初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐與思考

陳立根

【摘 要】在學(xué)生思想品德、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上，初中道德與法治發(fā)揮非常重要的作用。然而，就目前初中道德與法治教學(xué)情況來看，真正將其作用發(fā)揮出來的教師比較少，很多教師在教學(xué)中專注于學(xué)生成績的提升，主要以學(xué)生掌握道德與法治基礎(chǔ)知識(shí)為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，致使學(xué)科價(jià)值流失。新形勢下，初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)重新調(diào)整教學(xué)方向，將發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)作為主要目標(biāo)，在這個(gè)基礎(chǔ)上優(yōu)化教學(xué)策略，充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的教育價(jià)值，本文對此進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】初中;道德與法治;學(xué)科核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

一、前言

核心素養(yǎng)作為一種新型教育理念被提出，為教育教學(xué)改革指出明確的方向。為了響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，提升教學(xué)實(shí)效性，初中道德與法治教師也要注重并加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)主要涉及四個(gè)層面，即政治認(rèn)同、法治意識(shí)、科學(xué)精神、公共參與。以發(fā)展學(xué)生這四項(xiàng)素質(zhì)為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，基于傳統(tǒng)的教學(xué)策略之上進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，有助于提升學(xué)生思想道德水平和綜合素質(zhì)，可以為學(xué)生未來更快更好的發(fā)展打好牢固基礎(chǔ)。

二、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”是近幾年在教育領(lǐng)域中繼“素質(zhì)教育”理念之后再次掀起討論浪潮的一種新型教育理念。核心素養(yǎng)并不是特指某一種技能，它是知識(shí)與技能、情感與態(tài)度等各個(gè)方面的綜合體。具體來說，當(dāng)前社會(huì)隨著競爭程度的加劇對人才的質(zhì)量要求越來越高，單純的知識(shí)型人才已經(jīng)不能滿足新時(shí)代的發(fā)展需要。要想適應(yīng)社會(huì)，融入社會(huì)，學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還要具備相應(yīng)的能力和品質(zhì)，如自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、高尚的道德品質(zhì)、創(chuàng)新精神等，這些都是當(dāng)前社會(huì)對人才素質(zhì)的基本要求。而這些要求綜合起來即核心素養(yǎng)。學(xué)生只有具備良好的核心素養(yǎng)，將來走上社會(huì)才可能受到企業(yè)重用，才能在這個(gè)社會(huì)上立足，才可以讓自己的人生豐富而精彩[1]。而道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在道德與法治這門學(xué)科中的具體體現(xiàn)，主要概括為四項(xiàng)，即政治認(rèn)同、法治意識(shí)、科學(xué)精神和公共參與。這也為當(dāng)前初中道德與法治教師的教學(xué)改革工作指明前進(jìn)方向。

三、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)踐策略

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同意識(shí)

顧名思義，培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同，即指導(dǎo)學(xué)生在處理與國際、國家、社會(huì)之間的關(guān)系時(shí)能夠使用正確的行為方式，有正確的價(jià)值取向和情感態(tài)度，處理好自己與這些要素之間的關(guān)系，成為有文化、有道德、有信念、有理想的青年[2]。然而，初中學(xué)生年紀(jì)比較小，對于政治、社會(huì)這些宏觀層面的了解并不多。換言之，正處于青春期的初中學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中仍然有較強(qiáng)的自我意識(shí)，在處理自己與國家、社會(huì)之間的關(guān)系時(shí)大多數(shù)以自己的利益至上。這并非學(xué)生品行不佳，而是初中學(xué)生政治認(rèn)同朦朧、模糊而造成的[3]。作為學(xué)生成長路上的領(lǐng)路人，初中道德與法治教師要發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛好、個(gè)性特點(diǎn)等采取合適的教學(xué)方式，加強(qiáng)對學(xué)生政治認(rèn)同感的培養(yǎng)。

例如，在講解《我國基本制度》這一課的時(shí)候，教師可以利用多媒體將2019年“兩會(huì)”期間的新聞圖片給學(xué)生展示出來，還可以將相關(guān)的新聞材料給學(xué)生播放出來。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師可以通過問題對學(xué)生一步步引導(dǎo)：“我們在生活中經(jīng)常聽到‘兩會(huì)一詞，‘兩會(huì)具體是什么，有沒有同學(xué)可以將‘兩會(huì)全稱說出來？”接著，教師再給學(xué)生講解‘兩會(huì)與我國基本制度之間的關(guān)系。這樣的內(nèi)容引入，既可以幫助學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，促使學(xué)生有效掌握我國基本政治制度，還能提升學(xué)生政治認(rèn)同。除此之外，道德與法治教師還可以在課下時(shí)間組織學(xué)生觀看有關(guān)于愛國題材的電影，如《我和我的祖國》等，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生政治認(rèn)同的培養(yǎng)。

（二）注重培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)

初中學(xué)生法治意識(shí)普遍比較淡薄，這一點(diǎn)通過社會(huì)新聞便可窺見。譬如，常見的校園霸凌事件，很多施暴者正因?yàn)槿鄙俜ㄖ我庾R(shí)，所以對同學(xué)施暴。而被施暴者法治意識(shí)也比較淡薄，不懂得使用法律武器保護(hù)自己。除了校園霸凌，青少年犯罪的事件也數(shù)見不鮮，這些都意味著對初中學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)已經(jīng)迫在眉睫。初中學(xué)生心理、生理正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性較強(qiáng)，但是是非辨別能力有限，不知道什么可為，什么不可為，所以在生活中容易被一些不良的社會(huì)風(fēng)氣、思潮所影響，最終誤入歧途[4]。在教學(xué)實(shí)踐中，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)采取合適的教學(xué)方式，強(qiáng)化對學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)。在筆者看來，教師在教學(xué)中可以采取案例教學(xué)法，尤其是引進(jìn)一些最新的新聞事件，以增強(qiáng)教育說服力，給學(xué)生留下深刻的印象，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)的目的。

例如，在講解《法律在我們身邊》這一課的時(shí)候，道德與法治教師可以利用多媒體給學(xué)生展示最新的校園霸凌事件，讓學(xué)生看到施暴者最后受到的法律懲罰。與此同時(shí)，教師可以趁此機(jī)會(huì)告訴學(xué)生哪些行為是錯(cuò)誤的，會(huì)受到法律的懲罰以及哪些權(quán)利受到法律保護(hù)，如果在生活中遇到類似的事件要懂得用法律保護(hù)自己，以此培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神

科學(xué)精神主要是指勇于探索的精神以及批判性思維、理性思維。實(shí)踐研究表明，初中階段的學(xué)生基本上已經(jīng)具備抽象邏輯思維，而且思維具有較強(qiáng)的靈活性、補(bǔ)償性和可逆性[5]。所以，在道德與法治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用批判性思維，能夠獨(dú)立解決問題、分析問題。在筆者看來，初中道德與法治教師要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，在課堂上必須要將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生去思考，去討論，找出解決問題的方法，尤其在學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)之后，教師要讓學(xué)生自己去搜集論據(jù)、資料等支撐自己的觀點(diǎn)。筆者建議，道德與法治教師可以在教學(xué)中組織學(xué)生開展小組合作探究活動(dòng)或者辯論賽，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。

例如，在講解《網(wǎng)上交友新時(shí)空》這一課的時(shí)候，教師可以組織學(xué)生開展一場辯題為“互聯(lián)網(wǎng)讓人們之間的關(guān)系更親密嗎？”的辯論賽。在這個(gè)過程中，學(xué)生為了增加自己觀點(diǎn)的說服力，會(huì)大量搜集論據(jù)、資料，主動(dòng)分析問題。而且學(xué)生在這個(gè)過程中會(huì)產(chǎn)生很多質(zhì)疑，并根據(jù)質(zhì)疑進(jìn)行深入思考，其理性思維、批判性思維均得到有效鍛煉，這對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)具有重要意義。

（四）注重培養(yǎng)學(xué)生公共參與意識(shí)

在初中道德與法治核心素養(yǎng)體系中，“公共參與”是一個(gè)重要構(gòu)成，包括文化、經(jīng)濟(jì)、政治的多方面參與，要求學(xué)生在適應(yīng)挑戰(zhàn)、問題解決、日常活動(dòng)等各個(gè)方面形成的行為表現(xiàn)、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。由于初中學(xué)生參與社會(huì)公共事務(wù)機(jī)會(huì)比較少，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)貧乏，所以道德與法治教師在教學(xué)中可以采取實(shí)踐教學(xué)法，讓學(xué)生真真切切參與到社會(huì)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生公共參與意識(shí)的培養(yǎng)。

例如，在講解《親情之愛》這一課的時(shí)候，道德與法治教師可以利用周末、節(jié)假日等時(shí)間組織學(xué)生去敬老院送愛心，以此提升學(xué)生對“家文化”的認(rèn)識(shí)。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心、“孝親敬長”的意識(shí)，還能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)。

四、結(jié)語

在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，對于提升學(xué)生思想道德水平、綜合素質(zhì)具有重要意義，而且這又能反向推動(dòng)道德與法治課程的實(shí)施。初中道德與法治教師要認(rèn)識(shí)到發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要意義，并且深入探索初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容與學(xué)科核心素養(yǎng)之間的聯(lián)系，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將政治認(rèn)同、法治意識(shí)、科學(xué)精神、公共參與滲透其中，讓學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的基礎(chǔ)上身心獲得全面發(fā)展，從而保障教學(xué)的順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]王有鵬.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成、內(nèi)涵及注意之點(diǎn)[J].思想政治課研究，2017（02）：104～106.

[2]王月嫦.基于核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治教學(xué)策略研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017，1（35）：52～53.

[3]金榮君.核心素養(yǎng)視野下初中道德與法治案例教學(xué)法的運(yùn)用[J].文學(xué)教育（下），2018（08）：62～63.

[4]徐開顏.基于發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)審視道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)：建構(gòu)思路·總體框架·目標(biāo)體現(xiàn)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2017（26）：11～15.

[5]余慧華.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下初中道德與法治課堂教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].教育觀察，2019（18）：88～89.