淺析日本文化藝術(shù)引入高校日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的重要性

趙揮

摘 要：隨著我國(guó)對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)的逐步加深，社會(huì)對(duì)于外語(yǔ)人才的要求也越來(lái)越高。學(xué)生想要學(xué)好日語(yǔ)，必須要了解漢語(yǔ)與日語(yǔ)的聯(lián)系與差別，還有中日之間文化藝術(shù)的差異性。只有充分掌握日語(yǔ)的特點(diǎn)和背景，才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意到表達(dá)細(xì)節(jié)，更好地完成學(xué)業(yè)。通過(guò)對(duì)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以充分把握日語(yǔ)的情感和謙敬用法。因此，本文將系統(tǒng)性地分析日本文化藝術(shù)與日語(yǔ)教學(xué)之間的關(guān)系，針對(duì)目前高校教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出有針對(duì)性的建議。

關(guān)鍵詞：日本文化; 文化藝術(shù); 日語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2020）4-120-002

在推進(jìn)貿(mào)易與交流的進(jìn)程中，對(duì)于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)逐步受到重視。在高校的外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，應(yīng)該鍛煉學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各個(gè)方面的技能，如果只注重了書(shū)本和考試，忽略了文化藝術(shù)滲透的重要性，則無(wú)法使學(xué)生真正掌握這門(mén)外語(yǔ)。日語(yǔ)學(xué)院和教師都應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中對(duì)日語(yǔ)文化藝術(shù)學(xué)習(xí)不重視的問(wèn)題，充分掌握文化與語(yǔ)言之間的關(guān)系，加強(qiáng)教學(xué)改革并樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生提升學(xué)習(xí)的自主性，利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行日語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生的日語(yǔ)表達(dá)水平不斷提高。

一、日本文化與日語(yǔ)教學(xué)

（一）語(yǔ)言與文化緊密相連

語(yǔ)言和文字是對(duì)文化的記錄和傳承，想要學(xué)好日語(yǔ)，就要求學(xué)生必須對(duì)日本的相關(guān)文化藝術(shù)知識(shí)有所了解，許多外語(yǔ)教學(xué)中，教師也會(huì)有意識(shí)地穿插關(guān)于文化方面的信息。通過(guò)了解日本的文化與藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程，學(xué)生可以建立一定的背景框架知識(shí)，一方面，有利于學(xué)生對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣;另一方面，通過(guò)梳理發(fā)展脈絡(luò)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)日語(yǔ)的理解。語(yǔ)言與文化之間是緊密相連的，語(yǔ)言的說(shuō)和寫(xiě)能夠從側(cè)面反映民族風(fēng)俗和思維特點(diǎn)，借助這些影視劇作或文學(xué)作品，學(xué)生可以更好地掌握日語(yǔ)的學(xué)習(xí)[1]。另外，語(yǔ)言在表達(dá)思想上有重要的促進(jìn)作用，一些約定俗成的表達(dá)方式或俚語(yǔ)等，很難在課堂上學(xué)到，而通過(guò)對(duì)文化藝術(shù)作品的了解，就能很快積累和掌握。

（二）中日文化的差異性

由于不同的國(guó)家之間存在較大的文化差異，語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和思維方式之間會(huì)有所不同。盡管中國(guó)與日本之間距離不遠(yuǎn)，且日本文化也曾經(jīng)深受中國(guó)的影響，二者之間存在一定的相通之處。但由于歷史進(jìn)程、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與制度之間的不同，仍在存在一些習(xí)俗上的差異。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，要特別關(guān)注這些差異與不同，才能在學(xué)習(xí)上所有突破。文化差異很容易帶來(lái)思維上的定勢(shì)，一些在中國(guó)文化里很通常的邏輯思維方式，在其他國(guó)家的文化中并不一定相同。文化差異要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要主動(dòng)積累相關(guān)知識(shí)，打破思維固化，學(xué)習(xí)更加本土化的思維方式和表達(dá)方式[2]。

（三）留學(xué)生的文化交流

為了營(yíng)造一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，更深入地了解當(dāng)?shù)匚幕?，許多學(xué)生會(huì)選擇在具備一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)之后，通過(guò)留學(xué)生或交換生的方式再次進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)上的提升。這種交流方式是十分有效的，在校園學(xué)習(xí)中，由于身邊的同學(xué)語(yǔ)言水平相差不大，而與外教能夠一對(duì)一交流的機(jī)會(huì)比較少，對(duì)于口語(yǔ)和表達(dá)的提升程度不大。而在留學(xué)期間，學(xué)生可以深入到日本的大街小巷中，通過(guò)與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣?，找到自己的不足之處，并加以改正。在目前我?guó)的語(yǔ)言教學(xué)中，更多的是關(guān)注對(duì)于字詞和語(yǔ)法的教學(xué)，學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，且缺少表達(dá)聯(lián)系，而在日本當(dāng)?shù)?，更有利于學(xué)生對(duì)日本文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)。

二、目前高校日語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題

（一）學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)不重視

目前在我國(guó)高校的日語(yǔ)教學(xué)中還存在一些問(wèn)題，首要原因是一些學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于文化藝術(shù)教學(xué)不重視。在教學(xué)中，文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)是十分重要的，而一些學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有樹(shù)立正確的文化藝術(shù)學(xué)習(xí)理念，不能積極推動(dòng)和組織相關(guān)的文化活動(dòng)，忽視了對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)。作為語(yǔ)言文化學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)層，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中溝通交流的能力，而不是只關(guān)注考試成績(jī)。

（二）教師忽略文化教育

對(duì)于學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)過(guò)程中最依賴的就是老師，如果教師不能在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地滲透文化藝術(shù)的重要性，很可能導(dǎo)致學(xué)生的不重視。因此，要求教師在授課過(guò)程中要有意識(shí)地穿插日本的文化藝術(shù)，從多個(gè)角度進(jìn)行教學(xué)，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。另外，一些教師受到應(yīng)試教育的影響，在課堂中多關(guān)注了字詞語(yǔ)法的教學(xué)，而忽視了風(fēng)土人情、文化藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)制度等方面的教學(xué)，使學(xué)生的考試成績(jī)看起來(lái)很優(yōu)秀，卻無(wú)法與日本人進(jìn)行基本的語(yǔ)言溝通，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)變成了啞巴式的學(xué)習(xí)[3]。最后，一些教師因?yàn)槟芰Σ蛔悖瑹o(wú)法很好地在課堂中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)日本的文化藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，干脆就放棄了這部分內(nèi)容的教授，使學(xué)生不能得到全面的發(fā)展。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)存在偏差

學(xué)生在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在一些觀念上的錯(cuò)誤，教師沒(méi)有及時(shí)關(guān)注并予以正確引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率較低。一方面，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)觀念。語(yǔ)言是一種工具，通過(guò)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以自主了解日本的發(fā)展情況和文化藝術(shù)，理解和吸收后將其轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，在需要時(shí)可以加以運(yùn)用，而不是為了通過(guò)考試或得到高分。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)積累的過(guò)程，不會(huì)一時(shí)有較大的進(jìn)步，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有耐心有恒心，堅(jiān)持學(xué)習(xí)才會(huì)取得好成績(jī)。另一方面，學(xué)生不應(yīng)該只關(guān)注書(shū)本內(nèi)的相關(guān)知識(shí)，而應(yīng)該從生活點(diǎn)滴開(kāi)始學(xué)起，任何一本日文書(shū)籍、日文電影甚至是繪畫(huà)作品，都能夠帶來(lái)能力上的提高，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不應(yīng)該忽略這些隱形教育。

三、改善提高建議

（一）加強(qiáng)學(xué)院教學(xué)改革

為了落實(shí)高校日語(yǔ)教學(xué)中對(duì)日本文化藝術(shù)的滲透，學(xué)院應(yīng)該推進(jìn)相應(yīng)的教學(xué)改革，以確保課堂教學(xué)和校園生活中能夠得到轉(zhuǎn)變。首先，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，大力推行學(xué)院內(nèi)的教學(xué)改革，帶動(dòng)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，加強(qiáng)文化藝術(shù)教育工作。如定期組織教師對(duì)日本傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)不同類別的文化培訓(xùn)，先促進(jìn)教師對(duì)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，再由教師帶動(dòng)學(xué)生，并在日常教學(xué)中予以滲透和傳播。其次，可以對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)科目進(jìn)行改革。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，主要是以老師講授、學(xué)生接受為主，通過(guò)課程創(chuàng)新改革，可以發(fā)展多種以學(xué)生為主體的課程，增強(qiáng)教學(xué)效果[4]。如組織學(xué)生對(duì)自己感興趣的日本文化藝術(shù)方面進(jìn)行資料收集，制作成PPT參與課堂分享，既能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也能鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。最后，在設(shè)定教學(xué)考評(píng)時(shí)，應(yīng)該把以卷面成績(jī)?yōu)橹髯優(yōu)樘岣邔W(xué)生能力為主，刺激學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，以多維的評(píng)價(jià)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。

（二）提高教師文化水平

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)該有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷提升自我，才能給學(xué)生帶來(lái)良好的教學(xué)體驗(yàn)，提高課堂教學(xué)效果。首先，教師應(yīng)該充分利用多媒體教學(xué)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)資源，以豐富多樣的教學(xué)手段彌補(bǔ)課本中的不足。如教師在講解經(jīng)濟(jì)相關(guān)的課題時(shí)，可以對(duì)日本目前的經(jīng)濟(jì)狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程予以講解，使學(xué)生具備一定的背景知識(shí)，能夠更好地理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。其次，教師可以關(guān)注日本時(shí)事，從經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、政治等不同的角度進(jìn)行學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)過(guò)程中，逐步滲透素質(zhì)教育的理念[5]。教師提高了自身的文化水平，也能更好地為學(xué)生解決學(xué)業(yè)上的疑惑，更好地展現(xiàn)教師的榜樣力量。最后，在給學(xué)生布置作業(yè)時(shí)，盡量采取開(kāi)放性的方式，鍛煉學(xué)生的思考能力。如可以安排學(xué)生對(duì)自己感興趣的日本文化藝術(shù)進(jìn)行詳細(xì)的探究，包括其發(fā)展過(guò)程和歷史背景。這種開(kāi)放式的教學(xué)需要學(xué)生進(jìn)行大量的資料查詢和閱讀，并通過(guò)自己的匯總和理解才能完成，這個(gè)過(guò)程存在知識(shí)的內(nèi)化，能夠使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到極大提升。

（三）樹(shù)立正確教學(xué)觀念

教師應(yīng)該樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，學(xué)生也應(yīng)該樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念。語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要是一種技能學(xué)習(xí)，如果只是圍繞著課本展開(kāi)，那么能學(xué)到的知識(shí)是十分有限的。一方面，教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到文化藝術(shù)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)教師在課堂上滲透日本文化藝術(shù)的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注度，更有利于教學(xué)的展開(kāi)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該有意識(shí)地引入日本與中國(guó)文化之間的差異和聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化差異帶來(lái)的語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作上的特點(diǎn)，提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，學(xué)生應(yīng)該建立正確的學(xué)習(xí)觀念。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主要目的是使學(xué)生能夠用外語(yǔ)更好地表達(dá)和交流，而不是為了通過(guò)考試。學(xué)生要轉(zhuǎn)變這種應(yīng)試思維，將所學(xué)到的相關(guān)知識(shí)真正內(nèi)化為自己的所有，并在實(shí)際生活中能夠加以運(yùn)用，這樣才能真正學(xué)好日語(yǔ)。通過(guò)對(duì)日本文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到文化藝術(shù)的熏陶，真正建立學(xué)習(xí)的興趣。

（四）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在對(duì)日本的文化藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。當(dāng)學(xué)生真正對(duì)日本的文化藝術(shù)感興趣時(shí)，會(huì)在日常生活中留意和搜集相關(guān)資料，從而完成自我學(xué)習(xí)和自我提升。在學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中，教師可以給學(xué)生一些建議和指導(dǎo)，幫助學(xué)生更有效率地完成學(xué)習(xí)。首先，教師可以推薦學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇日本優(yōu)秀的文學(xué)作品和影視作品進(jìn)行學(xué)習(xí)。在閱讀和觀看的過(guò)程中，可以有效鍛煉學(xué)生的理解能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)能力，且這種效果比教師在課堂上學(xué)習(xí)的效果要強(qiáng)很多[6]。其次，教師可以推薦學(xué)生對(duì)日本的歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的了解，有助于學(xué)生對(duì)日語(yǔ)的理解記憶。最后，教師可以推薦學(xué)生對(duì)日本的文化藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)籍等。文化藝術(shù)的熏陶往往能帶給人學(xué)習(xí)的興趣和方向，當(dāng)學(xué)生找到自己感興趣的點(diǎn)時(shí)，就會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行深入了解，充分激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)過(guò)程中，滲透日本的文化藝術(shù)能夠有效提升教學(xué)質(zhì)量。學(xué)院、教師和學(xué)生都應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不能只抓課本，忽視了文化對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。在學(xué)習(xí)中不僅需要應(yīng)試，還要能夠與人交流和日語(yǔ)寫(xiě)作，對(duì)日本文化藝術(shù)的了解就顯得尤為重要。對(duì)學(xué)院而言，應(yīng)該加強(qiáng)教學(xué)改革，定期對(duì)教師開(kāi)展培訓(xùn)工作，提高教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注意中日之間的文化差異，以學(xué)生感興趣的點(diǎn)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，以提高學(xué)生的日語(yǔ)水平。

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