文化旅游型特色小鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀價(jià)值及其整體保護(hù)策略探析*
——以云南大理沙溪古鎮(zhèn)為例

翟 輝 李耀武 楊華剛 劉馨蕖

特色小鎮(zhèn)作為新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的關(guān)鍵內(nèi)容和重要實(shí)現(xiàn)形式，對地方產(chǎn)業(yè)特色塑造與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較好的促進(jìn)作用。以休閑文化旅游為主體的特色小鎮(zhèn)因其獨(dú)特而豐富的自然與文化景觀資源而具有較好的發(fā)展?jié)摿Γ瑢Φ胤疆a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較大的促進(jìn)作用。大多數(shù)休閑文化旅游地?fù)碛歇?dú)具特色的鄉(xiāng)土景觀資源，自然生態(tài)環(huán)境良好，歷史文化氛圍濃厚。然而，旅游因素的介入勢必會對旅游地既有社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、實(shí)體物質(zhì)環(huán)境及人文空間環(huán)境產(chǎn)生重大影響，如何在旅游發(fā)展的同時(shí)留住地方特色，保存鄉(xiāng)土文化資源，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然及文化環(huán)境保護(hù)是當(dāng)下需要關(guān)注的重點(diǎn)話題。因此，文化旅游型特色小鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀及其價(jià)值的梳理以及保護(hù)策略的構(gòu)建，對于實(shí)現(xiàn)特色小鎮(zhèn)建設(shè)、保存現(xiàn)有文化遺產(chǎn)資源、促進(jìn)地方社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較大的意義。

1 相關(guān)概念界定與鄉(xiāng)土景觀價(jià)值論述

1.1 相關(guān)概念界定

1.1.1 特色小鎮(zhèn)

特色小鎮(zhèn)是基于我國當(dāng)今城鎮(zhèn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景而提出的政策性空間概念，是推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要載體，也是適應(yīng)現(xiàn)代性和城市化進(jìn)程的一種城鎮(zhèn)發(fā)展模式[1]。特色小鎮(zhèn)具有鮮明的產(chǎn)業(yè)形態(tài)特征，突破了地理空間上的“鎮(zhèn)”的概念，是城鄉(xiāng)的過渡地帶，兼具城市與鄉(xiāng)村的特征和優(yōu)勢，能夠促進(jìn)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、盤活城鄉(xiāng)現(xiàn)有供給、提升城鄉(xiāng)過渡區(qū)域空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力。

因其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的差異，特色小鎮(zhèn)類型具有多元化的特征，大致可分為農(nóng)業(yè)發(fā)展型特色小鎮(zhèn)、文化旅游型特色小鎮(zhèn)、金融小鎮(zhèn)、科技產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)、體育文化小鎮(zhèn)、商貿(mào)物流小鎮(zhèn)及醫(yī)療康養(yǎng)小鎮(zhèn)等。其中，浙江杭州云棲小鎮(zhèn)和貴州安順西秀區(qū)舊州鎮(zhèn)是國內(nèi)培育較早，首先被推介的特色小鎮(zhèn)，是基于新興產(chǎn)業(yè)、文化資源和生態(tài)資源優(yōu)勢的典例，具有較強(qiáng)的借鑒意義。

1.1.2 文化旅游型特色小鎮(zhèn)

隨著以旅游為主的相關(guān)政策的提出與經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，旅游業(yè)逐漸成為當(dāng)下促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，而文化旅游小鎮(zhèn)即成為旅游發(fā)展與小城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合的重要產(chǎn)物。文化旅游型特色小鎮(zhèn)依托地方豐富且極具特色的旅游資源、以旅游業(yè)為核心產(chǎn)業(yè)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)、良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的文化內(nèi)涵特征。因此，文化旅游型特色小鎮(zhèn)兼具經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化遺產(chǎn)保存、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等多重職能。上海楓涇鎮(zhèn)、安徽宏村鎮(zhèn)、江蘇甪直鎮(zhèn)、福建古田鎮(zhèn)等鎮(zhèn)均是較為著名的文化旅游小鎮(zhèn)。

云南地區(qū)作為多民族文化交融的邊域空間，飽含著極具特色的歷史和民族文化內(nèi)涵，旅游業(yè)發(fā)展較為成熟。省域內(nèi)的喜洲鎮(zhèn)、畹町鎮(zhèn)、沙溪鎮(zhèn)等小鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)深厚、資源優(yōu)勢突出，相繼被評為特色小鎮(zhèn)。因此，文化旅游業(yè)成為云南地區(qū)特色小鎮(zhèn)的主要產(chǎn)業(yè)類型，對地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)和文化遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知具有重要的作用。

1.2 鄉(xiāng)土景觀價(jià)值要素內(nèi)涵

鄉(xiāng)土景觀生成于廣泛的地域環(huán)境中，是自然環(huán)境與人類活動(dòng)基于一定時(shí)間階段，相互影響而形成的復(fù)合景觀類型，具有類型多樣性與概念復(fù)雜性、模糊性等特征。美國景觀地理學(xué)家杰克遜（Jackson）在1984年首次強(qiáng)調(diào)了景觀的鄉(xiāng)土屬性，認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀具有風(fēng)俗上的地方性、對環(huán)境的適應(yīng)性以及不可預(yù)期的機(jī)動(dòng)性等特征[2]。李暢認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀是在一定的時(shí)空背景下，特定的文化群體通過長期的社會實(shí)踐，自發(fā)選擇適合當(dāng)?shù)貤l件的生產(chǎn)與生活方式，在大地上遺留下來的痕跡，是地區(qū)生活方式在大地上的顯現(xiàn)[3]。羅濤 等認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀是自然和人文要素的空間融合，不同的生態(tài)環(huán)境塑造多元的文化形態(tài)，不同的文化形態(tài)影響了多樣的生態(tài)環(huán)境[4]。鄉(xiāng)土景觀作為鄉(xiāng)土地域環(huán)境下，地域文脈的一種表征和體現(xiàn)要素，也是地方性文化傳承的重要載體，并成為一股抵抗文化全球化的重要力量。鄉(xiāng)土景觀與各地方的環(huán)境相互適應(yīng)，成為一種地域自然和生活基因的物質(zhì)表達(dá)，彰顯著地方性內(nèi)涵，并與地方的生產(chǎn)、生活方式息息相關(guān)，同時(shí)又呈現(xiàn)出不同地域文化的差異性和多樣性[5]。

在漫長的歷史演進(jìn)過程中，鄉(xiāng)土景觀凝聚了深厚的傳統(tǒng)生態(tài)及文化智慧，并成為鄉(xiāng)土文化的重要傳承載體。鄉(xiāng)土景觀在發(fā)展與重塑的過程中，也孕育與體現(xiàn)著自身特有的價(jià)值，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)人居智慧體現(xiàn)、文化傳承、社群塑造與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。

1.2.1 傳統(tǒng)人居營造智慧體現(xiàn)

中國有著悠久的人居環(huán)境營造傳統(tǒng)，“依山就勢，因水成形”，建造者們巧妙利用所處的自然環(huán)境和氣候條件進(jìn)行人居營建，體現(xiàn)著人類活動(dòng)與自然環(huán)境的良好互動(dòng)與融合，形成整體的鄉(xiāng)土景觀系統(tǒng)，以鄉(xiāng)土人居聚落和農(nóng)田體系為代表的鄉(xiāng)土景觀即為其中的類型之一。千百年來，人們遵循著特定的觀念與準(zhǔn)則在大地上進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人居建設(shè)，在漫長的時(shí)間進(jìn)程中，人類活動(dòng)與自然本體環(huán)境保持良好的對話，形成有機(jī)的聯(lián)系并通過經(jīng)驗(yàn)累積，積淀成為極具特色的傳統(tǒng)智慧。因此，鄉(xiāng)土景觀成為人與自然和諧共處以及人類建造智慧的物質(zhì)體現(xiàn)要素，通過充分認(rèn)識和挖掘其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)人居營建智慧價(jià)值的充分體現(xiàn)。

1.2.2 “環(huán)境-個(gè)體-社群”共同體及其關(guān)系塑造

歷經(jīng)千年的發(fā)展，在鄉(xiāng)土環(huán)境演進(jìn)的過程中，景觀環(huán)境的營建者早已和環(huán)境形成了獨(dú)特而有機(jī)的內(nèi)在耦合聯(lián)系?！皞€(gè)體改造環(huán)境，環(huán)境影響個(gè)體”的思想已經(jīng)為每一位鄉(xiāng)土景觀營建者深諳，同時(shí)鄉(xiāng)土景觀與地方社群已經(jīng)形成高度融合的關(guān)系。鄉(xiāng)土景觀環(huán)境對社群的塑造有著積極的影響意義，對于當(dāng)下來說，每一個(gè)聚落環(huán)境單元與當(dāng)?shù)氐纳缛喝诤蠟橐粋€(gè)共同體，環(huán)境已經(jīng)充分表現(xiàn)出對于社群或者社區(qū)的塑造關(guān)系，社群中的個(gè)體對于所處環(huán)境亦形成一定程度上的依賴關(guān)系。環(huán)境的一點(diǎn)微小的變化會影響到社群，而社群的發(fā)展又會反作用于環(huán)境的演進(jìn)與更新。因此，鄉(xiāng)土景觀具有社會層面上的對地方社群的影響與“社群-環(huán)境”之間關(guān)系的塑造價(jià)值。

1.2.3 地方文化基因培育與文化傳承

作為基因載體的鄉(xiāng)土景觀孕育著地方文化基因。廣義的鄉(xiāng)土景觀包含著聚落、山川、田野等自然實(shí)體環(huán)境和多重復(fù)合、非物質(zhì)形態(tài)的歷史文化傳統(tǒng)[6]，從物質(zhì)實(shí)體環(huán)境到日常民俗文化活動(dòng)，均孕育著地方文化基因，并通過其特有的媒介系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)基因的轉(zhuǎn)譯與表達(dá)，即文化的呈現(xiàn)。在鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)與發(fā)展中，文化基因通過物質(zhì)環(huán)境保護(hù)與文化活動(dòng)的傳揚(yáng)實(shí)現(xiàn)其自身的培育及其文化的傳承。在鄉(xiāng)土地域環(huán)境中，多姿多彩的鄉(xiāng)土文化活動(dòng)作為獨(dú)特的鄉(xiāng)土景觀類型在文化群體之間實(shí)現(xiàn)傳承。因此，從文化價(jià)值維度來說，鄉(xiāng)土景觀對于地區(qū)文化特色彰顯與文化傳承具有重要的意義。

1.2.4 自然生態(tài)環(huán)境保育與生態(tài)格局保護(hù)

構(gòu)成鄉(xiāng)土景觀的自然環(huán)境本身是一個(gè)小型生態(tài)圈。其次，聚落空間與周邊山、水、植被系統(tǒng)以及農(nóng)田系統(tǒng)可共同形成生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，對于地方生態(tài)環(huán)境保護(hù)有積極的影響作用。以云南紅河哈尼梯田系統(tǒng)為例，自然森林系統(tǒng)、村寨聚落、梯田及水系統(tǒng)共同構(gòu)成生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。森林系統(tǒng)可涵養(yǎng)水分，在雨季吸收雨水，減少水土流失；旱季可釋放水分，為村寨及農(nóng)田提供充足的水源；梯田系統(tǒng)可實(shí)現(xiàn)對流出村寨的生活用水等水體的自然凈化，凈化后的水流入河谷；而位于垂直聚落最低處的河谷可蒸發(fā)出大量的水蒸氣，最終形成降雨補(bǔ)充森林等各子系統(tǒng)的水分[7]。生態(tài)價(jià)值作為鄉(xiāng)土景觀價(jià)值的重要類型之一，不僅有利于自身自然環(huán)境的保育，對于促進(jìn)生態(tài)格局的構(gòu)建與生態(tài)發(fā)展同樣發(fā)揮著重要的作用。

1.2.5 地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量

經(jīng)濟(jì)價(jià)值是鄉(xiāng)土景觀的衍生價(jià)值。對于當(dāng)下來說，旅游業(yè)已經(jīng)成為大部分地方重要的發(fā)展產(chǎn)業(yè)，而鄉(xiāng)土景觀作為旅游發(fā)展的重要基礎(chǔ)資源，其重要性不言而喻。對于鄉(xiāng)土景觀資源保存較好的大部分特色小鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村而言，同等條件下旅游業(yè)的發(fā)展也會更為成熟，以此而促進(jìn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄉(xiāng)土景觀因自身自然和文化的雙重要素特征，不僅可帶來優(yōu)美愉悅的自然風(fēng)光享受，也可產(chǎn)生極具特色的鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)，是形成休閑文化旅游業(yè)的核心資源。此外，對于大部分地方來說，農(nóng)田和水系統(tǒng)有益于發(fā)展生態(tài)型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，也是鄉(xiāng)土景觀經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要體現(xiàn)，同樣可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。

鄉(xiāng)土景觀的價(jià)值并非只是一種現(xiàn)象獨(dú)立存在，而是作為一種人為觀念辨識下的利益抽象化形態(tài)呈現(xiàn)，通過與其外界要素的交流、互介、調(diào)適等法則和過程中體現(xiàn)出來，且任一價(jià)值要素的變化勢必會引發(fā)系統(tǒng)有機(jī)整體相近內(nèi)容的裂變。特定時(shí)空環(huán)境下的地域環(huán)境條件是價(jià)值表達(dá)的基礎(chǔ)，也是鄉(xiāng)土景觀價(jià)值及其保護(hù)和可持續(xù)的基礎(chǔ)，對鄉(xiāng)土景觀價(jià)值及其表達(dá)條件的充分挖掘和全面認(rèn)識也就顯得至關(guān)重要。

2 研究對象概況

2.1 沙溪古鎮(zhèn)概述

沙溪古鎮(zhèn)位于云南省大理劍川縣西南部，地處滇西北大理、麗江、香格里拉三大旅游區(qū)之間（圖1），區(qū)位優(yōu)勢突出，生態(tài)和文化資源豐富，具有較好的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件。

圖1 沙溪古鎮(zhèn)在云南省的旅游區(qū)位圖

沙溪古鎮(zhèn)歷史悠久，是滇西茶馬古道線路上的重要文化節(jié)點(diǎn)，也是“茶馬古道上唯一幸存的古集市”[8]。歷經(jīng)千年的發(fā)展與演變，沙溪古鎮(zhèn)孕育了豐富的歷史文化資源與多元的傳統(tǒng)民俗文化，呈現(xiàn)出古樸而充滿地域特色的景觀風(fēng)貌。玉津橋、寺登街、魁閣（古戲臺）、興教寺、老馬店、寨門以及傳統(tǒng)風(fēng)貌民居建筑群和古樹、古井等均是沙溪?dú)v史發(fā)展的見證，蘊(yùn)含著較高的歷史價(jià)值。此外，作為白族聚居地的沙溪古鎮(zhèn)，日常有太子會、本主會、火把節(jié)等民俗文化活動(dòng)。沙溪古鎮(zhèn)因其獨(dú)特的文化價(jià)值，先后獲得云南省歷史文化名鎮(zhèn)、國家級歷史文化名鎮(zhèn)、云南旅游名鎮(zhèn)等榮譽(yù)[9]，可見沙溪古鎮(zhèn)對于云南地區(qū)旅游發(fā)展的重要性以及保存包括景觀環(huán)境在內(nèi)古鎮(zhèn)的現(xiàn)有物質(zhì)遺傳存的重要意義。

圖2 沙溪古鎮(zhèn)聚落景觀

圖3 沙溪自然景觀

圖4 沙溪古鎮(zhèn)植物景觀系統(tǒng)

2.2 沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀類型

鄉(xiāng)土景觀作為構(gòu)成文化旅游型特色小鎮(zhèn)的重要內(nèi)容，對小鎮(zhèn)的旅游發(fā)展具有極為重要的作用。在當(dāng)今，城鎮(zhèn)化建設(shè)和全球化的快速推進(jìn)使得傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀存在嚴(yán)重破碎化和均質(zhì)化的現(xiàn)象，一定程度上導(dǎo)致了鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)不足以及鄉(xiāng)土性的缺失，鄉(xiāng)土景觀的生存面臨著多方面的挑戰(zhàn)與威脅[10]。因此，全面認(rèn)識鄉(xiāng)土景觀，構(gòu)建其價(jià)值認(rèn)知體系，探索其保護(hù)與更新方法對鄉(xiāng)土景觀的保存以及特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展具有較為重要的意義。

筆者在梳理風(fēng)景園林學(xué)界對鄉(xiāng)土景觀概念闡述的基礎(chǔ)上，將沙溪特色小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土景觀類型界定為自然生態(tài)景觀和文化（人文）景觀。兩個(gè)類型的景觀體系相互關(guān)聯(lián)和作用，共同構(gòu)成了沙溪古鎮(zhèn)的景觀系統(tǒng)。

2.2.1 自然生態(tài)景觀

自然生態(tài)景觀主要包含大自然中的綠植、水文等景觀內(nèi)容，維持生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)的同時(shí)，帶給人們美的體驗(yàn)。以黑潓江等水系為代表的水體和植物景觀子系統(tǒng)構(gòu)成了沙溪古鎮(zhèn)的自然景觀系統(tǒng)（圖2-4）。黑潓江以及沿江的景觀體系為沙溪古鎮(zhèn)塑造了優(yōu)美而閑適的景觀氛圍，為游客帶來較好的休閑景觀體驗(yàn)。

2.2.2 歷史人文景觀

人文景觀是在人們的日常生活與生產(chǎn)影響下形成的景觀類型，顯現(xiàn)著時(shí)間的印記與獨(dú)特的地域文化內(nèi)涵。聚落是人文景觀的重要體現(xiàn)，民居建筑、宮殿以及宗教建筑、民俗活動(dòng)場景等構(gòu)成了人文景觀的主要內(nèi)容，文化性和歷史性是人文景觀的主要特性。

沙溪的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑群、古鎮(zhèn)街巷、古樹、古井、古橋以及村民的日常生活圖景等構(gòu)成了沙溪重要的人文景觀內(nèi)容（圖5-7）?？w和興教寺分布在寺登街上，寺登街是沙溪古鎮(zhèn)傳統(tǒng)商貿(mào)交易、聚集以及民俗文化活動(dòng)中心。魁閣造型裝飾精美別致，飛檐疊角，是沙溪著名的歷史建筑，也是沙溪古鎮(zhèn)的名片（圖8）。以寺登街為中心向周邊延展分散的街巷空間，風(fēng)貌古樸、尺度宜人并布有眾多臺鋪（圖9）。古鎮(zhèn)街巷端頭設(shè)有寨門，是古時(shí)沙溪小鎮(zhèn)居住和防御功能的象征，具有較高的歷史與藝術(shù)價(jià)值。坐落在黑潓江上的玉津橋如今仍在發(fā)揮著兩岸來往的交通功能，因其歷史久遠(yuǎn)，所用石材經(jīng)過時(shí)間的洗禮已經(jīng)刻上了一道道痕跡，整體風(fēng)貌較為古樸，是茶馬古道的歷史物質(zhì)遺存與昔日商貿(mào)記憶的場景再現(xiàn)（圖10）。

圖5 沙溪寺登街的古樹

圖6 沙溪古鎮(zhèn)街巷空間

圖7 沙溪古鎮(zhèn)寨門

圖8 沙溪古鎮(zhèn)魁閣

圖9 寺登街上的商鋪

3 沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀的價(jià)值闡釋

圖10 黑潓江上的玉津橋

對于自然風(fēng)光較好、歷史文化特色顯著的沙溪特色小鎮(zhèn)來說，在休閑旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，其鄉(xiāng)土景觀不斷實(shí)現(xiàn)著自身綜合價(jià)值的表達(dá)，并逐漸形成特色。沙溪古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土景觀是隨著歷史的進(jìn)程而逐漸發(fā)展、有機(jī)進(jìn)化的，從最初的茶馬古驛道站點(diǎn)聚落到現(xiàn)下的旅游特色小鎮(zhèn)，其價(jià)值隨著功能的演進(jìn)而更新變革。主導(dǎo)價(jià)值經(jīng)歷了商業(yè)交易到農(nóng)業(yè)耕種，再到旅游發(fā)展的變革，而生態(tài)價(jià)值、對自然環(huán)境的良好適應(yīng)與運(yùn)用等價(jià)值卻是相對穩(wěn)定的，同時(shí)隨著沙溪?dú)v史的演替逐漸孕育出濃厚的歷史及鄉(xiāng)土文化價(jià)值。如今，沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀價(jià)值發(fā)展逐漸成熟且豐富，在傳統(tǒng)人居智慧營造、人地關(guān)系互動(dòng)、歷史文化保存與傳承、生態(tài)環(huán)境保育、社區(qū)社群共同體塑造、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面均有體現(xiàn)。

3.1 彰顯沙溪傳統(tǒng)人居智慧與良好人地關(guān)系

中國的傳統(tǒng)人居崇尚“天人合一”的觀念，大部分人居聚落選址與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相互適應(yīng)。沙溪古鎮(zhèn)聚落與周邊山體、水體及田園環(huán)境較為協(xié)調(diào)，剛好順應(yīng)古代聚落選址的基本準(zhǔn)則。古鎮(zhèn)是根據(jù)沙溪本土居民生產(chǎn)生活需要，歷經(jīng)多年并結(jié)合世代累積的經(jīng)驗(yàn)智慧而逐漸建成的，彰顯著傳統(tǒng)的人居理念和智慧。無論是聚落山水格局還是民居宅院營造，或是各景觀要素的時(shí)空分布與材料構(gòu)成，均能夠體現(xiàn)沙溪古鎮(zhèn)人們順應(yīng)自然、巧妙利用自然的智慧。造橋的石材、建房子和寨門的黃土和木材，通過就地取材，力圖以最小的人力物力創(chuàng)造適宜生存的環(huán)境。古橋的選址，景觀的利用以及外緊內(nèi)松、以防御為目的聚落空間形態(tài)特征，均是傳統(tǒng)人居環(huán)境營造智慧的體現(xiàn)。

3.2 沙溪古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌展現(xiàn)與文化傳承

文化景觀成為展現(xiàn)沙溪古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌與文化特色的重要媒介，也是古鎮(zhèn)文化基因的孕育主體。經(jīng)過千年的發(fā)展，沙溪古鎮(zhèn)積淀深厚的茶馬交易、農(nóng)耕及民俗文化底蘊(yùn)。古鎮(zhèn)風(fēng)貌古樸，環(huán)境清幽，民居建筑、寺登街、古樹、魁閣、興教寺、古寨門、古井、玉津橋等物質(zhì)環(huán)境要素均體現(xiàn)著沙溪獨(dú)特的歷史風(fēng)貌，同時(shí)也蘊(yùn)含著沙溪的文化特色內(nèi)涵。在聚落營造技藝和沙溪居民日常生活和民俗文化活動(dòng)場景中，沙溪特有的文化隨之而實(shí)現(xiàn)代代相傳。生活方式、宗教信仰以及一些獨(dú)具特色的農(nóng)耕習(xí)俗是沙溪文化的重要體現(xiàn)，這些文化構(gòu)成要素已經(jīng)成為沙溪鄉(xiāng)土景觀的一部分。各式各樣的文化形式通過物質(zhì)的和非物質(zhì)的景觀媒介實(shí)現(xiàn)著自身文化基因的表達(dá)與延續(xù)，同時(shí)相互關(guān)聯(lián)、影響。因此，沙溪鄉(xiāng)土景觀已經(jīng)成為文化展現(xiàn)與傳承的重要載體。

3.3 體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值

鄉(xiāng)土景觀作文一種特定的文化遺產(chǎn)類型之一，具有遺產(chǎn)的科學(xué)屬性特征。沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀作為一座活態(tài)的文化博物館，同時(shí)也是活的“教科書”，可成為傳統(tǒng)技藝、歷史文化、農(nóng)耕知識的展示平臺，體現(xiàn)景觀的科學(xué)價(jià)值，即宣傳、教育的意義。豐富多彩的民俗文化活動(dòng)以及以魁閣、興教寺、傳統(tǒng)民居建筑群，傳統(tǒng)民居營造技藝和建筑細(xì)部的雕刻以及彩繪等內(nèi)容，體現(xiàn)出精湛的傳統(tǒng)建造技藝與藝術(shù)，其技法可為當(dāng)今的古建營造技藝所借鑒吸收，同時(shí)也可以用于相關(guān)學(xué)科專業(yè)的教學(xué)、科研。鄉(xiāng)土景觀遺產(chǎn)富含的知識性、科學(xué)性與文化性特征，通過特定的傳播途徑，將物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行闡釋、傳承，最終實(shí)現(xiàn)其在當(dāng)代的科學(xué)價(jià)值。

3.4 生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)格局構(gòu)建

沙溪古鎮(zhèn)自然景觀在實(shí)現(xiàn)地方氛圍塑造的同時(shí)，也在發(fā)揮著氣溫調(diào)節(jié)、水體凈化、環(huán)境綠化等生態(tài)保護(hù)功能，即生態(tài)價(jià)值。沙溪古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境保存良好，具有良好的生態(tài)基底。古鎮(zhèn)內(nèi)部分布著眾多流水景觀體系，古鎮(zhèn)一側(cè)的黑潓江常年水量充沛，對地方微氣候環(huán)境能夠起到較好的調(diào)節(jié)作用。古鎮(zhèn)聚落周邊分布著眾多農(nóng)田景觀，居民生活用水可流入農(nóng)田及濕地系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)自凈化，也能夠?yàn)檗r(nóng)田、魚蝦及水稻等農(nóng)作物提供一定的能量供給，實(shí)現(xiàn)生態(tài)循環(huán)。此外，沙溪聚落中，植被系統(tǒng)、水景觀系統(tǒng)以及人居系統(tǒng)具有較好的同構(gòu)關(guān)系，“山-水-田-村”要素共同形成整體生態(tài)格局，是可持續(xù)性較強(qiáng)的生態(tài)模式，并成為生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。

3.5 沙溪社區(qū)共同體塑造

在時(shí)空的發(fā)展變化與影響下，沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀與當(dāng)?shù)乇就辆用裰g形成了一種相互依存的良好關(guān)系，環(huán)境與社群之間已經(jīng)產(chǎn)生高度的關(guān)聯(lián)性。沙溪的鄉(xiāng)土景觀是地方社群共同觀念影響下的結(jié)果呈現(xiàn)，同時(shí)景觀也體現(xiàn)出對社群中個(gè)體意識及個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與環(huán)境之間關(guān)系的塑造及維系，即體現(xiàn)出鄉(xiāng)土景觀價(jià)值的社會屬性。聚落中體現(xiàn)著由血緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、地緣關(guān)系構(gòu)成的社群，并將社群關(guān)系承載于寺廟、宗祠等物質(zhì)景觀環(huán)境要素上，形成社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系紐帶。同時(shí)，景觀的生長與營造將社群聯(lián)系于一起，并構(gòu)建起一定的“社會關(guān)系”和 “社會結(jié)構(gòu)”，對人們的集體記憶、人際關(guān)系和精神生活產(chǎn)生重要影響。因此，沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀對地方社區(qū)共同體塑造起到了較好的促進(jìn)作用，使得沙溪古鎮(zhèn)居民擁有一種穩(wěn)定、持久的社群關(guān)系。

3.6 促進(jìn)沙溪特色小鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

鄉(xiāng)土景觀是促成鄉(xiāng)村地區(qū)休閑旅游的重要內(nèi)容之一，景觀條件對于旅游發(fā)展來說極為重要。沙溪古鎮(zhèn)作為國家級特色小鎮(zhèn)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃郁，具備獨(dú)特的鄉(xiāng)土景觀資源優(yōu)勢，并不斷吸引外來游客進(jìn)入沙溪，體驗(yàn)沙溪的自然風(fēng)光、歷史文化與農(nóng)耕文化，以此而促進(jìn)沙溪文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近年來，在旅游業(yè)的帶動(dòng)下，沙溪的餐飲及民間手工藝品銷售、特色農(nóng)業(yè)也實(shí)現(xiàn)快速轉(zhuǎn)型與發(fā)展，居民收入有了很大程度的提高。休閑旅游的興起促使沙溪經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)地方產(chǎn)業(yè)振興，最終帶動(dòng)地區(qū)城鎮(zhèn)化的發(fā)展。因此，古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀在文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值及社會價(jià)值等多重價(jià)值體系疊加的基礎(chǔ)上，又衍生出其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并具有促進(jìn)地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的意義。

沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀價(jià)值是沙溪本體的特殊表達(dá)，并具有多元性的特征。對于文化旅游型特色小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土景觀來說，無論是生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)格局構(gòu)建，還是聚落空間環(huán)境風(fēng)貌保護(hù)與文化傳承，或是社群關(guān)系塑造以及景觀的科學(xué)性體現(xiàn)，均可作為推進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)提升及地區(qū)生態(tài)、文化、社會可持續(xù)發(fā)展的重要因素。因此，沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀所體現(xiàn)出來的多元化價(jià)值內(nèi)涵，成為沙溪古鎮(zhèn)的寶貴財(cái)富。同時(shí)，對沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀價(jià)值的全面認(rèn)識與闡釋，是探索其保護(hù)策略的基礎(chǔ)，也是形成鄉(xiāng)土景觀整體性保護(hù)的前提條件，有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀的全面保護(hù)與發(fā)展。

4 整體觀的沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀保護(hù)策略

沙溪古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)應(yīng)以價(jià)值保護(hù)為導(dǎo)向。通過其價(jià)值構(gòu)成體系來看，古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)應(yīng)從整體觀的視角出發(fā)，對物質(zhì)環(huán)境要素與非物質(zhì)環(huán)境要素進(jìn)行保護(hù)，從自然生態(tài)環(huán)境到整體人居聚落形態(tài)格局，再到社區(qū)營造與文化傳承，從而形成整體性的保護(hù)策略，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)地文化保護(hù)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)特色小鎮(zhèn)在當(dāng)下的有機(jī)更新及其保護(hù)與發(fā)展。

在 《劍川縣沙溪古鎮(zhèn)（特色小鎮(zhèn)）發(fā)展總體規(guī)劃》（2017-2019）[11]的古鎮(zhèn)發(fā)展定位中，休閑文化旅游業(yè)將會持續(xù)成為沙溪重要的產(chǎn)業(yè)類型，其次是特色農(nóng)業(yè)，兩類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與地方鄉(xiāng)土景觀均有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。因此，保護(hù)好古鎮(zhèn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境、鄉(xiāng)土風(fēng)貌、歷史價(jià)值、人文內(nèi)涵等要素的全面保護(hù)對旅游特色小鎮(zhèn)發(fā)展來說具有重要的意義。

4.1 自然生態(tài)景觀的保育與更新：實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)自然景觀保護(hù)與特色塑造并舉

自然環(huán)境是沙溪古鎮(zhèn)的生態(tài)基底，古鎮(zhèn)依托其獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境，在地方生活社群生活、文化及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，良好的生態(tài)環(huán)境對沙溪的發(fā)展十分重要。對于生態(tài)格局較好的沙溪古鎮(zhèn)來說，保護(hù)以自然景觀為代表的生態(tài)環(huán)境基底將會對其居住和旅游價(jià)值的發(fā)展產(chǎn)生較大影響。

保護(hù)沙溪自然景觀，首先應(yīng)建立自然環(huán)境整體保護(hù)的觀念，人地一體，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處以及景觀與地方社群的關(guān)系塑造。在保護(hù)好沙溪古鎮(zhèn)現(xiàn)有的“山-水-田-鎮(zhèn)”生態(tài)格局以及生態(tài)圈的基礎(chǔ)上，將本地居民的日常生產(chǎn)生活與自然景觀保護(hù)進(jìn)行有機(jī)融合，處理好自然景觀保護(hù)與經(jīng)濟(jì)職能發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自然景觀與古鎮(zhèn)旅游開發(fā)機(jī)制的穩(wěn)定與平衡。此外，在保護(hù)好原生景觀風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，針對現(xiàn)有環(huán)境產(chǎn)生不利影響、發(fā)展動(dòng)力不足的景觀類型以及生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)進(jìn)行“針灸式”修補(bǔ)與更新，使之煥發(fā)新的活力。同時(shí)，在景觀氛圍塑造上要在保護(hù)的基礎(chǔ)上挖掘與培育具有地方性特色的景觀內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)沙溪古鎮(zhèn)自然景觀環(huán)境的和諧、穩(wěn)定，維護(hù)好古鎮(zhèn)自然景觀風(fēng)貌的同時(shí)塑造其地域性特色。

4.2 建筑聚落遺產(chǎn)的保存與活化：保存建筑文化要素，實(shí)現(xiàn)功能激活與轉(zhuǎn)化

聚落遺產(chǎn)作為構(gòu)成鄉(xiāng)土景觀的重要元素，其保護(hù)與利用的重要意義較大。在自然、人為、時(shí)間等因素的影響下，沙溪古鎮(zhèn)大部分傳統(tǒng)建筑已經(jīng)出現(xiàn)了不同程度的損壞，古鎮(zhèn)建筑空間環(huán)境的物質(zhì)性衰敗較為嚴(yán)重，較多傳統(tǒng)夯土墻已有一定程度上的損壞。沙溪古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑在空間布局、建筑形態(tài)、營建技術(shù)、建筑材料等方面有較強(qiáng)的地緣性特征，因此，保護(hù)應(yīng)從形態(tài)類型及材料技術(shù)方面對其建筑進(jìn)行保護(hù)更新，并保證其整體和諧的建筑風(fēng)貌特征。

聚落物質(zhì)要素的保護(hù)應(yīng)從修復(fù)及檔案構(gòu)建的基礎(chǔ)上進(jìn)行，對有損壞的傳統(tǒng)民居建筑物及其構(gòu)建進(jìn)行修整，對已經(jīng)損毀的重要建筑物進(jìn)行風(fēng)貌復(fù)原與更新，對風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑進(jìn)行拆除與整改。同時(shí)還應(yīng)在保護(hù)建筑聚落基本職能的基礎(chǔ)上，通過測繪等方法構(gòu)建電子模型數(shù)據(jù)庫，建立保護(hù)檔案，實(shí)現(xiàn)其保護(hù)及科學(xué)研究價(jià)值并舉。此外，對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)不應(yīng)該只停留在外觀風(fēng)貌層面，在對物質(zhì)環(huán)境修復(fù)的基礎(chǔ)上還應(yīng)對功能使用進(jìn)行活化與更新，實(shí)現(xiàn)其活態(tài)保護(hù)。結(jié)合當(dāng)今古鎮(zhèn)的旅游職能，對利用率較低的建筑進(jìn)行整改，有機(jī)置入展覽體驗(yàn)及商業(yè)服務(wù)功能，對功能與使用進(jìn)行深入挖掘，充分發(fā)揮其多維度的職能，對其進(jìn)行有機(jī)更新與再利用，實(shí)現(xiàn)當(dāng)下古建筑功能的激活與轉(zhuǎn)化。

4.3 人文空間環(huán)境的保護(hù)與塑造：實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)空間環(huán)境特色保存與氛圍營造

人文空間環(huán)境是在歷史的演進(jìn)中不斷發(fā)展的，主要包含街巷、廣場、戲臺等能夠體現(xiàn)居民日常生活和民俗活動(dòng)的文化空間。相對于物質(zhì)環(huán)境來說，沙溪古鎮(zhèn)人文空間環(huán)境更具復(fù)雜性、活態(tài)性以及可塑性，因此，古鎮(zhèn)人文環(huán)境應(yīng)以更加靈活與動(dòng)態(tài)的方法去實(shí)現(xiàn)其保護(hù)。結(jié)合相關(guān)類型遺產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)啟示，“活態(tài)博物館”展示與傳承，對人文空間環(huán)境保護(hù)與塑造具有積極的促進(jìn)作用。因此，應(yīng)該在充分認(rèn)識人文空間環(huán)境的基礎(chǔ)上挖掘其內(nèi)涵，并對居民日常生活場景進(jìn)行培育與合理展示，注重本土居民的文化認(rèn)同與動(dòng)態(tài)參與，通過活態(tài)保護(hù)讓人們更為直觀地認(rèn)識和體驗(yàn)古鎮(zhèn)文化景觀氛圍，實(shí)現(xiàn)文化的“在場”保護(hù)與活態(tài)傳承。

本土居民的日常生活場景及民俗活動(dòng)是彰顯古鎮(zhèn)空間環(huán)境特色的重要內(nèi)容之一，鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)在對環(huán)境特色挖掘的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化氛圍營造。當(dāng)?shù)匚幕瘋€(gè)體觀念及社群網(wǎng)絡(luò)關(guān)系是支撐日常生產(chǎn)及民俗文化氛圍的重要基礎(chǔ)，保護(hù)人文環(huán)境氛圍還需注意做好民眾保護(hù)觀念及意識的引導(dǎo)，構(gòu)建地方較好的社群關(guān)系，加強(qiáng)社區(qū)文化共同體塑造，以此而形成較好的社會關(guān)系，促進(jìn)文化氛圍營造。此外，做好人文空間的保護(hù)還應(yīng)通過對沙溪古鎮(zhèn)一些即將消失的民俗活動(dòng)類型進(jìn)行鼓勵(lì)、扶持、改造和發(fā)展[12]，促進(jìn)其活態(tài)傳承，同時(shí)保護(hù)好沙溪本土居民日常生產(chǎn)、生活圖景，形成一種文化敘事和展示的媒介，通過積極的倡導(dǎo)、鼓勵(lì)，可更好地實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)場景的保護(hù)與傳承。

5 結(jié)語

鄉(xiāng)土景觀是地緣造化的體現(xiàn)，也是一種地文（landscrift）呈現(xiàn)，更是一種重要的文化形式。對于文化旅游型特色小鎮(zhèn)來說，鄉(xiāng)土景觀與旅游發(fā)展和特色小鎮(zhèn)建設(shè)有著較為緊密的影響關(guān)系，對鄉(xiāng)土景觀的整體性保護(hù)不僅是實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建休閑文化旅游功能體系的重要內(nèi)容，更是促成特色小鎮(zhèn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)提升的重要推動(dòng)力量。同時(shí)，對于鄉(xiāng)土景觀，我們還應(yīng)該認(rèn)識到與之關(guān)聯(lián)的人地關(guān)系、社群關(guān)系、人居智慧、文化內(nèi)涵及生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等多視角的價(jià)值，并根據(jù)其自然生態(tài)、民居聚落及非物質(zhì)文化空間的要素組合特征，尋求鄉(xiāng)土景觀的整體性保護(hù)之道。

文化旅游型特色小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土景觀保護(hù)，應(yīng)在對其價(jià)值與文化內(nèi)涵全面認(rèn)識、充分挖掘的基礎(chǔ)上，尊重地域文化傳統(tǒng)與鄉(xiāng)土特色，回歸鄉(xiāng)土本源[13]，挖掘地方文化特色，回歸地方社群主體，關(guān)注旅游影響下的空間變化及社會主體對空間需求的演變，注重與之關(guān)聯(lián)的地方社群關(guān)系及其共同體塑造，兼顧物質(zhì)環(huán)境保存與文化氛圍營造，以整體觀的視野探索其保護(hù)與發(fā)展路徑，在保護(hù)中促進(jìn)發(fā)展，在發(fā)展中落實(shí)保護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀的活態(tài)保護(hù)與特色小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展并舉。