平陽(yáng)木版年畫(huà)在現(xiàn)代插畫(huà)中的應(yīng)用探究

張萌

【摘 要】平陽(yáng)木版年畫(huà)歷史悠久，是我國(guó)古老而有內(nèi)涵的民間藝術(shù)，年畫(huà)在人民的生活中具有裝扮性，發(fā)揮了不可缺少的作用。本文分別簡(jiǎn)述了平陽(yáng)木版年畫(huà)和插畫(huà)的定義與內(nèi)容，簡(jiǎn)要概述了年畫(huà)在插畫(huà)中設(shè)計(jì)方法和視覺(jué)語(yǔ)言的應(yīng)用，為創(chuàng)新的結(jié)合提供了理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】平陽(yáng)木版年畫(huà);插畫(huà);應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）14-0127-01

一、平陽(yáng)木版年畫(huà)簡(jiǎn)述

平陽(yáng)木版年畫(huà)是山西省的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)，來(lái)自于山西平陽(yáng)府（今山西臨汾），有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。雕版印刷的蓬勃發(fā)展，使得平陽(yáng)成為了金代雕版印刷的中心，大大促進(jìn)了平陽(yáng)木版年畫(huà)的發(fā)展。

平陽(yáng)木版年畫(huà)的代表作品有《關(guān)公圖》《四美圖》《三星圖》《麒麟送子圖》等。其內(nèi)容涵蓋廣，造型夸張，形象生動(dòng)有趣，裝飾性強(qiáng)，成為了民間藝術(shù)中人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。

平陽(yáng)木版畫(huà)的制作需要三個(gè)環(huán)節(jié)，一是刻制木版;二是染色套色;三是印刷。臨汾一帶的木版畫(huà)多使用棗木作為刻版，用麻紙印刷。在成圖過(guò)程中，有完全的木版刻印，也有少量的手繪。

二、插畫(huà)的簡(jiǎn)述

插畫(huà)，俗稱插圖，曾經(jīng)插畫(huà)只是附在文字旁解釋內(nèi)容，輔佐文字，使文字意思變得清晰明確。如今的插畫(huà)是藝術(shù)表達(dá)的主角，越來(lái)越多的插畫(huà)不僅能夠突出主題思想，而且還會(huì)增加藝術(shù)感染力。同時(shí)，插畫(huà)獨(dú)立存在的地位也更加穩(wěn)固，一幅插畫(huà)即可以描繪出一個(gè)生動(dòng)的故事。插畫(huà)的重要性，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“照亮文字”的陪襯作用。

插畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種重要的視覺(jué)傳達(dá)形式，因其直觀的形象性、真實(shí)的趣味性和美的感染力，在設(shè)計(jì)中占有特定的地位，已廣泛應(yīng)用于多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，涉及平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、雜志書(shū)籍、廣告?zhèn)鞑ァ⒂耙晜髅降阮I(lǐng)域。

現(xiàn)代插畫(huà)的基本訴求功能就是將信息最簡(jiǎn)潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起觀眾的興趣，努力使觀眾信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過(guò)程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，引導(dǎo)觀眾采取最終的行動(dòng)。

三、平陽(yáng)木版年畫(huà)在插畫(huà)中的應(yīng)用探究

我國(guó)最早的插畫(huà)是以版畫(huà)的形式出現(xiàn)的，隨著佛教文化的傳入，我國(guó)最早的版畫(huà)是唐肅宗時(shí)期的《陀羅尼經(jīng)咒圖》，刊記確切年代則是唐懿宗咸通九年（868年）的《金剛般若經(jīng)》中的扉頁(yè)畫(huà)。明清時(shí)期，是古代插畫(huà)藝術(shù)大發(fā)展時(shí)期，全國(guó)各地都有刻書(shū)行業(yè)，不同的地域形成了不同的風(fēng)格。

我國(guó)古代插畫(huà)的歷史演變，可以看作是版畫(huà)的發(fā)展歷史。同時(shí)，也是民間年畫(huà)史。只不過(guò)民間年畫(huà)更早獨(dú)立成為一種商品，它是商業(yè)插畫(huà)的前身。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于民族認(rèn)同感的增強(qiáng)，傳統(tǒng)藝術(shù)被重視，運(yùn)用創(chuàng)新的結(jié)合方式，回歸我們的視野。

（一）平陽(yáng)木版年畫(huà)在現(xiàn)代插畫(huà)中應(yīng)用的設(shè)計(jì)方法

1.直接應(yīng)用。直接應(yīng)用是木版年畫(huà)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最主要的方法，直觀明確、辨識(shí)度高、感染力強(qiáng)，可以帶給人們非常強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。將版畫(huà)生動(dòng)形象的特點(diǎn)充分表現(xiàn)出來(lái)，與插畫(huà)結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代更加融洽。

2.元素選用。平陽(yáng)木版年畫(huà)主要有三大特征：一是宗教神話多;二是戲劇人物多;三是民俗畫(huà)多。很多的靈感來(lái)源于民間生活。平陽(yáng)木版年畫(huà)直接或間接地歌頌人們的生活狀態(tài)和精神面貌，表達(dá)人們對(duì)生活的熱愛(ài)。于是年畫(huà)中有很多代表人民群眾熱忱生活的小元素、小細(xì)節(jié)，將元素運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成來(lái)重新組合，加強(qiáng)了民族特征及裝飾效果。那么將元素圖案重新構(gòu)建是怎樣操作的呢？通過(guò)分解、重構(gòu)、組合、分離、重合等現(xiàn)代構(gòu)成的原理，把傳統(tǒng)的年畫(huà)圖案進(jìn)行拆分，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法把民間的圖案運(yùn)用到插畫(huà)中去，使得插畫(huà)兼具傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美。插畫(huà)是一個(gè)包容性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)形式，無(wú)論是具有年代感的創(chuàng)作還是當(dāng)代感很強(qiáng)的作品，在插畫(huà)的世界里都發(fā)揮著作用，需要的是苦心營(yíng)造，和諧氛圍。

3.造型再設(shè)計(jì)。因?yàn)闀x南地區(qū)戲曲藝術(shù)的發(fā)展，使得平陽(yáng)木版年畫(huà)中戲劇人物豐富活躍，我們可以利用戲劇人物進(jìn)行再設(shè)計(jì)，將戲劇人物夸張甚至變形，加之現(xiàn)代插畫(huà)的設(shè)計(jì)元素，使其更具有現(xiàn)代風(fēng)。

另外，平陽(yáng)木版年畫(huà)中的《四美圖》風(fēng)格古典沉穩(wěn)，線條細(xì)致。古代四位美女是美的天然代表，可以通過(guò)元素提煉的方式描繪出來(lái)，再將現(xiàn)代裝扮附加在四位美女身上，手持護(hù)膚品坐于鏡前，儼然一張化妝品的插畫(huà)海報(bào)。

（二）平陽(yáng)木版年畫(huà)在現(xiàn)代插畫(huà)中應(yīng)用的視覺(jué)語(yǔ)言

1.色彩。平陽(yáng)木版年畫(huà)色彩質(zhì)樸，雖不明艷鮮麗，但能看到勞動(dòng)人民樸素的生活，多以紅、綠、黃、藍(lán)、紫為主，用色單純大膽，顏色對(duì)比強(qiáng)烈，滿足大眾的審美。將年畫(huà)中的色彩意識(shí)靈活運(yùn)用到插畫(huà)中，會(huì)大大加強(qiáng)作品的傳統(tǒng)味道。

2.構(gòu)圖。謝赫的《六法論》提出“經(jīng)營(yíng)位置”是構(gòu)圖的濃縮表達(dá)，平陽(yáng)木版年畫(huà)的構(gòu)圖，一般采用左右對(duì)稱的形式，像春節(jié)時(shí)，門(mén)神畫(huà)貼于大門(mén)的左右兩邊，這樣的方式更加烘托了節(jié)日氣氛。中國(guó)傳統(tǒng)審美講究對(duì)稱和平衡，在一張插畫(huà)中，將這種構(gòu)圖形式營(yíng)造出來(lái)，會(huì)讓畫(huà)面更加喜慶、生動(dòng)，更加符合大眾的審美需求。

四、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)現(xiàn)代人們的審美，對(duì)于年畫(huà)的需求不及過(guò)去，我們需要及時(shí)調(diào)整創(chuàng)新。插畫(huà)是如今非常流行的平面設(shè)計(jì)形式，畫(huà)面直觀又十分受大眾喜愛(ài)。將兩者結(jié)合，不僅讓大眾容易接受，而且更加彰顯民俗文化的深厚底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張志強(qiáng).論我國(guó)民間木版年畫(huà)的色彩[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（2）：68-70.

[2]肖亞暉.商業(yè)插畫(huà)[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2016.