一節(jié)歷史課帶來(lái)的啟示

魏珠

摘 要：一節(jié)歷史課引出了一節(jié)班會(huì)課，從中得到一些歷史教學(xué)的啟示：一、歷史教學(xué)應(yīng)是歷史學(xué)習(xí)與德育工作的有機(jī)融合;二、歷史教學(xué)應(yīng)是課前預(yù)設(shè)與課堂生成的辯證統(tǒng)一;三、歷史教學(xué)應(yīng)注意有限課本資源與無(wú)限歷史資源的互補(bǔ)?？傊瑲v史教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛，善于捕捉稍縱即逝的機(jī)會(huì)，提升學(xué)生的發(fā)展空間，提高自身的教學(xué)能力，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“雙贏”局面！

關(guān)鍵詞：案例與啟示 歷史教學(xué)和德育工作 預(yù)設(shè)與生成 課本資源與歷史資源

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.23.053

【案例再現(xiàn)】：

《對(duì)外友好交往》是七年級(jí)下冊(cè)的一節(jié)歷史課，這節(jié)課主要講述了隋唐時(shí)期的對(duì)外友好交往情況。主要介紹了唐朝與日本、新羅及天竺的友好交往史實(shí)。在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我預(yù)先設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：布置問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)照書(shū)本解決相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力;補(bǔ)充一些日本社會(huì)中來(lái)源于中國(guó)文化的元素，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感;讓學(xué)生結(jié)合書(shū)本及教師的補(bǔ)充資料，了解鑒真東渡、玄奘西行的不易，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生體會(huì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而堅(jiān)持不懈的奮斗精神;由于《西游記》深入學(xué)生心中，所以設(shè)計(jì)了讓學(xué)生比較現(xiàn)實(shí)中的玄奘和《西游記》中的唐僧兩者的異同，引導(dǎo)學(xué)生明確文學(xué)藝術(shù)并不等同歷史的認(rèn)識(shí);最后讓學(xué)生分析為何唐朝時(shí)會(huì)有如此繁榮的對(duì)外交往情況，意在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)全方面思考?xì)w納能力，并借此聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放政策。

整個(gè)教學(xué)在我預(yù)設(shè)的情節(jié)中有條不紊的進(jìn)行著，學(xué)生的熱情也被慢慢的激發(fā)起來(lái)了，然而就在拋出“你對(duì)鑒真、玄奘了解多少？我們能從他們身上學(xué)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？”后，學(xué)生的反應(yīng)令原本綽綽有余的課堂時(shí)間顯得過(guò)于短暫了，尤其是對(duì)玄奘的話題更是滔滔不絕、意猶未盡，原因很簡(jiǎn)單，眾所周知的《西游記》賦予了他們無(wú)窮的話題。然而，《西游記》不等同于歷史，整節(jié)課也不能只話西游，但學(xué)生的激情之火更不能簡(jiǎn)單的撲滅。于是，我在原有的教學(xué)設(shè)計(jì)中臨時(shí)做了一個(gè)修改，“看來(lái)大家對(duì)西游都非常熟悉，但經(jīng)歷了這么長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，我們也應(yīng)知道，小說(shuō)并不等同于歷史，鑒真、玄奘都是唐朝對(duì)外交往中的歷史名僧，他們的身上也確實(shí)充滿著神奇，他們用身體力行踐證了歷史的奇跡，十多分鐘無(wú)法詮釋他們的人生，讓我們?cè)谡n后通過(guò)各種途徑來(lái)了解他們，在此基礎(chǔ)上完成一篇周記《鑒真、玄奘告訴我…》，下周的班會(huì)課上再做交流，好嗎？”在學(xué)生異口同聲的回答中我們繼續(xù)教學(xué)。

《鑒真、玄奘告訴我…》的主題班會(huì)如期進(jìn)行了，做好充分準(zhǔn)備工作的學(xué)生等待著展示的機(jī)會(huì)，而他們的展示、交流也令我大吃一驚，對(duì)他們刮目相看。兩段歷史紀(jì)錄片的視頻情境再現(xiàn)了兩位名僧的不朽傳奇，動(dòng)人的解說(shuō)詞更是渲染了歷史氛圍，增添了鼓舞人心的意境;而他們的發(fā)言更是閃爍出思維的火花，如：

隋唐時(shí)期的輝煌文明，是中國(guó)歷史上的驕傲。時(shí)隔一千多年，翻開(kāi)歷史課本，仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)唐朝集市上鼎沸的人聲。唐朝對(duì)外友好交流，玄奘和鑒真功不可沒(méi)。玄奘西天取經(jīng)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，跋山涉水，最后將天竺的佛經(jīng)帶回唐朝。鑒真東渡日本，前五次遭遇海上風(fēng)暴，甚至雙目失明，但他的意志堅(jiān)定，第六次終于取得成功。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，無(wú)數(shù)的人在歷史的浪河中迷失，但如果是一個(gè)英雄，時(shí)間奪取了生命，卻淘不盡他的堅(jiān)定與智慧。

中華民族悠久的歷史畫(huà)卷中，英雄豪杰舉不勝數(shù)，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：那就是災(zāi)難打不垮的意志。有了這個(gè)，即使是刀山火海也敢跳，槍林彈雨也不躲。

我要成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)堅(jiān)定不移的人。我要用我的意志去學(xué)習(xí)，去生活。縱然前路有坎坷，有荊棘，用雙手就可以開(kāi)拓道路。不是嗎？

——茜

人生總有許多磨難，在磨難中我們看見(jiàn)榜樣。玄奘五千萬(wàn)里路，一人一馬徒步走過(guò)，一路向西，危難重重。鑒真東渡，六次才成功，到時(shí)已雙目失明，風(fēng)燭殘年。他們是執(zhí)著、堅(jiān)持的代言人。他們用行動(dòng)來(lái)告訴我們，堅(jiān)持是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)，“不經(jīng)歷一番寒徹骨，哪聞梅花撲鼻香？”再多的偉大理想，高談闊論不付諸于努力、堅(jiān)持，也會(huì)變成空想。玄奘一人穿越大沙漠，九死一生;鑒真東渡，雙目失明。人生有許多的目標(biāo)、理想、希望，每個(gè)人心中都有一張未來(lái)的藍(lán)圖，希望我們一起學(xué)習(xí)玄奘與鑒真，堅(jiān)持到底，走向成功。

——琛

此次班會(huì)活動(dòng)取得了圓滿的成功，我也有了一些關(guān)于今后組織歷史教學(xué)的啟示：

啟示一：歷史教學(xué)應(yīng)是歷史學(xué)習(xí)與德育工作的有機(jī)融合

杜威認(rèn)為，歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)，它在塑造人的品德方面有著重要的影響價(jià)值。在倡導(dǎo)“以人為本”、“終身發(fā)展”理念的大背景下，歷史教學(xué)關(guān)注的不再是單純的歷史知識(shí)，而是更要關(guān)注學(xué)生人格的健全，關(guān)注他們的終身發(fā)展。

因此，歷史教師在教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)書(shū)本歷史知識(shí)的遷移性運(yùn)用，在教學(xué)中結(jié)合書(shū)本內(nèi)容，采取多種教學(xué)方法，由古及今、由人及己，對(duì)學(xué)生在品德方面進(jìn)行積極正面的引導(dǎo)，讓歷史教學(xué)為德育工作服務(wù)，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)與德育工作的有機(jī)融合。

在本課中，學(xué)生感悟到了鑒真、玄奘持之以恒、鍥而不舍的精神，非常容易的聯(lián)系到了自身的學(xué)習(xí)、生活狀況，從而產(chǎn)生心靈的震撼：正是由于自己缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，使得自己總與成功擦肩而過(guò)！其實(shí)在我們的歷史教學(xué)中，還有很多類(lèi)似的“以史為鑒”的實(shí)例，如以歷史名人為典范，可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格熏陶;以歷史事實(shí)為依據(jù)，可以激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，教師可以在現(xiàn)實(shí)與歷史之間架設(shè)起一座橋梁，幫助孩子真正懂得“以史為鑒”的道理，從而實(shí)現(xiàn)“讓教學(xué)為社會(huì)生活服務(wù)”的偉大目的。

啟示二：歷史教學(xué)應(yīng)是課前預(yù)設(shè)與課堂生成的辯證統(tǒng)一

任何教學(xué)都應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合。教學(xué)設(shè)計(jì)是預(yù)設(shè)，課堂教學(xué)有生成。畢竟教師課前的備課無(wú)法完全預(yù)料到學(xué)生課堂的行為。高質(zhì)量的預(yù)設(shè)有利于教師整體把握教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)有條不紊地開(kāi)展起來(lái)。但課堂的主角不應(yīng)該是教師，教學(xué)追求的是“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，它更多的是學(xué)生展示自己的舞臺(tái)，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)又是變化多端的，有進(jìn)入教師預(yù)設(shè)軌道的，但也有脫離教師預(yù)設(shè)情境的，這也反映出教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性和教學(xué)對(duì)象的差異性。當(dāng)學(xué)生脫離教師的預(yù)設(shè)情境時(shí)，教師該何去何從，這無(wú)疑是一個(gè)巨大的考驗(yàn)！

為了游刃有余地實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)，教師一方面需要課前認(rèn)真?zhèn)浣滩?、備學(xué)生，進(jìn)行高質(zhì)量的預(yù)設(shè)，準(zhǔn)備多種教學(xué)方案，以應(yīng)對(duì)不時(shí)之需，順著學(xué)生的思維展開(kāi)教學(xué);另一方面我們也要重視生成，需要具備生成意識(shí)，當(dāng)學(xué)生思維“出軌”之時(shí)，我們不能漠視而強(qiáng)行把他們拉回到我們預(yù)設(shè)的軌道中，這樣就扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也泯滅了他們創(chuàng)造性的火花。

我們要重視預(yù)設(shè)，更要重視生成，預(yù)設(shè)和生成不是事物的兩面，也不是對(duì)立的矛盾，它們?cè)谖覀兊慕虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)是一個(gè)整體。更多的生成是預(yù)設(shè)后的精彩，“預(yù)設(shè)”和“生成”是一個(gè)連續(xù)過(guò)程的兩個(gè)方面，辯證統(tǒng)一，相輔相成。面對(duì)每一堂課，我們要做到“精心預(yù)設(shè)，有備而來(lái)，順勢(shì)而導(dǎo)，精彩生成”，從而讓“預(yù)設(shè)”與“生成”激情共舞。

如以歷史二維思維（橫向和縱向）方法為“魂”，我把《雅典城邦的民主政治》一課的“體”整合為五個(gè)環(huán)節(jié)：“特殊環(huán)境孕民主”、“仁人志士建民主”、“三大機(jī)構(gòu)保民主”、“穿越歷史看民主”、“回歸理性悟民主”。同樣以歷史二維思維（橫向和縱向）方法為“魂”，我把《英國(guó)的制度創(chuàng)新》的“體”整合為五個(gè)部分：“從傳統(tǒng)中走來(lái)”、“在妥協(xié)中革命”、“在法治下確立”、“在漸進(jìn)中完善”、“在感悟中前行”。

啟示三：歷史教學(xué)應(yīng)注意有限課本資源與無(wú)限歷史資源的互補(bǔ)

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出歷史教學(xué)的理念是讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上，塑造他們良好的品德和健全的人格。所以，歷史教科書(shū)的編排有了大刀闊斧的改革，板塊更多了，色彩更艷，圖文并茂更細(xì)了。如“導(dǎo)入框”“動(dòng)腦筋”“議一議”“自由閱讀卡”、歷史圖片等設(shè)計(jì)，都極為符合學(xué)生的心理年齡特點(diǎn)，極易抓住學(xué)生的眼球，激發(fā)他們的興趣，在提高學(xué)習(xí)效率方面起到很大的作用。

但是，歷史書(shū)本上的知識(shí)畢竟是有限的，尤其是初中的歷史教科書(shū)，那更是如此，它側(cè)重于幫助學(xué)生理清歷史發(fā)展的時(shí)間線索、大致的歷史事件，與悠遠(yuǎn)浩渺的歷史長(zhǎng)河相比，猶如滴水。在求知欲甚強(qiáng)的學(xué)生面前，簡(jiǎn)單的照本宣科根本無(wú)法滿足他們的需求，故教師不必局限于有限的歷史書(shū)本，應(yīng)通過(guò)身體力行告訴學(xué)生：歷史教科書(shū)不等同于歷史，歷史學(xué)習(xí)的途徑多樣，如地方史、老照片、旅游景點(diǎn)、博物館、網(wǎng)絡(luò)等。

在本課中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)鑒真、玄奘的了解欲望甚強(qiáng)，就因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種途徑認(rèn)識(shí)這兩位歷史名僧，興趣是最好的老師，正是學(xué)生對(duì)他們有了濃厚的興趣，才有了驅(qū)使他們求知的渴望，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)便捷的工具知道了很多歷史書(shū)本上所沒(méi)有的知識(shí)，并回頭省視自身，潛移默化中實(shí)現(xiàn)了“以人為鏡，可以知得失”的最大歷史教育功效，也有了這么精彩的一堂班會(huì)課。

由此可見(jiàn)，我們的歷史教學(xué)不能簡(jiǎn)單地用是否完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)工作是錯(cuò)綜復(fù)雜的，在看似簡(jiǎn)單的教學(xué)現(xiàn)象背后其實(shí)蘊(yùn)含著巨大的教育潛能。作為教師的我們，一定要有一雙善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛，也要善于捕捉稍縱即逝的機(jī)會(huì)，唯有如此，才能更大程度的提升學(xué)生發(fā)展的空間，也提高自身的教學(xué)能力，從而真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“雙贏”局面！