淺談?wù)n程思政在運籌學中的應(yīng)用

摘?要：隨著時代的發(fā)展，許許多多跟時代相符合的新型教育概念出現(xiàn)于世人眼前，課程思政就是其中的一種。課程思政主要是全員、全程、全方位培養(yǎng)和教育人。根據(jù)教學計劃、教學標準，挖掘各學科與思政教育的聯(lián)系，有助于加強專業(yè)學科教育深度，促進師生之間的交流，進而使得學生具備正確的觀念意識。本論文對運籌學的課程特點，挖掘其所蘊含的思政教育思想，對教案、教學方法、教學內(nèi)容的修改，使得本課程與思政教育相融合。

關(guān)鍵詞：淺談;課程思政;運籌學;應(yīng)用

一、 課程簡介

在20世紀30年代末，運籌學這一新興詞語產(chǎn)生。在那一段時期，它主要是應(yīng)用在第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國與美國對于敵軍的空襲實現(xiàn)雷達預(yù)警，進而為其戰(zhàn)爭防衛(wèi)做好科學基礎(chǔ)。運籌學都是為了解決特定的問題，充分利用好已經(jīng)存在的科學技術(shù)以及數(shù)學方法，來獲得一個能夠充分、高效地利用好資源的最佳計劃，進而能夠使得項目等方面的決策者們能夠做出正確的決策。而在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，運籌學的主要面向?qū)ο鬂u漸變成了民用，并且變成了促進現(xiàn)代管理更加科學合理的有力工具，在許許多多的領(lǐng)域都得到了應(yīng)用。除此之外，使用運籌學去解決問題的時候，往往會有兩個特別突出的方面：一是從整體上出發(fā);二通過一些模型來給那些需要得到解決的問題提供最佳的方案。

二、 運籌學中課程思政的必要性

在2018年9月的全國教育大會上，習近平主席就說了：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育?！敝泄仓醒?、國務(wù)院還發(fā)表了《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，表明了教育人必須全員全過程全方位，進而促進我國的全面發(fā)展、提高我國的綜合國力和在國際上的綜合競爭力與國際地位。正因為如此，全國的各大高校都開始了與此相關(guān)的討論。

事實上，一個國家的教育興旺，那么這個國家必然會興旺;一個國家的教育強盛，那么這個國家必然會強大。正因為如此，一個國家的高等教育的發(fā)展程度和實際的教育水平往往是衡量一個國家未來發(fā)展的空間和發(fā)展的潛力的一個重要標準。我國想要提高和穩(wěn)固在世界中的地位，就必須重視教育的發(fā)展。為了實現(xiàn)我國的各個發(fā)展目標，各大高校的學生們在掌握前沿的科學技術(shù)外，還需要學會現(xiàn)代化的、科學的管理方法。《運籌學》這門學科的思政目標在于培養(yǎng)學生們的愛國主義與民族使命感，培養(yǎng)嚴謹認真的學術(shù)精神和各方面考慮的全局意識。傳授運籌學課本上的理論知識和經(jīng)濟管理方法外，得到社會主義核心價值觀的熏陶和精神培養(yǎng)，進而科學地培養(yǎng)與塑造學生各種正確的觀念。

三、 課程中蘊含的思政教育資源

下面就《運籌學》這門學科中包含的大量的思政元素進行簡單的列舉：

1. 緒論模塊，在教學運籌學簡史的過程中，介紹了運籌學在中國的萌芽期和早期的運用。剛開始，“運籌”這一詞語最開始出現(xiàn)在《史記·高祖本紀》中漢高祖劉邦評價張良：“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房”。接著就敘述了耳熟能詳?shù)奶锛傻馁愸R分配策略、北宋的晉國公“一石三鳥”建皇城的巧妙設(shè)計和沈括從西夏就地征糧抗擊敵國的戰(zhàn)略措施這三個故事。最后簡介了新中國運籌學的發(fā)展。錢學森、華羅庚等數(shù)學家在20世紀50年代將運籌學引入我國，結(jié)合我國現(xiàn)有國情進行推廣應(yīng)用。在培養(yǎng)學生的愛國主義精神外，建立民族自信感。

2. 在解釋“對偶問題”的概念時，結(jié)合辯證唯物主義，使學生們樹立正確的方法論和世界觀。對偶問題與原問題是從不同的角度或立場對同一事物或問題提出的兩種不同的觀點。辯證唯物主義覺得物質(zhì)世界是按它本身所固有的規(guī)律運動、發(fā)展的，它揭示了事物發(fā)展的根本原因是在于內(nèi)部矛盾。

3. 在解決運輸問題時，有基本假設(shè)條件產(chǎn)量總和與銷量總和相等，即產(chǎn)銷平衡。《荀子》中提到：“兩物齊平如衡”，也就是兩個及以上的力作用在同一個東西上，它們之間會相互抵消，物體保持相對的靜止狀態(tài)。哲學層面上，平衡就是事物在量變階段顯現(xiàn)的樣子，是在永恒的、絕對的運動中所表現(xiàn)的相對的、暫時的靜止。和諧一直是華夏民族堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我國經(jīng)濟社會之后長期穩(wěn)定發(fā)展占有重要地位。平等要求公民在法律面前一律平等，每個人的權(quán)利能夠得到尊重和保障。

四、 總結(jié)

除上述以及探索出來的思政元素外，我們后期還要再對課程計劃和標準做進一步調(diào)研。第一步收集資料完善教學資源庫的建設(shè)，第二步優(yōu)化、細化各教學環(huán)節(jié)的內(nèi)容設(shè)計和改寫教學大綱，第三步策劃實際的教學活動，最后一步評價和討論課程中思政教育所取得的效果。以上這些工作，在豐富高校的思政教育資源外，還能夠拓展和優(yōu)化高校思政教育的結(jié)構(gòu)，為在其他課程中開展思政教育提供參考。

在課程教學中，教育者們要逐步樹立“三全教育”的理念，把思政教育之“鹽”充分溶化在專業(yè)教育之“湯”，在學生學習掌握專業(yè)理論的知識同時，培養(yǎng)和塑造學生們合理正確的價值觀和人生觀，進而使得國家的建設(shè)有著更加強大的后備軍。

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作者簡介：

黃自友，陜西省西安市，陸軍邊海防學院。