羅杰斯“人格理論”對(duì)在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的啟示

摘要 羅杰斯作為人本主義理論的代表人物之一，其“人格理論”具有豐富的意義，他在其中提出的“非指導(dǎo)性教學(xué)”、“自由學(xué)習(xí)”及“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)思想對(duì)當(dāng)下在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)具有一定的意義。在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)尊重學(xué)生的發(fā)展需要，重視學(xué)生的意義學(xué)習(xí);加強(qiáng)師生交互，創(chuàng)設(shè)情感互動(dòng)的在線學(xué)習(xí)環(huán)境;充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

關(guān)鍵詞 人格理論 羅杰斯 在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.引言

近年來(lái)，隨著技術(shù)的不斷更新及互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，越來(lái)越多的人參與到在線學(xué)習(xí)活動(dòng)中。其中，大規(guī)模在線開(kāi)放課程MOOC以其大規(guī)模、開(kāi)放和在線的特點(diǎn)，吸引全國(guó)各行各業(yè)的人參加。而在線學(xué)習(xí)活動(dòng)參與度低、輟學(xué)率高、完成度低是當(dāng)前在線學(xué)習(xí)中的突出問(wèn)題，如何加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，都是在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中亟需解決的問(wèn)題。在線學(xué)習(xí)活動(dòng)的研究集中在學(xué)生的角度，討論在線學(xué)習(xí)投入影響因素、如何促進(jìn)深層次學(xué)習(xí)發(fā)生等?？梢钥闯?，“以學(xué)生為中心”從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)在線學(xué)習(xí)活動(dòng)是必要的，但當(dāng)前的分析主要集中在各學(xué)習(xí)平臺(tái)上的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)日志數(shù)據(jù)等進(jìn)行的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，忽視了學(xué)習(xí)者自身的內(nèi)在特質(zhì)。人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的給人以特色的心身組織[1]。人格較為完整地概括了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理特征，對(duì)在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)具有啟示意義。

2.羅杰斯“人格理論”概述

羅杰斯人格理論的一個(gè)基本的假設(shè)就是“人類(lèi)，也包括一切其他有生命的有機(jī)體，都有求生、發(fā)展和提高自身天賦的需求。所有生物體的內(nèi)驅(qū)力都可以納入實(shí)現(xiàn)趨向之中， 因?yàn)橛袡C(jī)體如果要維持其正常發(fā)展，就必須滿足實(shí)現(xiàn)趨向”[2]。羅杰斯“人格理論”中有許多涉及學(xué)生教育教學(xué)的觀點(diǎn)，如“非指導(dǎo)性教學(xué)模式、自由學(xué)習(xí)思想、學(xué)生中心教育”思想等，對(duì)當(dāng)下在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

2.1非指導(dǎo)性教學(xué)

非指導(dǎo)性教學(xué)是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式。這并不在任何意義上意味著某種指導(dǎo)是不必要的;相反，它意味著教師將自己的任務(wù)看成是促進(jìn)學(xué)生的自我指導(dǎo)[3]。教師通過(guò)與學(xué)生建立起融洽的個(gè)人關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。這種教學(xué)過(guò)程以解決學(xué)生的情感問(wèn)題為目標(biāo)，通常包括以下五個(gè)階段：（1）確定幫助的場(chǎng)景：教師要鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的感情。（2）探索問(wèn)題：鼓勵(lì)學(xué)生自己來(lái)界定問(wèn)題，教師要接受學(xué)生的感情，必要時(shí)加以澄清。（3）形成見(jiàn)識(shí)：讓學(xué)生討論問(wèn)題，自由地發(fā)表看法，教師給學(xué)生提供幫助。（4）計(jì)劃和抉擇：由學(xué)生計(jì)劃初步的決定，教師幫助學(xué)生澄清這些決定。（5）整合：讓學(xué)生獲得較深刻的見(jiàn)識(shí)，并做出較為積極的行動(dòng)，教師要對(duì)此要予以支持。

2.2自由學(xué)習(xí)

羅杰斯按照某種意義的連續(xù)，把學(xué)習(xí)分成無(wú)意義學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為無(wú)意義學(xué)習(xí)是發(fā)生在“頸部以上”的學(xué)習(xí)，沒(méi)有情感或個(gè)人的意義參與，與全人無(wú)關(guān)。而意義學(xué)習(xí)是一種全人參與、自我發(fā)起、自我評(píng)價(jià)并使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方式時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。羅杰斯強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)的重要性，主張通過(guò)意義學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)完整人的目的，認(rèn)為教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自由，讓學(xué)生自由地學(xué)習(xí)。同時(shí)，羅杰斯提出了自由學(xué)習(xí)理論的多種方法，創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)條件、提供多樣學(xué)習(xí)資源、營(yíng)造積極學(xué)習(xí)氛圍，激勵(lì)學(xué)生自由主動(dòng)探索。

2.3學(xué)生中心教育

羅杰斯在長(zhǎng)期的心理治療和研究的基礎(chǔ)之上逐漸形成了“以來(lái)訪者為中心”的治療理論，并將這一理論擴(kuò)展到教育領(lǐng)域，提出了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)理念，實(shí)質(zhì)上就是尊重受教育者在學(xué)習(xí)中的主體地位。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，教育者必須具備三種優(yōu)良的品質(zhì)，即真誠(chéng)、接受和理解。第二，教育者必須做到“以人為本”，真正尊重受教育者。第三，必須把受教育者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教學(xué)和教育都應(yīng)以受教育者為中心，應(yīng)尊重受教育者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，并創(chuàng)造一切條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)受教育者學(xué)習(xí)和變化[4]。

3. 羅杰斯“人格理論”對(duì)在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的啟示

3.1尊重學(xué)生的發(fā)展需要，重視學(xué)生的意義學(xué)習(xí)

羅杰斯認(rèn)為個(gè)體的基本動(dòng)力就是謀求自我的充分發(fā)展，即自我實(shí)現(xiàn)的傾向。這種自我實(shí)現(xiàn)的需要會(huì)促使個(gè)體發(fā)展。羅杰斯認(rèn)為一個(gè)人能否形成健全的自我，進(jìn)行自我發(fā)展取決于他在自我的形成和發(fā)展過(guò)程中所獲得的撫愛(ài)。這就要求在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分尊重每一位學(xué)生的發(fā)展需要，把每一位學(xué)生當(dāng)做具有先天學(xué)習(xí)潛能的對(duì)象，能夠識(shí)別不同的學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。尊重學(xué)生，讓學(xué)生獲得積極的關(guān)注，以此促進(jìn)學(xué)生完整的人格的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，要重視學(xué)生的意義學(xué)習(xí)。有意義的學(xué)習(xí)結(jié)合了邏輯和直覺(jué)、理智和情感、概念和經(jīng)驗(yàn)、觀念和意義。在線學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)、思考、探索及評(píng)估，能夠?qū)W(xué)習(xí)者個(gè)人的認(rèn)知與情感等各方面投入到學(xué)習(xí)中，以使學(xué)生成為一個(gè)完整的人。

3.2加強(qiáng)師生交互，創(chuàng)設(shè)情感互動(dòng)的在線學(xué)習(xí)環(huán)境

羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式中倡導(dǎo)要構(gòu)建良好的師生關(guān)系，并提出教學(xué)過(guò)程要以解決學(xué)生的情感問(wèn)題為目標(biāo)。在羅杰斯看來(lái)，學(xué)生的情緒、情感地釋放在學(xué)習(xí)活動(dòng)中十分重要，因?yàn)橐粋€(gè)人的情感總是與他的興趣、態(tài)度及動(dòng)機(jī)等因素密切相關(guān)。在線學(xué)習(xí)活動(dòng)總是因?yàn)榭臻g上的距離，使得師生之間缺少交互，學(xué)生的情感得不到滿足。學(xué)生的在線學(xué)習(xí)活動(dòng)也總是對(duì)學(xué)習(xí)資源的交互，不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)為學(xué)生提供情感支持應(yīng)該是在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。學(xué)生通常是在與老師的互動(dòng)中，提出問(wèn)題，進(jìn)行探索，在老師的幫助下進(jìn)一步地加深對(duì)知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)，從而獲得知識(shí)，因此為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)情感互動(dòng)的在線學(xué)習(xí)環(huán)境十分必要。

3.3充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師總是充當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的角色，學(xué)生單向地輸入教師所傳授的知識(shí)。羅杰斯認(rèn)為，應(yīng)該將學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由學(xué)生內(nèi)部需要引起的，不需要外部的刺激。只有激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生才會(huì)自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師在設(shè)計(jì)在線學(xué)習(xí)活動(dòng)中，應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心來(lái)組織教學(xué)，同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，設(shè)置一定的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以使得學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、不斷提高，不斷發(fā)展。

總之，從學(xué)生的人格發(fā)展出發(fā)，了解學(xué)生的人格發(fā)展特征，才能設(shè)計(jì)出更加符合學(xué)生發(fā)展的在線學(xué)習(xí)活動(dòng)。羅杰斯的“人格理論”為在線學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)很好的借鑒，不斷深化對(duì)其提出的“非指導(dǎo)性教學(xué)”、“自由學(xué)習(xí)”及“以學(xué)生為中心”的思想進(jìn)行思考，以促進(jìn)在線學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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南京郵電大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院?黃宇星