二十世紀(jì)三四十年代小說界“水滸熱”考論

侯春慧

(山西師范大學(xué) 文學(xué)院，山西 臨汾 041004)

中國現(xiàn)代(1917—1949年)“水滸”小說是以《水滸傳》為藍(lán)本，由現(xiàn)代作家結(jié)合現(xiàn)實語境，通過續(xù)寫、翻作、新編等創(chuàng)作方式再生而成的一種小說類型，故亦可稱之為現(xiàn)代“水滸”再生小說。二十世紀(jì)二十年代，中國文苑中“水滸”再生小說的創(chuàng)作跡象不甚明顯，自三十年代始“水滸”系列小說逐漸呈現(xiàn)一派繁榮景象，至四十年代進而引發(fā)了一場 “水滸小說熱”，形成一股不可忽視的小說潮流。二十世紀(jì)三四十年代“水滸”再生小說的具體創(chuàng)作情況如下：

三十年代“水滸”再生小說，主要包括茅盾的短篇小說《豹子頭林沖》(1930.8，《小說月報》)、《石碣》(1930.9，《小說月報》)，施蟄存的短篇小說《石秀》和《李師師》(1931，《現(xiàn)代》雜志；1932，小說集《將軍的頭》，上海新中國書局)，許嘯天的長篇小說《潘金蓮愛的反動》(1932，上海美美書屋)，程善之的長篇小說《殘水滸》(1932，《新江蘇日報》)，張恨水的中篇小說《水滸別傳》(1932.10.10—1934.8.4，北平《新晨報》)，梅寄鶴的長篇小說《古本水滸傳》(1933,中西書局)， 張?zhí)煲淼亩唐≌f《夢》(1933，《現(xiàn)代》月刊)等。

四十年代“水滸”再生小說，主要包括張清山的長篇小說《水滸拾遺》(1939，長春新京印書館)，谷斯范的長篇小說《新水滸傳》(1937，上?！睹咳兆g報》；1940，《新水滸傳》單行本，桂林文化供應(yīng)社)，劉盛亞的長篇小說《水滸外傳》(1947，上海懷正文化社)，張恨水的長篇小說《水滸新傳》(1940.2.11—1941.12.27，上?！缎侣剤蟆?； 1943，《水滸新傳》全本，重慶建中出版社)，沙陸墟的長篇小說《水滸二婦人》(1945，上海光明出版公司)、《潘巧云》(1948，上海明天出版公司)，林逸君的長篇小說《李師師別傳》(1948，上海金粟書屋)等。值得一提的還有褚同慶先生的長篇小說《水滸新傳》，這部作品動筆于1937年，然因時局不穩(wěn)，時寫時停，歷43年始成，共170回，172萬字，1984年方得出版。此外，尚有秋翁(平襟亞)的《潘金蓮的出走》(1942，《秋翁說集》，上海中央書店)、聶紺弩的《韓康的藥店》(1941)、孟超的《少年游》、靳以的《禁軍教頭王進》和巴雷的《石秀與潘巧云》等眾多短篇小說。

二十世紀(jì)三四十年代“水滸”再生小說創(chuàng)作熱潮的出現(xiàn)絕不是偶然的，它是在《水滸傳》自身魅力以及現(xiàn)代史觀、文論倡導(dǎo)、左翼革命、作家選擇等多種現(xiàn)實因素的綜合作用下形成的。

一、“水滸”影響之深廣

《水滸傳》對中外文壇和現(xiàn)代“水滸”再生小說的影響主要體現(xiàn)在“水滸”續(xù)書與“水滸”傳播兩個方面?！八疂G”續(xù)書以長篇為主，可分為兩類：一類由中國作家所作?！八疂G”故事在中國廣泛傳播，婦孺皆知，早在明清時代中國作家所作之“水滸”續(xù)書已數(shù)量可觀，其中影響最大的有四部，即《水滸后傳》(明代陳忱著)、《宣和譜》(明代介石逸叟著，又名《翻水滸》)、《后水滸傳》(清代青蓮室主人著)和《結(jié)水滸傳》(清代俞萬春著，又名《蕩寇志》)?！端疂G后傳》與《后水滸傳》是《水滸傳》的正續(xù)，又曰“順續(xù)”，即“順其意”，指該續(xù)作與原作主旨基本相符，而《宣和譜》和《結(jié)水滸傳》可謂《水滸傳》的“反續(xù)”，又曰“逆續(xù)”，即“逆其志”，指該續(xù)作與原作主旨大唱反調(diào)。時至今日，關(guān)于中國作家的“水滸”續(xù)書尤其是以上四大續(xù)書版本的研究成果已頗為豐碩。另一類由域外作家所作。這一類續(xù)書最具代表性的是日本作家山東京傳以半譯半作方式寫成的“翻改小說”——《忠臣水滸傳》，它不僅是《水滸傳》的一種獨特續(xù)書，還是“水滸”跨文化小說的典范之作。這種由域外作家創(chuàng)作的“水滸”跨文化小說實屬鳳毛麟角，目前學(xué)界研究頗少，尤其值得關(guān)注。

《忠臣水滸傳》作者山東京傳(1761—1816年)，乃日本江戶時期作家?！吧綎|先生姓巖瀨，名田藏，字伯慶。一號醒世老人，家居?xùn)|都洛陽橋南失提街。世人呼為京傳子”或稱“山東子”，“舉世惟知有京傳之稱，未諳先生名氏”[1](P215)?！吨页妓疂G傳》參考日本俳戲《忠臣藏》，將《水滸傳》中的中國北宋徽宗年間移植到日本北朝天子光明帝年間，承襲《水滸傳》之“忠義”精神，將高師直之奸與鹽治高貞、大星由良等四十七義士之忠進行對比，旨在“勸善懲惡”[2]?！吨页疾亍纺巳毡緫蚯骷覂袅鹆髦倜直?，該本據(jù)日本歷史物語《太平記》所載稗文演繹而成，主要記述“高執(zhí)政淫視鹽廷尉之嫡夫人，眷戀不已，寓嗜國風(fēng)之情；托兼好書眷戀之意，以為贈，夫人不穿封緘而戾卻。雖復(fù)賦《吾文》之篇以贈，夫人和之以《襲衣》之篇(引者注：以佛門十戒拒之)。師直怫然，怒施及高貞(引者注：即鹽廷尉)，高貞身死而國壞之事”。山東京傳感其“忠臣孝子、義夫節(jié)婦”，乃“檢施耐庵《水滸傳》……遂翻思構(gòu)意師直之乘權(quán)與高貞之獲罪，比諸高俅及林沖，作《忠臣水滸傳》”[2]。

《忠臣水滸傳》采用“假名小說”做法，其外在形式、主體框架與基本內(nèi)容皆由中國古典小說《水滸傳》演化而成。如第一回《夢窗國師祈禳天災(zāi) 高階師直誤走眾星》與《水滸傳》第一回《張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔》的眾星出世寫法頗為相似；第二回《妍娘子羞謎襲衣篇 鹽廷尉誤入白虎堂》乃依據(jù)《水滸傳》第七回《花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂》中高衙內(nèi)調(diào)戲林沖之妻，林沖誤入白虎堂獲罪等情節(jié)生發(fā)而成；第四回《貞九郎剪徑得蒙汗藥 賀古川監(jiān)押金銀擔(dān)》由“智取生辰綱”一節(jié)演變而來；第六回《勘平寓山崎售肉包 千崎過西岡殺野豬》中，前半部分由《水滸傳》中張青孫二娘賣人肉包子、潘金蓮西門慶毒殺武大、武松殺奸夫淫婦復(fù)仇三事糅合而成，后半部分則幾乎完全參照《水滸傳》之“武松景陽岡打虎”一節(jié)。此外，將“野豬林”改成“臥豬林”，“景陽岡”改成“西岡山”，“東海道”改成“東京道”等也屬此類。

《忠臣水滸傳》主要人物皆以《水滸傳》人物為原型加以塑造，其人物塑造方式基本有兩種：一是直接借鑒《水滸傳》人物事件，如“誤入白虎堂”之鹽治高貞，“殺野豬”之千崎彌五郎，即是林沖與武松的“假名”版，而鹽廷尉之妻貌好夫人，“頗似那《水滸傳》中的林沖之妻，在五岳廟飽受高衙內(nèi)調(diào)戲之苦”。雙刀女將戶難瀨，顯然是扈三娘的化身，“戶”與“扈”諧音，連作者也曾注道：“人們都稱她是梁山女將扈三娘的再世。”二是將《水滸傳》數(shù)個人物雜糅合一，如高師直、夜叉老婆、宗村等。高師直由高俅與高衙內(nèi)兩個人物混合而成，“師直為人奸佞，貪婪成性，做了執(zhí)事，擅用權(quán)柄，妒強欺弱，沉溺女色，貪圖賄賂，驕奢淫逸，常行不仁不義之事。他頗似宋朝的太尉高俅，那個是高太尉，這位是高執(zhí)事，連姓也一樣”，他還調(diào)戲鹽廷尉之妻貌好夫人，遭拒后將鹽廷尉迫害致死；勘平所殺之夜叉老婆，則由母夜叉孫二娘與所謂“淫婦”潘金蓮雜合而成，她“在十字坡賣肉包子”，“恰似個沒長角的夜叉”，“頗像那《水滸》中的母夜叉孫二娘”，“嫁了個年老丑陋的男人”，最后“通奸殺人”；“怒殺屠戶長”的宗村，既似拳打鎮(zhèn)關(guān)西之魯智深，又似醉打蔣門神之武松，他背刺云龍酷似“九紋龍”史進，勾欄看戲又頗肖“插翅虎”雷橫。此外，《忠臣水滸傳》還將一個人物或事跡拆分成幾個，如將李逵遇假李逵改成貌好遇賊，將李逵接母改成鄉(xiāng)右衛(wèi)門護送貌好夫人等?！端疂G傳》主要人物有一百單八將，《忠臣水滸傳》則縮減為四十七位，這為山東京傳雜糅、拆分生成新的故事人物提供了廣闊空間。

《忠臣水滸傳》采用章回小說體式，嗜好在故事敘述中穿插大量詩詞曲賦，這也是《水滸傳》的典型寫法。

第一，在人物描寫方面，對貌好夫人的兩闕贊詞最佳。例如，第一回高師直鶴岡廟初見貌好，詞曰：

斜插金釵映烏云，巧栽翠袖籠瑞雪?？谟鳈烟遥⒓t淺暈；手同春筍，嫩玉半舒。臉?biāo)迫聥苫?，暗藏風(fēng)情月意；眉如初春嫩柳，常含雨恨云愁。玉貌妖嬈，芳容窈窕。若非月宮嫦娥下界，定是貝闕龍女出游。

再如，第四回賊婦所見貌好之美：

頭上青絲垂如絳，玉面勝素雪，紅唇賽朱漆。容貌艷麗，芳姿妖嬈，猶如巫女廟花夢中留，好似昭君村柳雨外疏。汪汪淚眼珍珠落，細(xì)細(xì)香肌玉雪消。若非雨病云愁，定是憂懷積恨。

第二，寫景狀物方面，鶴岡廟一段描寫奇妙：

青松屈曲，翠柏陰森。門懸敕額金書，戶列靈符玉篆。石階下流水潺湲，墻院后好山環(huán)繞。鶴生丹頂，龜長綠毛。僧侶日夜打坐修行，毫不懈怠，誦經(jīng)與金鐸之聲，響于廟廊內(nèi)外。寶殿富麗，難以盡述。

第三，各回詩贊也非常出色。如“千崎過西岡殺野豬”一節(jié)贊論曰：

西阜野豬尤可怖，景陽猛虎復(fù)何兇？

請看烈漢能捉殺，威風(fēng)不減好武松。

這些詩詞的介入，不僅倍增文學(xué)情趣，還極富哲理意義，發(fā)人深省。

山東京傳的《忠臣水滸傳》分前后兩編，每編五卷，共十卷十一回，前后編分別刊于寬政十一年(1799年)和享和元年(1801年)。此前其門人曲亭馬琴已出版“水滸”讀本小說《高尾船字文》(1796年)，這說明早在18世紀(jì)中后期《水滸傳》已在日本廣泛傳播。除了山東京傳的《忠臣水滸傳》，1819年葛飾北齋所作《北齋水滸傳》畫本以及其后平岡龍誠所譯的《標(biāo)注訓(xùn)譯水滸傳》、本岡島璞所編的《通俗忠義水滸傳》等也極為流行。直到現(xiàn)在，日本“水滸”傳播在《水滸傳》海外傳播中也是最為廣泛的。

如上所述，中國作家“水滸”續(xù)作的不斷涌現(xiàn)反映出《水滸傳》對國人影響之深，而《水滸傳》的海外傳播，尤其是日版“水滸”翻作《忠臣水滸傳》的出現(xiàn)，則具體反映出《水滸傳》影響之廣，它是《水滸傳》獨特魅力的集中體現(xiàn)。因此，二十世紀(jì)三四十年代中國文壇上出現(xiàn)“水滸”再生小說創(chuàng)作熱潮，也便不足為奇。

二、史觀轉(zhuǎn)變與左翼崛起

《水滸傳》是典型的古代農(nóng)民起義小說。二十世紀(jì)三四十年代以“水滸”再生小說為主的農(nóng)民起義小說的集中出現(xiàn)，是隨著現(xiàn)代歷史觀、文學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，尤其是適應(yīng)左翼革命的現(xiàn)實需求而產(chǎn)生的。

現(xiàn)代歷史觀念的轉(zhuǎn)變，首先體現(xiàn)在“史學(xué)革命之父”梁啟超的“國民史學(xué)觀”中。梁啟超將傳統(tǒng)正史歸為“帝王將相家譜”，他認(rèn)為這種普通群眾缺失的歷史的形成，主因在于普通民眾國民身份意識淡薄，只有當(dāng)普通民眾認(rèn)識到自身乃是國民之一員，“人人皆以國民一分子之資格立于國中，又以人類一分子之資格立于世界”之時[3](P4089)，國民意識方能徹底轉(zhuǎn)變。梁啟超的“國民史學(xué)觀”為現(xiàn)代國人重新認(rèn)識群眾身份起到了一定推動作用。不過，真正促使現(xiàn)代歷史觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的當(dāng)屬李大釗對唯物史觀尤其是群眾史觀的傳播。李大釗從1918年7月伊始陸續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，“五四”運動前后先幫《晨報》改版，增設(shè)“自由論壇”“名著介紹”等唯物史觀宣傳專欄，同年5月又在《新青年》增設(shè)“馬克思主義研究專號”，擴大唯物史觀宣傳。李大釗較早關(guān)注農(nóng)民及農(nóng)民起義問題，認(rèn)識到“民眾勢力的偉大”，將是否符合廣大民眾的利益作為衡量是否符合社會發(fā)展潮流的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為一切反動勢力“不遇民眾的勢力則已，遇則必降伏拜倒于其前；不犯則已，犯則必遭其殄滅”[4](P330)，他正面闡述關(guān)于農(nóng)民革命的觀點，從而為農(nóng)民起義正名找到了堅實的理論基礎(chǔ)。

同時，現(xiàn)代歷史觀的轉(zhuǎn)變也帶動了現(xiàn)代文學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。作為一種呼應(yīng)，在文學(xué)理論方面，周作人等較早開始倡導(dǎo)“人的文學(xué)”“平民文學(xué)”等一系列“人民本位”[5](P153)的文論思想，盡管這些文論思想最初存在局限性，過度聚焦城市平民，尚未涵蓋到農(nóng)民身上，但也拓寬了文論家的認(rèn)識視域。此后魯迅在批駁周作人“人的文學(xué)”“平民文學(xué)”的理論基礎(chǔ)上，進一步對“平民”概念加以擴充，將工人農(nóng)民納入其中，認(rèn)為“必待工人農(nóng)民得到真正的解放，然后才有真正的平民文學(xué)”[6](P78)?，F(xiàn)代文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變促使現(xiàn)代小說創(chuàng)作開始關(guān)注農(nóng)民形象與農(nóng)民命運，這種關(guān)注不僅促成了“水滸”再生小說的繁榮，更重要的是它還促成了以魯迅小說為代表的一大批鄉(xiāng)土小說的誕生，從而使得普通農(nóng)民形象徹底登上文學(xué)殿堂，真正成為現(xiàn)代文學(xué)的主角之一。

此外，現(xiàn)代“水滸”再生小說創(chuàng)作熱潮的出現(xiàn)還在于它適應(yīng)了當(dāng)時左翼革命的發(fā)展趨勢，滿足了工人階級尋找同盟軍的現(xiàn)實需求，產(chǎn)生了為“農(nóng)民起義”正名的迫切愿望。

首先，體現(xiàn)在毛澤東等革命領(lǐng)袖對農(nóng)民起義的政治弘揚方面。1939年12月，毛澤東曾在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》一文中對中國歷史上著名的農(nóng)民起義進行評述，認(rèn)為“從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國，總計大小數(shù)百次的農(nóng)民起義，都是農(nóng)民的反抗運動，都是農(nóng)民的革命戰(zhàn)爭”[7](P625)，同時他還指出了農(nóng)民起義的正面作用，“在中國封建社會里，只有這種農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動力”[7](P625)。

其次，體現(xiàn)在左翼革命家郭沫若等人的史論呼應(yīng)方面。1944年3月19日至22日郭沫若在《新華日報》連載史論文章《甲申三百年祭》，由于該文對李自成及其領(lǐng)導(dǎo)的明末農(nóng)民起義的嶄新認(rèn)識直接觸碰到敏感問題，從而立刻引發(fā)軒然大波。四十年代圍繞《甲申三百年祭》產(chǎn)生的這場論爭，不僅標(biāo)志著當(dāng)時國共兩黨的政治文化論戰(zhàn)達(dá)到高峰，還標(biāo)志著現(xiàn)代學(xué)界對古代農(nóng)民起義的學(xué)術(shù)研討達(dá)到高峰。這些討論既推動史學(xué)界深化了對歷代農(nóng)民起義的綜合研究，也促使文學(xué)界加強了有關(guān)農(nóng)民起義題材的文學(xué)創(chuàng)作。

總之，隨著現(xiàn)代文史觀念的轉(zhuǎn)變與左翼革命的興起，農(nóng)民起義逐漸擺脫了暴動、暴亂、叛亂、造反等歷史敘述話語的抑制，起義農(nóng)民也從流寇、賊寇、土匪、強盜、暴徒、賤民等貶義詞中解放出來，一躍而為起義/義軍甚至革命/革命者等關(guān)鍵詞所替代。隨著1928年無產(chǎn)階級“革命文學(xué)”的倡導(dǎo)，中國現(xiàn)代文學(xué)中的農(nóng)民起義作品開始大量涌現(xiàn)，“水滸”再生小說首當(dāng)其沖呈現(xiàn)繁榮景象。這類小說的繁榮不僅是當(dāng)時左翼政治訴求的具體體現(xiàn)，在更廣泛的意義上，它們還體現(xiàn)出普通平民尤其是底層民眾徹底尋求權(quán)利平等的時代訴求。

三、全民抗戰(zhàn)與英雄情結(jié)

根據(jù)作品收集的實際情況，我們對二十世紀(jì)三四十年代“水滸”再生小說的發(fā)表與出版區(qū)域進行列表統(tǒng)計，如下：

城市出版社上?！缎≌f月報》、新中國書局、美美書屋、《現(xiàn)代》月刊、《文學(xué)》月刊、商務(wù)印書館、懷正文化社、《新聞報》、中央書店、光明出版公司、金粟書屋、明天出版公司、中西書局北平《新晨報》長春長春新京印書館桂林桂林文化供應(yīng)社重慶重慶建中出版社鎮(zhèn)江《新江蘇日報》

由以上統(tǒng)計結(jié)果可以看出，三四十年代“水滸”再生小說的發(fā)表刊物、出版社主要集中在上海、北平、長春、桂林、重慶等當(dāng)時中國最重要的五大都市，這些大都市在1931—1949年(特別是1937—1945年)間曾飽受日本侵華戰(zhàn)爭的蹂躪，是政治、軍事、文化斗爭最為激烈的所在?？箲?zhàn)時期長春、北平、上海、桂林等大都市的淪陷對現(xiàn)代作家影響巨大，內(nèi)憂外患的現(xiàn)實感受尤其強烈，同仇敵愾、保家衛(wèi)國自然成為作家創(chuàng)作的首要目標(biāo)。因而這一時期對于不畏強暴、勇于反抗的“英雄”行為的崇敬之意與思慕之情，成為《水滸傳》吸引作家再創(chuàng)作的主因。在現(xiàn)代“水滸”再生小說中，雖然也存在以《殘水滸》為代表的抵毀之作，但絕大多數(shù)作品基本順應(yīng)原著主旨，將敢于抗?fàn)幍摹坝⑿邸本褡鳛橹髁鲗?dǎo)向。當(dāng)時最受歡迎的“水滸”再生小說——張恨水的《水滸新傳》和谷斯范的《新水滸傳》，即是借“水滸”抗?fàn)幘褚怨庞鹘竦牡浞吨?，二者都曾在上?！肮聧u”發(fā)表，在其他淪陷區(qū)傳播并引起熱烈反響，起到過鼓舞抗日斗志的積極作用。

張恨水的《水滸新傳》，可以說是為抗戰(zhàn)窮心盡力、量身定做最為成功的現(xiàn)代“水滸”續(xù)作。張恨水認(rèn)為“在抗戰(zhàn)期間，一切是要求打敗日本，文藝不應(yīng)當(dāng)離開抗戰(zhàn)”[8](P64),因而“寫作的意識，又轉(zhuǎn)變了個方向，由于這個方向，我寫任何小說，都想帶點抗御外侮的意識進去”[8](P46)?？箲?zhàn)期間張恨水寫了二十多部長篇抗戰(zhàn)小說，這些小說基本都是現(xiàn)實題材作品，如《虎賁歲月》《大江東去》《蜀道難》《秦淮世家》《八十一夢》等，但是抗戰(zhàn)時期現(xiàn)實題材作品中存在的口號化、概念化問題，讓張恨水逐漸不滿，他認(rèn)為“抗戰(zhàn)八股”“老是那一個公式，就很難引起人民的共鳴”[8](P64)，“我有一點偏見，以為任何文藝品，直率的表現(xiàn)著教訓(xùn)意味，那收效一定很少”[9](P79)。為避免“直率的教訓(xùn)讀者”，又將“抗御外侮的意思”滲入創(chuàng)作達(dá)到宣傳抗戰(zhàn)的效果，張恨水開始在選材上做文章，由現(xiàn)實題材轉(zhuǎn)入歷史題材。早在“一·二八”事變之后，張恨水就曾創(chuàng)作《水滸別傳》，該小說以阮小七“打漁殺家”為核心，描繪出“梁山招安以后，北宋淪亡”的歷史[8](P46)，以北宋淪亡的歷史隱喻“九·一八”事變和“一·二八”事變后的亡國危機。《水滸別傳》原是一篇試作，“文字也學(xué)《水滸》口氣”，寫得并不成功，連載完之后未出單行本，但這一試作卻奠定了扎實基礎(chǔ)，最終引導(dǎo)張恨水“在抗戰(zhàn)期間，寫了一篇六七十萬字的《水滸新傳》”[9](P43)。

《水滸新傳》以續(xù)書的形式，從《水滸傳》第七十回梁山英雄受招安開始續(xù)寫，先寫梁山好漢被招安受降于張叔夜部的基本過程，后寫宋江率領(lǐng)一百單八將隨張叔夜北上抗金、東京勒王、阻擊金兵的系列愛國事跡?！端疂G新傳》全面隱喻了二十世紀(jì)四十年代的中國現(xiàn)實。

首先，它揭露大宋朝廷之腐敗。強敵入侵，徽欽二帝仍紙醉金迷、信任奸佞、和戰(zhàn)不定、貽誤戰(zhàn)機，甚至臨陣脫逃、自挫士氣，兼敵強我弱、敵眾我寡，最終東京城破、抗金失敗。

其次，它又揭露了奸佞高俅、張邦昌的賣國行徑，直斥國民黨制造“皖南事變”破壞團結(jié)抗日的分裂行徑，對當(dāng)時國內(nèi)漢奸猖獗的現(xiàn)象給予無情鞭撻，導(dǎo)致“汪精衛(wèi)和日本人對此書都非常的不滿，但說的是宋代故事，他們也無可奈何”[8](P62)。然而《水滸新傳》最具價值的部分應(yīng)是張恨水對“水滸”故事的改寫?！端疂G新傳》主旨乃是借梁山好漢抗金事跡激發(fā)國人的抗日斗志，為突出這一主旨，張恨水對“水滸”英雄的結(jié)局大力進行改寫：原作中梁山好漢受招安后征方臘，被宋廷利用造成義軍內(nèi)訌，張恨水刪削了這一情節(jié)；原作中宋江最終被朝廷“兔死狗烹”鴆殺，張恨水則將之改為宋江被金人挾持后誓死不屈、飲鴆自殺，這就將宋江從一個涉嫌愚忠的奸猾之徒妥協(xié)之輩徹底提升到為民族大義勇于犧牲的真英雄、真豪杰的高度。毛澤東曾嘉許道：“《水滸新傳》這部小說寫得好,梁山泊英雄抗金,我們八路軍抗日。像張恨水這樣的通俗小說配合我們的抗日戰(zhàn)爭,真是雪中送炭?！盵10](P51)抗戰(zhàn)勝利之際，著名歷史學(xué)家陳寅恪先生讀完《水滸新傳》全本后曾寫下如此詩句：

誰諦宣和海上盟，燕云得知涕縱橫。

花門久已留胡馬，柳寒翻教拔漢旌。

妖亂豫么同有罪，戰(zhàn)和飛檜兩無成。

夢華一錄難重讀，莫遣遺民說汴京。[11]194

除了張恨水的《水滸新傳》，值得一提的還有谷斯范的《新水滸傳》。谷斯范以歷史精神介入現(xiàn)實意境，采用章回體式寫成長篇抗戰(zhàn)小說《新水滸傳》。該小說敘述了南京淪陷國軍南撤時，黃團副所率殘部流落浙江嘉興、吳興一帶，借助太湖寬廣水域團結(jié)群眾，并依靠抗日學(xué)生如徐明健等人在敵后開展游擊活動的事跡。黃團副為人處世酷似“及時雨”宋江，而徐明健又宛如“智多星”吳用，羅家莊羅莊主與李家莊李莊主皆仗義疏財，極類“玉麒麟”盧俊義與“小旋風(fēng)”柴進，木匠出身的胡林又兼有李逵之忠勇、愚直。“我們特別感到羅三爺、胡林兩個人物太像了舊小說中的‘員外’或‘莊主’以及‘七俠五義’流的人物”[12]?？梢?，谷斯范的《新水滸》假水滸之名演抗戰(zhàn)之實，但又不只是偷梁換柱那么簡單，他將水滸故事中的“忠義精神”“英雄意象”“水泊游擊戰(zhàn)”進行了現(xiàn)代移植，不僅為現(xiàn)代人注入了粗獷勇武的原始力量，使其擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國的重任，還對抗日戰(zhàn)爭中中國共產(chǎn)黨的游擊戰(zhàn)進行了肯定。

綜合張恨水和谷斯范這兩部“水滸”再生小說可以看出，抗日戰(zhàn)爭時期的國民英雄情結(jié)是水滸故事與現(xiàn)實需求產(chǎn)生聯(lián)系的精神紐帶。通過改寫，這兩部小說將梁山好漢忠義愛國的“水滸”精神與文學(xué)的趣味性、感染力完美結(jié)合，積極為“團結(jié)、抗日、救亡”大局提供正能量，在當(dāng)時造成極大影響。

總之，二十世紀(jì)三四十年代中國文壇上出現(xiàn)的“水滸”再生小說創(chuàng)作熱潮，絕不是一個偶然現(xiàn)象。在國家遭遇浩大劫難的多事之秋，“水滸”再生小說的大量涌現(xiàn)，既體現(xiàn)出《水滸傳》自身的獨特魅力，也體現(xiàn)出現(xiàn)代史觀轉(zhuǎn)變、文論倡導(dǎo)、左翼革命的巨大影響，還體現(xiàn)出作家面對現(xiàn)實環(huán)境的主動選擇，可以說“水滸熱”是多重因素結(jié)合誕生的寧馨兒。