基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)“金課”探索

蔣芝英

摘? 要： 建設(shè)思政課實踐教學(xué) “金課”，是高校思想政治理論課發(fā)揮思想政治教育主渠道作用、完成立德樹人中心任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)和能力為目標(biāo)，以青年學(xué)生的亞文化為視角，有效利用青年流行文化元素，開展思政課實踐教學(xué)，可以有效提升高校思政課的親和力和針對性，突顯大學(xué)生的教學(xué)主體地位。

關(guān)鍵詞： 思政課; 實踐教學(xué); 青年流行文化元素

中圖分類號： G711? ? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼： A? ? ? ? ? 文章編號： 1671-2153（2020）02-0039-05

一、思政課實踐教學(xué)“金課”的內(nèi)涵和定位

“金課”這一概念是2018年6月教育部部長陳寶生在新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議上提出的，他指出：要把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。隨后，教育部高等教育司司長吳巖給“金課”標(biāo)準(zhǔn)做出解答：“兩性一度”——高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度;反之，低階性、陳舊性和不用心的課就是“水課”。

打造高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）“金課”，需要理論教學(xué)“金課”和實踐教學(xué)“金課”兩手抓。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出：“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！彼颊n只有把知識傳授、理論教育的學(xué)思過程與力行體驗、能力提升的踐悟過程相結(jié)合，才能有效提升育人效果。

“金課”標(biāo)準(zhǔn)具體體現(xiàn)在思政課實踐教學(xué)中，可以從興趣的濃度、參與的廣度、合作的深度、創(chuàng)新的程度、活動的效度五個維度來衡量。能激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動廣大學(xué)生通過團隊合作、積極創(chuàng)新，并最終有效提升學(xué)生的素養(yǎng)和能力的實踐教學(xué)課，就是“金課”。目前，“課堂、校園、社會”三位一體的實踐教學(xué)體系，是大多數(shù)高校都認(rèn)可的形式，但在具體開展過程中，因受實踐資源、實踐經(jīng)費和師資經(jīng)驗力量等因素的制約，通常思政課實踐教學(xué)或采取一些簡單易行陳舊老套的實踐形式，或把有限的資源集中在“小分隊”身上，取得一些“盆景”效果，大部分學(xué)生則“放羊式”實踐，實踐教學(xué)深度廣度有限、學(xué)生主體性欠缺、主動性不強，“水分”有目共睹。因此，要打贏提升思政課質(zhì)量和水平攻堅戰(zhàn)，必須加強實踐性教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進。

二、基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)“金課”何以可能

當(dāng)代青年在大眾文化背景下創(chuàng)造了屬于自己的文化形態(tài)和文化風(fēng)格，形成了與主流文化有一定距離感的青年亞文化。亞文化有不同的文化形態(tài)，可以根據(jù)人種、年齡、生態(tài)學(xué)，習(xí)俗傳統(tǒng)、時尚等維度區(qū)分，流行文化屬于時尚亞文化。青年流行文化反應(yīng)的是一定時期內(nèi)青年學(xué)生的思維特點、學(xué)習(xí)方式、興趣愛好和價值取向?！霸诤艽蟪潭壬希瑏單幕?，特別是在社會轉(zhuǎn)變過程中快速形成的亞文化，乃是主流話語在強化自身的過程中所伴隨的一定人群失范和剩余的結(jié)果，當(dāng)然也是一定人群在迅速變化的時代實現(xiàn)自我保全的表現(xiàn)。”[1]基于青年亞文化特點，青年學(xué)生面對主流意識形態(tài)存在一定的消極接受和被動認(rèn)可現(xiàn)象。

思政教育教學(xué)既需要教師給學(xué)生提供“高大上”的主菜、大菜、硬菜，也需要“特色菜”“農(nóng)家菜”和 “心靈雞湯”。長期以來思想政治教育者習(xí)慣于站在主文化角度，端著嚴(yán)肅的面孔，用居高臨下的氣勢和強制性的語氣對青年學(xué)生進行自上而下的教育，缺少對青年亞文化的主動接觸和積極建構(gòu)。缺少青年視角的教學(xué)，構(gòu)建認(rèn)同就會很困難。美國人類學(xué)家瑪格麗特·米德將青年文化稱為后喻文化：一種長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)的文化，區(qū)別于晚輩向長輩學(xué)習(xí)的前喻文化和同輩人之間學(xué)習(xí)的并喻文化。米德認(rèn)為后喻文化將成為當(dāng)代世界獨特的文化傳遞方式。“只有通過年輕一代的直接參與，利用他們廣博而新穎的知識，我們才能夠建立一個富于生命力的未來。”[2]思想政治教育必須樹立后喻文化思維，正確面對、合理利用青年亞文化才能提高效度。這也是基于青年流行文化元素進行教學(xué)改革的可行性和必要性所在。

青年流行文化元素包含電影、電視、網(wǎng)絡(luò)作品、游戲、時裝、音樂、語言和行為方式等不同層面中的流行元素。有效學(xué)習(xí)、利用青年流行文化元素，貼近青年學(xué)生的情感結(jié)構(gòu)、價值觀念、文化認(rèn)同開展思政課實踐教學(xué)，凸顯大學(xué)生的教學(xué)主體地位，充分滿足青年學(xué)生的接受心理，激發(fā)青年學(xué)生的參與熱情，有效培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和能力，能切實提升思想政治教育親和力和針對性，有效落實習(xí)近平總書記強調(diào)的“因事而化、因時而進、因勢而新做好高校思想政治工作，在改進中加強思想政治理論課”精神。

基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)形式多樣，可以是微電影、情景劇、歌詞翻唱、詩歌創(chuàng)作朗誦、“三句半”、街舞等，這個過程需要流行元素尋找、思政教學(xué)內(nèi)容提煉、文本撰寫、新媒體技術(shù)運用、表演、社會調(diào)研、志愿服務(wù)等，沒有團隊合作不可能完成，沒有創(chuàng)新精神、深度參與不可能有優(yōu)秀的實踐作業(yè)，每個學(xué)生都有其用武之地。這種教學(xué)模式一定程度上遮蔽了意識形態(tài)教育的直接性，給予青年學(xué)生足夠理論探究、社會觀察、自我展示、能力鍛煉、團隊合作機會，是青年學(xué)生大呼過癮的教學(xué)方式。這種實踐教學(xué)方式是一種借流行文化的“殼”，注入思政教學(xué)內(nèi)容的“核”的創(chuàng)造性活動，教育者既要對教學(xué)內(nèi)容融會貫通，又要從后喻視角積極主動接觸關(guān)注流行文化元素，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)思考教學(xué)內(nèi)容、甄別流行文化元素，師生一起用青年人喜歡的角度、載體、話語體系、生活方式來演繹教學(xué)內(nèi)容等。在這里，思政教學(xué)內(nèi)容是“配方”、流行元素是“包裝”，兩者的具體結(jié)合是“工藝”。當(dāng)思政實踐教學(xué)經(jīng)過師生之手尤其是青年學(xué)生之手達到“配方”新穎，“工藝”精湛，“包裝”時尚時，自然也就具備“高階性、創(chuàng)新性，挑戰(zhàn)度” 的“金課”特征，就如中央電視臺的《經(jīng)典詠流傳》文化節(jié)目，走出經(jīng)典本身的語境場域，借助現(xiàn)代藝術(shù)形式實現(xiàn)對經(jīng)典的現(xiàn)代闡釋，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

三、基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)“金課”的實踐探索

2017年起，義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院在常規(guī)實踐教學(xué)的基礎(chǔ)上，開始了基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)“金課”的實踐探索，具體的探索路徑如下：

（一）借助青年流行音樂元素，填詞翻唱教學(xué)內(nèi)容，形成“詠流傳”教學(xué)模式

《經(jīng)典詠流傳》中文化節(jié)目《苔》《明日歌》等刷屏節(jié)目通過和詩以歌的方式將青少年流行元素與傳統(tǒng)文化有機相結(jié)合，通過大眾化、流行化的再創(chuàng)作，實現(xiàn)了傳播引領(lǐng)。意識形態(tài)內(nèi)容一向高大上，青年學(xué)生基于其逆向社會化的心理，很少會對其主動親近。在思政實踐教學(xué)中“詠流傳”是一種值得借鑒的方式。

2017年神曲《涼涼》備受青年學(xué)生喜愛，思政老師發(fā)揮專業(yè)特長，填寫出思政版《涼涼》——《大道佑中華》，由學(xué)生傾情演唱，由學(xué)生親手剪輯制作MV。優(yōu)美的旋律、家國情懷的演唱、詩化的歌詞，不到六分鐘的演唱中，呈現(xiàn)出了從鴉片戰(zhàn)爭到建黨偉業(yè)、開國大典、到兩個百年夢想、四個全面戰(zhàn)略部署的整個近現(xiàn)代史波瀾壯闊的畫卷。中華民族謀求國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢在這里得到了完美的演繹。歌曲一經(jīng)推送后，引起廣泛的關(guān)注和傳播，還獲得了浙江省高校優(yōu)秀黨建微視頻微動漫獎。2018年是改革開放40周年，我們的實踐教學(xué)主題就圍繞此展開。義烏是中國改革開放歷史的樣本城市，習(xí)近平對義烏經(jīng)驗的評價是“無中生有、點石成金、莫名其妙”。如何讓在義烏上大學(xué)的學(xué)生深刻領(lǐng)悟義烏精神，理解把握改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招。我們的實踐教學(xué)做法是引導(dǎo)學(xué)生觀看再現(xiàn)義烏改革開放歷史的電視劇《雞毛飛上天》，帶領(lǐng)學(xué)生參觀義烏城市規(guī)劃館，收集義烏老照片，比對今日義烏的城市面貌，實地考察國際商貿(mào)城，然后圍繞“雞毛換糖”這一義烏現(xiàn)象，借助周杰倫的《菊花臺》旋律，師生開始填詞、演唱、剪輯制作MV，最終完成了融入義烏非遺文化道情元素的《雞毛飛糖兒香》，歌曲一經(jīng)推送，再掀熱潮?！峨u毛飛糖兒香》的歌詞優(yōu)美細膩，時代感畫面感強，引起了專業(yè)作曲家的關(guān)注，為其專門譜曲，成為一首原創(chuàng)歌曲，在2018年11月18日紀(jì)念改革開放40周年這一天正式發(fā)布，后入選為2019金華市文藝創(chuàng)作扶持項目。

“詠流傳”教學(xué)方法借助流行音符喚醒思想政治教育的生命力乃至生長力，讓深邃的馬克思主義理論鮮活起來、流行起來，在青年學(xué)生心里生根發(fā)芽、開花結(jié)果，賦予青年學(xué)生以積極的思考和正能量。幾年來，師生一起翻唱出了很多校園紅歌。

（二）立足青年流行生活方式，撰寫主題劇本，借助微電影實現(xiàn)情景教學(xué)

“微電影是指在網(wǎng)絡(luò)、手機等多媒體平臺播放，適合在移動狀態(tài)或短時下觀看的幾分鐘到幾十分鐘規(guī)格的敘事類影視作品，用電影的拍攝技法、畫面質(zhì)量、鏡頭語言，以及宣傳模式等娛樂手段，為觀眾營造出觀賞電影的氛圍體驗，并借助社會化媒體傳播機制實現(xiàn)病毒式傳播?！盵3]微電影的文化特征和傳播特點與當(dāng)代青年的社會性格和文化行為模式相契合，因此成為一種青年流行文化現(xiàn)象。微電影具有低門檻、普及性和互動性等草根特點，只要個體有興趣，就可以體驗編劇、演員、導(dǎo)演、攝影等角色。對于現(xiàn)在的青年學(xué)生而言，其流行的生活方式是手機不能離手，電腦不能沒有，制作微電影的技術(shù)只要簡單學(xué)習(xí)就可上手。

微電影成了義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課實踐教學(xué)的一個載體。教師根據(jù)思政教學(xué)內(nèi)容，在主題和選題上做好引導(dǎo)，和學(xué)生一起從生活中尋找創(chuàng)作靈感，兩年來創(chuàng)作出了100多部微電影。價值觀、網(wǎng)絡(luò)貸款、家風(fēng)、師德、規(guī)則意識、時間管理等學(xué)生生活中的問題都成了創(chuàng)作的主題。根據(jù)學(xué)生課堂玩手機現(xiàn)象創(chuàng)作的微電影《我來過，奮斗過》、根據(jù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)貸款事件創(chuàng)作的微電影《我的蘋果丟了》、根據(jù)家風(fēng)元素創(chuàng)作的微電影《請回答1998》、根據(jù)奉獻友愛這一主題創(chuàng)作的微電影《手》等作品都被搬上了銀幕。師生一起自編自導(dǎo)、自演自拍，一部手機一臺電腦完成整個微電影的制作，再配上自己填詞翻唱的主題曲。學(xué)生們在興奮中體驗當(dāng)明星的感覺時，其文本撰寫能力、團隊協(xié)作能力、新媒介技術(shù)使用能力、精益求精的工匠精神等，都得到了很好的培養(yǎng)，在自己創(chuàng)設(shè)的情景中完成了價值認(rèn)同。

（三）立足時代背景，挖掘現(xiàn)實歷史元素，借助情景劇、手繪等時尚載體濃縮時代印記

把握時代主題，為青年學(xué)生指明方向、明確使命擔(dān)當(dāng)是思政課教學(xué)的責(zé)任，但德性不能置入，必須在生活中內(nèi)生。立足時代背景，挖掘區(qū)域文化資源，結(jié)合義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，借助情景劇、手繪、“三句半”、詩朗誦等時尚載體給學(xué)生呈現(xiàn)時代印記，進行思政課實踐教學(xué)。

例如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等都是時代熱點，創(chuàng)業(yè)又是義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院的辦學(xué)特色之一，學(xué)生生活中有大量通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)獲得知識和技術(shù)積累后投身鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鮮活案例，用學(xué)生熟悉的人熟悉的事對青年學(xué)生進行思政理論教育，更能入腦入心。于是，我們結(jié)合時代熱點，挖掘身邊案例，創(chuàng)作了舞臺劇《金烏歸來》;浙江是中國革命紅船的起航地，義烏是真理甜香的飄出地，我們挖掘區(qū)域文化資源陳望道的故事，精心包裝“紅色夢想”，引領(lǐng)大學(xué)生品味“真理的味道”，創(chuàng)作了舞臺劇《信仰的力量》;圍繞改革開放先鋒人物謝高華的故事，創(chuàng)作了詩歌《致敬謝高華》;圍繞習(xí)近平金句，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生完成了習(xí)語繪;圍繞十九大精神和兩個百年目標(biāo)，創(chuàng)作了“三句半”《贊贊新時代》。所有這些節(jié)目都師生自導(dǎo)自演，自己剪輯制作背景MV，成為對學(xué)生最好的時代印記教育。

（四）打造實踐教學(xué)品牌，展示推廣優(yōu)秀教學(xué)成果，提升課程實效

對基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)，我們還處在探索階段。在探索的過程中，我們有針對性地打造實踐教學(xué)品牌“望道行之”——仰望星空，領(lǐng)悟大道，努力踐行，共同開創(chuàng)美好未來。在每學(xué)年的第二學(xué)期，選取優(yōu)秀實踐教學(xué)成果進行展演。在成果展演中，我們也充分利用彈幕、微信滾動抽獎、直播等時尚手段，提升課程實效。

當(dāng)然，基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)，只是我們整個實踐教學(xué)體系的一部分，除此之外，有 “德文杯”微建言大賽、文明拍客行主題大賽、課堂道德觀察、課堂新聞播報、主題社會實踐調(diào)研、公益100分等多種形式。

為了固化實踐教學(xué)成果，每學(xué)年我們會收集整理匯編實踐教學(xué)成果，逐步積累成“冊”，建立實踐教學(xué)資源庫，為以后的課程教學(xué)提供豐富的參考資料。

四、基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)“金課”的完善路徑

基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)的實質(zhì)是從后喻文化視角出發(fā)，合理利用青年流行文化元素，發(fā)揮學(xué)生主體作用，重構(gòu)思政教學(xué)內(nèi)容，完成隱性思想政治教育的一種路徑，實施門檻低，容易操作，但要符合“高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度”的 “金課”標(biāo)準(zhǔn)并不容易，需要從多方面入手完善。

（一）夯實理論教學(xué)，完善實踐教學(xué)體系，創(chuàng)新“配方”

要將思政課教學(xué)內(nèi)容通過流行文化元素進行再闡釋，首先需要思政教師對學(xué)科內(nèi)容融會貫通，在理論教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生吃透理論，唯有此，才能借助流行文化元素綻放出新的魅力。如根據(jù)《涼涼》填詞翻唱的《大道佑中華》，歌詞涵蓋了橫跨整個中國近現(xiàn)代史，演繹了鴉片戰(zhàn)爭以來尤其是中國共產(chǎn)黨建黨以來中國人民謀求民族復(fù)興苦難輝煌，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不忘初心為國為民的光輝形象，這個“配方”不是來自教材體系的哪一章哪一節(jié)，而是對整個思政課程教學(xué)內(nèi)容的一個提煉。

基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)是實踐教學(xué)體系中的一個模塊，與其他的實踐教學(xué)內(nèi)容相輔相成。微建言大賽、文明拍客行主題大賽、課堂道德觀察、課堂新聞播報、主題社會實踐調(diào)研、公益100分等實踐教學(xué)活動，從不同的方面完成立德樹人的目標(biāo)，而這些實踐教學(xué)活動的成果，又可以借助時尚載體進行二次加工。思政理論課內(nèi)容博大精深，就像一個中藥鋪，同樣的藥材，不同的“配方”療效是不一樣的?；谇嗄炅餍形幕氐乃颊n實踐教學(xué)要達到“金課”標(biāo)準(zhǔn)，必須夯實理論教學(xué)，完善實踐教學(xué)體系。

（二）樹立后喻教學(xué)理念，熟悉流行文化元素，創(chuàng)新“包裝”

青年文化是一種后喻文化，基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)，要求教師準(zhǔn)確把握課程理論內(nèi)容與精神意蘊，此外，還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立課程包裝的觀念和意識，主動接觸學(xué)習(xí)流行文化。

流行文化不僅吸引青年學(xué)生的眼球，還對青年學(xué)生的自我認(rèn)同、主體性人格生成產(chǎn)生很大影響，它在豐富思政教育資源的同時，也存在著對主流文化的偏離和抵抗。要在思政課教學(xué)中創(chuàng)造性地引入流行文化的元素，就需要了解青年作為一個亞文化群體所共同具有的思想觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)，主動研究流行文化的傳播規(guī)律，吸取和借鑒其傳播經(jīng)驗，合理利用流行文化元素。有魅力的“包裝”是基于需求者審美心理的創(chuàng)新設(shè)計，需要充分把握流行趨勢，巧妙運用流行元素，有機結(jié)合思政教育教學(xué)內(nèi)容。

（三）立足大思政格局，落實“四全”育人理念，提升“工藝”

如果把思政教師比喻成烹飪思政教育教學(xué)大餐的主廚，那就意味著這桌大餐的最后呈現(xiàn)，還需要很多其他不同分工的人員。思政課程體系只是立德樹人的主渠道，育人功能的發(fā)揮總有其邊界，“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[4]

基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)要達到“金課”標(biāo)準(zhǔn)，單獨靠思政教師的力量很難持續(xù)開展，需要有效落實“全員育人、全過程育人、全方位育人、全課程育人”理念，推進思政課程和課程思政“雙發(fā)力”，思政、學(xué)工、團委等“多線聯(lián)動”，校外資源校內(nèi)資源“雙盤活”。唯有此，才能不斷提升基于青年流行文化元素的思政課實踐教學(xué)的 “工藝”水平。

參考文獻：

[1] 鄒詩鵬. 作為亞文化以及社會情緒的“佛系”現(xiàn)象[J]. 探索與爭鳴，2018（04）：44-47.

[2] （美）瑪格麗特·米德. 文化與承諾[M]. 石家莊：河北人民出版社，1987.

[3] 宋瑜. 從青年文化研究視角解讀微電影的流行[J]. 今傳媒2014（07）：168-170.

[4] 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N]. 人民日報，2016-12-09（01）.

Abstract： In order to give full play to the role of the main channel of Ideological and political education and accomplish the task of establishing morality and cultivating people， the practical teaching of Ideological and political course should be constructed according to the “gold class” standard. The practical teaching can effectively enhance affinity and pertinence and highlight the teaching subject status of college students if it aims at cultivating students'literacy and ability， takes the subculture of young students as the perspective， and effectively utilizes the elements of Youth Popular culture.

Keywords： ideological and political theory course; practice teaching; popular culture elements of youth

（責(zé)任編輯：程勇）