借助外國(guó)藝術(shù)教學(xué)，提升高中學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)

楊洪瑜

摘 ?要：高中美術(shù)教育是美術(shù)知識(shí)與能力提升，也是美術(shù)審美素養(yǎng)與鑒賞水平的培養(yǎng)階段。對(duì)于教師而言，幫助學(xué)生畫出一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品并不難，難的是將藝術(shù)作品的審美與鑒賞能力加諸其身。國(guó)外有許多優(yōu)秀的美術(shù)繪畫和藝術(shù)作品，都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒的。因此，教師應(yīng)該合理的借助外國(guó)藝術(shù)教學(xué)，以此來提升高中學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中;美術(shù);有效教學(xué)

美術(shù)教學(xué)對(duì)于高中生來說是一個(gè)新的嘗試，一般來說，鑒賞需要有一定生活閱歷的人，根據(jù)自己所學(xué)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)感知等多方面的信息對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行形式、內(nèi)容、風(fēng)格、創(chuàng)作思想等方面的分析。但高中生相對(duì)成人閱歷較少，很難從全方位對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行恰當(dāng)?shù)尼屪x，這就需要教師在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上給予一些美術(shù)學(xué)習(xí)的方法，以提高美術(shù)綜合水平。本文筆者就從國(guó)外藝術(shù)出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)形式，以此來提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

興趣是一個(gè)人的內(nèi)心行為，但是外在表現(xiàn)也十分強(qiáng)烈，能夠幫助學(xué)生持續(xù)地學(xué)習(xí)和發(fā)展，并且在學(xué)習(xí)的過程中還會(huì)收獲快樂。那么，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課的興趣呢？應(yīng)該說，人天生對(duì)美就有著不可抗拒的吸引力，但是這就需要教師來引導(dǎo)學(xué)生。通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境，可以讓美術(shù)作品呈現(xiàn)更加直觀，教學(xué)資源更加豐富，使學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更好。

例如，在學(xué)習(xí)“西方現(xiàn)代藝術(shù)”內(nèi)容時(shí)，教師就可以借助多媒體來創(chuàng)設(shè)情境。首先，筆者利用多媒體給學(xué)生介紹了西方現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵以及背景，西方現(xiàn)代藝術(shù)的起源是從19世紀(jì)末的印象畫派開始的，繼承了西方美術(shù)寫實(shí)的傳統(tǒng)。通過多媒體給學(xué)生展示了資料，再加上教師聲情并茂地?cái)⑹觯箤W(xué)生更好地掌握了西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展背景。接著，筆者利用多媒體給學(xué)生展示了現(xiàn)代西方美術(shù)派別的主要代表作品，比如后印象主義的代表人物塞尚創(chuàng)作的《咖啡壺邊的女人》，并且讓學(xué)生觀察和討論畫作呈現(xiàn)了什么樣的藝術(shù)特征。此外，筆者還利用多媒體給學(xué)生介紹了野獸派、立體派、未來派、行為主義派等美術(shù)派別，拓寬了學(xué)生的視野。

二、研究主題藝術(shù)表現(xiàn)

在向?qū)W生講授美術(shù)鑒賞的知識(shí)時(shí)，必然少不了要讓學(xué)生分析具體的美術(shù)作品，所以在教學(xué)中向?qū)W生講授藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也是必不可少的一項(xiàng)環(huán)節(jié)。通過向?qū)W生講授藝術(shù)的表現(xiàn)形式，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到同一主題中的不同藝術(shù)作品，認(rèn)識(shí)每種藝術(shù)作品呈現(xiàn)的獨(dú)特性。

例如，在教學(xué)“外國(guó)雕塑”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者就為學(xué)生展現(xiàn)了幾個(gè)不同的雕塑作品，并為學(xué)生對(duì)其形式進(jìn)行分析，使學(xué)生了解藝術(shù)表現(xiàn)的作用與目的。如《拉奧孔》這件雕塑作品所呈現(xiàn)的就是拉奧孔與他的兩個(gè)兒子被巨蟒纏死的場(chǎng)景。雕塑作品中將拉奧孔的面部表情刻畫的極為恐懼和痛苦，就是為了表現(xiàn)在巨蟒纏身時(shí)人物的真實(shí)狀態(tài)。而拉奧孔的長(zhǎng)子被纏住右腿，似乎能夠從中脫離，但是卻面向拉奧孔，完全被拉奧孔巨蟒纏身的景象所驚住了。拉奧孔的次子則是在被巨蟒纏住的時(shí)候，依然緊緊地抓住蛇身。這件雕塑作品將人物面對(duì)巨蟒時(shí)的緊張與恐懼充分地表現(xiàn)了出來，使觀看的人也跟著緊張起來，這就是雕塑的表現(xiàn)形式所傳達(dá)的思想。當(dāng)筆者為學(xué)生講授了藝術(shù)的表現(xiàn)形式與觀者的感受之間的聯(lián)系時(shí)，學(xué)生也能夠意識(shí)到藝術(shù)作品與觀賞者之間是能夠建立起聯(lián)系的。所以，當(dāng)學(xué)生在欣賞一件藝術(shù)品時(shí)，也會(huì)對(duì)藝術(shù)品的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。可見，為學(xué)生講授藝術(shù)的表現(xiàn)形式能夠幫助學(xué)生理解藝術(shù)，并使學(xué)生具備解讀藝術(shù)信息的能力。

三、分析國(guó)外建筑設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)是在我們生活中比較大型的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，一般都具有實(shí)用功能。優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)會(huì)使人眼前一亮，甚至成為地標(biāo)建筑，經(jīng)過歷史的積淀甚至?xí)蔀槊麆俟袍E?，F(xiàn)在優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)，會(huì)吸引大量的人群去觀賞，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。在觀看時(shí)，首先看到的是建筑物的外觀，所以就需要我們對(duì)它的外觀設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)述，此外建筑設(shè)計(jì)的目的即實(shí)用性也是非常重要，如果在了解設(shè)計(jì)者的情況下，還需對(duì)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)該建筑時(shí)的想法進(jìn)行介紹。

例如，在欣賞“獅身人面像金字塔”時(shí)，首先從外觀來看，金字塔的整體外觀是雄偉的獅子狀的身體，頭部采用人面形式，看起來威武莊嚴(yán)，再加上其龐大的體量，就很有威懾感。從建筑的實(shí)用功能來看，這件“獅身人面金字塔”是埃及法老的陵墓，人面采用的即是法老的面部形象，如此雄偉的陵墓建筑象征著法老不死的靈魂及法力，帶有很強(qiáng)的民族信仰、民族崇拜。但現(xiàn)今并不了解獅身人面金字塔的設(shè)計(jì)建造者，可以肯定的是，這是埃及人的智慧結(jié)晶，是世界范圍內(nèi)的偉大創(chuàng)造。對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行鑒賞有利于學(xué)生對(duì)大型藝術(shù)品有整體的認(rèn)識(shí)，并能從實(shí)際功用出發(fā)，對(duì)建筑的實(shí)用功能進(jìn)行分析。

總之，在高中的美術(shù)教學(xué)中，教師要明確自身的教學(xué)方向，并且要不斷創(chuàng)新自身的教學(xué)形式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供釋放自己的舞臺(tái)。同時(shí)我們要注重學(xué)生能力的提升，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)的有效教學(xué)。

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