陶行知的“六個解放”在幼教中的實施途徑分析

盧奕

【摘要】幼兒階段的教育是國家未來的希望之一，而投入教育事業(yè)的教育家較多，陶行知老先生就是其中一個，其所給出的“六個解放”已被作為具有現(xiàn)實性指導意義的一大理論，給我國幼兒階段教育的實施與開拓給予了新興的方向，讓幼兒事業(yè)具有更為光明的道路。

【關(guān)鍵詞】陶行知；教育理念；“六個解放”；幼兒教育；實施對策

陶行知老先生指出了，幼兒階段的教育應(yīng)更為關(guān)注培養(yǎng)所有幼兒的創(chuàng)造性能力，但是，有關(guān)的培養(yǎng)對策并非是如法炮制如出一轍的。所以，陶行知老先生給出了“六個解放”這一理論，其要求教師應(yīng)具有相應(yīng)的理念。比如，給予一個環(huán)境，構(gòu)建一種氛圍，讓孩子具有不同的理念、想法、結(jié)果，同時，應(yīng)對獨立性創(chuàng)造、批判性思維進行激勵，使得所有幼兒自身的創(chuàng)造性能力最大限度地被發(fā)揮出來。

一、解放雙手，推開創(chuàng)造的大門

幼兒因為具有更多的好奇心，所以，其喜歡用雙手去觸摸各類東西。手是幼兒最為適宜且良好的探究工具，幼兒借助雙手，能夠得到各類信息，這類信息能夠提升幼兒大腦的各項活動，讓大腦得到更好的發(fā)育。同時，幼兒本身具有較高的可塑性，所以，在幼兒階段，可以對其創(chuàng)造性、獨立性進行培養(yǎng)。比如，看到父母在拖地板，幼兒也會伸手想要嘗試進行拖地板；看到父母在洗碗，幼兒也會伸手想要嘗試進行洗碗等，這些均是幼兒自身獨立性意識得到發(fā)展的一大表現(xiàn)[1]。不過，因為幼兒的年齡較小，其自身的肌肉、骨骼等都還未獲得更為完善的發(fā)育和生長，各類動作依舊不夠協(xié)調(diào)，時常會損壞許多東西，把自己弄臟，其實，這些都不是什么大的問題，父母、教師可以給幼兒更多的機會進行嘗試和發(fā)現(xiàn)。幼兒自身敢于嘗試與創(chuàng)造的這些能力都是需要被認可、被肯定的，只有這樣，才能夠解放幼兒的雙手，讓其推開創(chuàng)造的大門，看到更為絢爛的世界。

二、解放頭腦，獲得理想的翅膀

幼兒對所有東西都具有好奇心、敏感度，其對各項教育都是很容易就能夠接受的，但是，其并非是消極性地接受這類教育，而是具有自己的主動性。幼兒階段的教育指出了，應(yīng)借助幼兒自身的各類活動以促進其得到發(fā)展，教師不可以灌輸性地告訴幼兒準確的答案，因為如果長時間如此，幼兒就會出現(xiàn)惰性，想要獲得現(xiàn)成的結(jié)果，而幼兒對這類結(jié)果是十分陌生的；加之幼兒對記憶具有選擇性，也較易忘掉這類結(jié)果。因此，教師應(yīng)盡可能地讓幼兒自己進行思考、評判，例如，對于幼兒所喜愛的玩具，其可以自己擺放，且想要與誰一起玩就與誰一起玩，教師不應(yīng)給予太多的干涉，而是應(yīng)具有啟發(fā)性地對幼兒施予準確的輔助。有時，部分幼兒會出現(xiàn)許多的“突發(fā)奇想”。比如，在吃餅干期間，幼兒就會說道：“老師，我把中秋的大月亮變成了半圓月，最后，變成了彎月。”在對小雞孵出的這一整個過程進行觀察期間，幼兒就會說：“老師，本來是一個圓圓的雞蛋，在雞蛋慢慢地破裂后，就變出了一只小雞，真的很神奇?！睂Υ?，教師應(yīng)立即對這一想象給予認可和肯定，并讓幼兒平時多多地進行想象、思考，最終，解放其頭腦，并讓其獲得理想的“翅膀”。

三、解放小嘴，探究生活的魅力

語言是我們平時進行交流最為關(guān)鍵的工具，同時，語言的表述也是進行思考的過程。所以，教師應(yīng)給予幼兒更多提問的自由，以全方位地發(fā)揮出其創(chuàng)造力。幼兒進行提問，也就是其在進行思考，那么教師應(yīng)給幼兒答案，而這類答案不能是問題的最終答案，而是給幼兒機會進行反問，讓幼兒更具好奇心地思考。在持續(xù)增多的問題中，幼兒自身的知識總量也會持續(xù)得到累積。另外，在幼兒給出比如“你在干什么？”“這是由什么構(gòu)成的？”等有關(guān)的問題時，幼兒想要了解的并非只是表面上的內(nèi)容，教師若可以更為巧妙地進行回答，就可以讓幼兒給出更為深入性的問題[2]。比如，教師在制作PPT時，部分幼兒會說道：“老師，你在干什么？”而教師不應(yīng)隨意地說出：“我在使用電腦打字?！倍强梢愿嬖V幼兒：“我在做‘熱烈歡迎所有專家來我園進行參觀與指導這一標語?！蓖瑫r，還給幼兒學習的機會。幼兒在提出問題后，獲得了激勵，會提出更多的問題，比如，“有人要來我們的幼兒園嗎？”“誰要來我們的幼兒園？”“他們什么時候來我們的幼兒園？”“為什么要做出這個標語？”“參觀、指導是什么意思？”等。教師對幼兒所給出的各類簡單問題，不應(yīng)簡單、隨意地應(yīng)對，而應(yīng)找出幼兒自身的興趣點，引導其進行深入的思考，以解放自己的“小嘴”，探究平時生活中所具有的魅力。

四、解放雙眼，看到美妙的世界

教師應(yīng)引導幼兒多多地進行觀察、發(fā)現(xiàn)，多給予學生觀察的機會，并告訴其怎樣進行觀察。幼兒觀察到更多的東西后，就會對事物具有好奇心，這樣，不但可以開拓幼兒的視界，還能夠提升幼兒對于學習的主動性。比如，教師在開展某一戶外活動期間，看到許多幼兒都蹲在地上進行觀察，部分幼兒說道：“老師，我們看到了一只小蟲，你也來看看?！痹谶@時，教師應(yīng)與幼兒一同對這一小蟲進行觀察，發(fā)現(xiàn)了小蟲具有“一節(jié)一節(jié)”的身體，且還會“一上一下”地爬走，在碰到小蟲后，其會把自己團為圓狀。部分幼兒甚至還給小蟲起了名字，“球球蟲子”“西瓜蟲子”等。之后，幼兒對這一小蟲提出了許多問題，比如“小蟲平時住在哪里？”“小蟲喜歡吃什么東西？”“小蟲的爸爸、媽媽在哪里？”“小蟲平時都會玩什么？”等，在這時，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)，對“西瓜蟲子”相關(guān)的信息進行檢索，并把得到的所有結(jié)果告訴幼兒，這樣，就滿足了幼兒所有的好奇心。在平時的生活中，教師要引導幼兒進行觀察，以對這個世界進行探究，讓幼兒發(fā)現(xiàn)這個世界本身的美妙，進而更為熱愛生活。

五、解放空間，開拓寬廣的天地

在進行教學期間，教師不應(yīng)把教學的總范圍僅局限在課堂中，而是應(yīng)引導幼兒一同到大自然、社會中開拓自己的視界，獲得更具多樣性的學問、知識。對于幼兒階段的教育而言，教師應(yīng)把“教”“學”“做”進行合一，可以給幼兒設(shè)定更多的實踐性活動，讓幼兒親身去感悟、去體驗。比如，教師可以引導所有幼兒到“敬老院”中給爺爺、奶奶表演節(jié)目，為此，可以與幼兒一同跳“三只小熊”這一舞蹈，唱出“世上只有媽媽好”“感恩的心”等有關(guān)的歌曲，演出“我愛我家”“學校的生活”“我的成長故事”等有關(guān)的小品，并給爺爺、奶奶寫一封安慰信等。在表演結(jié)束后，教師還應(yīng)引導幼兒多陪陪爺爺、奶奶，可以與爺爺、奶奶一起講故事、一起看圖書、一起學畫畫、一起做手工等。這樣，不但讓老年人平時的生活更為多樣，還讓其感受到了親人的陪伴；同時，幼兒加入這類活動中，接觸到了各式各樣的人、事物，不僅能夠滿足自己的好奇心，同時，還能夠讓幼兒構(gòu)成“熱愛家人”“熱愛生活”等更為良好的品質(zhì)，得到更多的技能、知識[3]。在這樣的活動中，幼兒的空間被解放了，因此，其所接觸到的事物、人就更為多樣，幼兒自身各個方面都得到了更為良好的發(fā)展，開拓出了寬廣的天地。

六、解放時間，裝飾絢爛的人生

要想幼兒階段教育具有創(chuàng)造性，教師應(yīng)給幼兒爭取到解放的時間，這是因為更為充分的時間可以讓幼兒做更多自己想要做的事情，而不會讓幼兒感覺到被約束、強制，也不會出現(xiàn)排斥感、拒絕感。在幼兒園的一天中，幼兒具有很多進行活動的時間，教師不應(yīng)將課程都填滿，而是應(yīng)給幼兒相應(yīng)的空間、時間。比如，部分幼兒喜愛閱讀，教師可以給其“你好”“拉粑粑”“午飯”“睡覺”“大聲回答‘哎”“尿床了”等有關(guān)的繪本進行閱讀；部分幼兒喜愛手工，教師可以引導其進行折紙、做沙包、畫圖畫、做燈籠等；部分幼兒喜愛唱歌，教師可以引導其唱出“蟲兒飛”“外婆的澎湖灣”“生日快樂”“兩只老虎”“新年好”“健康歌”“粉刷匠”等有關(guān)的歌曲；部分幼兒喜歡做游戲，教師可以引導其進行“老鷹捉小雞”“跳房子”“猜謎語”“搶凳子”“拼圖”“數(shù)一數(shù)”“找一找”“唐詩接龍”等有關(guān)的游戲。教師不可以占據(jù)幼兒的所有時間，而是應(yīng)讓幼兒自主進行學習、探究，在自己所喜愛的事情中，掌握到更多的知識、技能，并保留下幼兒的“童真”。在教師解放了幼兒的時間后，能夠讓幼兒對時間進行支配，進而裝飾自己更為絢爛的人生。

綜上，對于幼兒而言，教師是其十分關(guān)鍵的引導者、輔助者，所以，教師在進行教學期間，應(yīng)給予幼兒與其發(fā)展規(guī)律間相符的學習環(huán)境，并科學且合理地使用陶行知老先生所給出的“六個解放”這一理念，使幼兒可以變成自己人生的主導，更為快樂地進行學習、認知，解放內(nèi)心，獲得更為美好的童年。

【參考文獻】

[1]龔彥，孔雪龍.基于動畫制作工具的幼教數(shù)字故事設(shè)計與開發(fā)——以《小奶酪找太陽》幼教數(shù)字故事為例[J].中國教育信息化，2019（16）：51-55.

[2]劉霡.中國“幼教之父”陳鶴琴近代教育理論的現(xiàn)實意義——基于國家圖書館館藏民國文獻的研究[J].當代圖書館，2019（01）：63-68.

[3]張艷.基于教科研訓一體化的幼兒園創(chuàng)意美術(shù)組研訓模式創(chuàng)新——以太倉市璜涇鎮(zhèn)幼教中心榮文幼兒園為例[J].藝術(shù)評鑒，2019（07）：187-188.