淺析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下支教活動(dòng)的必要性

摘要：為響應(yīng)十九大號召，積極推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，均衡城鄉(xiāng)教育發(fā)展，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地考察法論證了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下支教活動(dòng)的必要性，得出支教活動(dòng)能平衡城鄉(xiāng)教育資源，滿足農(nóng)村學(xué)生的迫切需求，能激起農(nóng)村新活力及支教人員個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施進(jìn)程任重而道遠(yuǎn)，教育資源及人才下放是重要保障，支教活動(dòng)是重要途徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 基層教師 支教活動(dòng)

中圖分類號：G434? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）08-0235-02

我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、思想文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方方面面都取得了突破性的成就，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。城鄉(xiāng)發(fā)展差距是諸多發(fā)展不平衡不充分的問題之一，放眼世界，以史為鑒，不論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷農(nóng)村衰退和鄉(xiāng)村危機(jī)。我國是一個(gè)大國，一個(gè)現(xiàn)代化大國需統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)程、立足現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、在全球城市化進(jìn)程中積極推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。[1]

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是一盤大棋，鄉(xiāng)村要全面振興，要沿著正確方向把這盤大棋走好。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有許多困難要克服，有許多短板要補(bǔ)齊，人才、技術(shù)、資金、組織、文化、生態(tài)等都是亟待解決的問題。

振興先扶貧，扶貧先扶智，扶貧開發(fā)的重要任務(wù)是讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好的教育，同時(shí)這也是阻斷貧困代際傳遞的一個(gè)重要途徑。[2]

人才是精準(zhǔn)扶貧的重要保障，是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力，鄉(xiāng)村教育資源相對薄弱，夯實(shí)農(nóng)村教育資源，促使教育公平是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。

一、支教的相關(guān)概念及內(nèi)涵

支教，簡而言之就是支援教育活動(dòng)。支援教育活動(dòng)是應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、教育發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀之運(yùn)而生的，由政府部門或非政府部門集中選派一些有教育能力、教育資質(zhì)、教育經(jīng)驗(yàn)的人員，到相對落后的農(nóng)村進(jìn)行教育支援活動(dòng)。這也是國家的需要、社會(huì)發(fā)展的需求、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。[3]

支教根據(jù)其涵蓋面可分為廣義的支教與狹義的支教。

廣義的支教是指政府公派的城鎮(zhèn)在崗教師、西部計(jì)劃大學(xué)生、非政府組織的研究生支教團(tuán)、師范生頂崗實(shí)習(xí)、大學(xué)生寒暑期支教等，對落后地區(qū)的教育支援性活動(dòng)。狹義的支教指六部門聯(lián)發(fā)的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。[4]

廣義的支教過程，支教人員在完成基本的教育教學(xué)和學(xué)生管理工作外，還與當(dāng)?shù)亟處熜纬山涣鞔龠M(jìn)，向當(dāng)?shù)貙W(xué)生傳播新的知識和理念，對當(dāng)?shù)貙W(xué)校及貧困學(xué)生進(jìn)行物資、錢款的支援，只要是指向教育事業(yè)或與學(xué)校、教師和學(xué)生相關(guān)的志愿活動(dòng)，都可以歸屬于廣義的支教。

二、支教活動(dòng)的必要性

1.平衡城鄉(xiāng)教育資源

教育公平是社會(huì)公平的基石，是社會(huì)公正的起點(diǎn)，一個(gè)國家的教育公平直接影響其社會(huì)的文明程度，必須堅(jiān)持法治精神、道德規(guī)范，強(qiáng)化嚴(yán)格的規(guī)則意識和紀(jì)律約束，教育公平是社會(huì)公平的底線、城鄉(xiāng)一體化的軸線，也是農(nóng)村脫貧致富的起跑線。

城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民生活方式、生活需求的方方面面，如：教育、醫(yī)療、交通、飲食、住房等，教育工作者下到基層支教能有效均衡城鄉(xiāng)教育資源的差異，促進(jìn)教育資源的流動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享；教育工作者下到基層支教是社會(huì)正能量的一種體現(xiàn)，是對山區(qū)學(xué)校的一種宣傳，能呼吁和帶動(dòng)更多優(yōu)秀的教師投身于基層教育，同時(shí)帶動(dòng)社會(huì)力量關(guān)注農(nóng)村其他問題。

2.滿足農(nóng)村學(xué)生的迫切需求

基層教育資源相對來說比較匱乏，硬件設(shè)施和軟件設(shè)施整體不完善，讓城鎮(zhèn)教師和大學(xué)生隊(duì)伍到基層支教，能使山區(qū)的學(xué)生接受不同的教育方式和理念，進(jìn)而增加學(xué)生的知識儲(chǔ)備量，擴(kuò)大山區(qū)學(xué)生的眼界。

由于區(qū)域發(fā)展不平衡及現(xiàn)代化農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程較慢，導(dǎo)致大量的年輕農(nóng)村人口流向城市，“留守兒童問題”頻頻發(fā)生，支教人員能在一定程度上彌補(bǔ)留守兒童心靈的空寂，能關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛留守兒童，能做留守兒童心靈的開導(dǎo)者、思想的引導(dǎo)師。

山區(qū)教師隊(duì)伍存在結(jié)構(gòu)不完善、教育人員及教學(xué)水平有限的現(xiàn)狀，通過支教活動(dòng)可以增進(jìn)城鄉(xiāng)教師的交流和溝通，通過交流經(jīng)驗(yàn)和共享成果來提高教學(xué)水平和能力，從而補(bǔ)齊這塊短板，帶動(dòng)山區(qū)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

3.燃起農(nóng)村新活力

支教活動(dòng)和科技特派員制度有較大的相似之處，科技特派員制度，是習(xí)近平總書記在福建工作時(shí)深入總結(jié)基層經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)深化提升、大力倡導(dǎo)推動(dòng)的重要農(nóng)村工作機(jī)制，科技特派員制度推行20周年成就非凡，為鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？萍继嘏蓡T就是堅(jiān)持優(yōu)秀人才下放、深入的模式，支教活動(dòng)同樣應(yīng)具備這種成效。

支教人員下到基層支教為鄉(xiāng)村注入了新的活力，輸入了“新鮮血液”。一方面，支教人員將先進(jìn)的教育理念、教學(xué)方法傳遞給農(nóng)村基礎(chǔ)教育者，幫助農(nóng)村基礎(chǔ)教育者在課堂教學(xué)、教學(xué)科研、學(xué)生管理方面得到提高和改善；另一方面，支教人員積極向上的態(tài)度和勤奮努力的作風(fēng)，能帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)村人民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)村人民認(rèn)識到教育的重要性和必要性，激發(fā)農(nóng)村的新活力。

4.個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

支教人員可以分為兩類，一類是已經(jīng)走上工作崗位、有豐厚的教育基礎(chǔ)及教育經(jīng)驗(yàn)的城鎮(zhèn)教師；另一類是即將走向工作崗位、教育經(jīng)驗(yàn)較少的大學(xué)生。

一方面，讓城鎮(zhèn)優(yōu)秀的教師下到基層支教，對教師本身來說是一種積極的鍛煉，同時(shí)也是一種磨練，使其體驗(yàn)和適應(yīng)農(nóng)村相對艱苦的環(huán)境。有利于其樹立終身學(xué)習(xí)的理念，提高思想境界，拓寬城鎮(zhèn)教師的視野，更新其原有的知識體系；能不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)能力，促使其成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師；有利于其牢固樹立改革創(chuàng)新的意識，有利于激發(fā)教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

另一方面，即將步入社會(huì)的大學(xué)生，支教活動(dòng)對他們來說不僅是一種社會(huì)實(shí)踐，更多是對艱苦生活的體驗(yàn)，促使大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在幫助農(nóng)村孩子的同時(shí)，也使自身心理素質(zhì)和身體素質(zhì)得到全面提升和發(fā)展，這為步入社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

堅(jiān)持支教活動(dòng)，能平衡城鄉(xiāng)教育資源，滿足農(nóng)村學(xué)生的迫切需求，激發(fā)農(nóng)村新活力，促進(jìn)支教人員個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施任重而道遠(yuǎn)，教育資源及人才下放是重要保障，支教活動(dòng)是重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫邦國.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略助力脫貧攻堅(jiān)[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2019(21):32-33.

[2]吳業(yè)苗.鄉(xiāng)村振興的問題情境與實(shí)踐面向[J].蘭州學(xué)刊,2019(11):189-199.

[3]陳俊耀.大學(xué)生三下鄉(xiāng)支教活動(dòng)對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教育的影響研究[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技,2018,29(10):263.

[4]盧寧.“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生支教活動(dòng)教育功能的開發(fā)[J].中國成人教育,2017(3):77-79.

責(zé)任編輯：楊國棟

[作者簡介]楊克和，耿灣中學(xué)一級教師，研究方向：青少年教育。