逃逸與守密：時(shí)間的低語

文靜

摘要： 我常使用自然界的元素創(chuàng)作，材料包括水，光，電，氣體等物質(zhì)，致力于將視覺形象轉(zhuǎn)化為一種自然與文化，與人類精神相吻合的“跡象”;此外我著迷于時(shí)間的多樣進(jìn)程，并注重展現(xiàn)對時(shí)間的體驗(yàn)過程，側(cè)重表現(xiàn)某個(gè)過程的動態(tài)性。時(shí)間的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)是我理解世界的鑰匙，也是一個(gè)終極的迷，而此篇文章將嘗試通過我的一個(gè)雕塑作品作為切入口去解答。

關(guān)鍵詞：動態(tài)雕塑;自我解體;時(shí)間的腐朽;宿命感;迷戀危險(xiǎn);死亡隱喻

我喜歡塵?；奈锵螅⑽矬w的具象性打碎后進(jìn)行重新具象化，重新形成有空間秩序、有運(yùn)動規(guī)律的超驗(yàn)世界。我偏好有透明感、反射感的材料，熱衷鏡像重疊效果，我也同樣喜歡用光、火、灰塵這些單純且有神秘感的材料，它們總是讓人聯(lián)想到世界起源的基本元素，因此具有無限神秘、抽象的象征意蘊(yùn)。我常使用腐化、潰爛、流淌的材料，如氫氧化鉀和水。潰爛、流逝的主題是我鐘愛的，時(shí)間的不可終止是我作品世界的一個(gè)隱形規(guī)則。這樣的材質(zhì)和形態(tài)，一方面能呈現(xiàn)時(shí)間的痕跡，一方面也能涉及與生死存亡有關(guān)的隱喻。我把這一類的作品稱之為“時(shí)間的雕塑”。

在平鋪的沙地，或是因退潮顯露的小島上，金屬的頭顱緩慢卻決絕地融化成銀泊，或是滲透在沙礫中，或是與江水交融。在我的動態(tài)雕塑作品《論朽》中，物質(zhì)衰敗的時(shí)間線被扭曲，宏大堅(jiān)固的金屬雕像在眼前坍塌，給予觀者一種置身世外的清醒，而這種清醒又轉(zhuǎn)瞬耗盡，變成金屬粉末在陽光下的點(diǎn)點(diǎn)炫斑。蕭沆認(rèn)為，時(shí)間的脫臼是我們在追求價(jià)值的假象中短暫的清醒。我們用心跳標(biāo)量世界的進(jìn)程，用體溫加熱本就冰冷的宇宙，而只需片刻的暫停，這個(gè)用欲望勾勒的假面就會消亡。我塑造了一個(gè)巨大的頭顱，其中訴說的也正是人類個(gè)體感知中不可避免的主觀局限性，只有當(dāng)它自身開始進(jìn)行交融互洽時(shí)，這個(gè)由碎片拼湊的集合體才有可能鍛造成型，而這種交融的過程中不乏煉金術(shù)師點(diǎn)石成金般對于未知能量的召喚。

《論朽》取名于虛無主義哲學(xué)家蕭沆文集《解體概要》的另一譯名，其對于“缺失”和“腐朽”的解讀卻不盡相同。在藝術(shù)家的作品中，腐朽是寂靜的，它包含了生者的疑惑與死者守密般的緘口不言。生者對死亡的無限猜想得不到回音，如同觀看常溫下融化的金屬一般沉迷與錯(cuò)愕。生者與死者的聾啞是兩個(gè)維度上相互錯(cuò)開的缺口，永不契合卻兩兩相望。

英文詞匯flux是形容一種穿梭于永恒困惑之中卻悠然自得的狀態(tài)。在我的作品《論朽》中，頭顱在融化過程中不斷變換形態(tài)，不斷被解讀，雖然同是對二元結(jié)構(gòu)的顛覆，我在混沌之中找到了一種趣味，從而形成了自有的美學(xué)。尚未完全喪失形狀的鋁銀粉塊從主體上滑落，像是某種生物的臟器脫離母體，而星星點(diǎn)點(diǎn)的閃光又好比微生物體的殖民地，腐朽后奔向大地和江流。 正如蕭沆所說，“意識到衰敗的人常犯的錯(cuò)誤，是想要抵抗它，而實(shí)際上我們應(yīng)該鼓勵(lì)它：因?yàn)樗“l(fā)展下去，就會衰竭，從而使別的形式得以生成?！贝俪苫靵y的催化劑，可以引發(fā)處于我們概念與感知場域之外的神性源頭，每個(gè)微粒，每根纖維都通向更廣闊的宇宙，在逃逸線上完成彼此的轉(zhuǎn)換與過渡。這樣的多元體在《千高原》中也有提及，“每個(gè)多元體都是共生性的，它在其生成之中匯聚了動物，植物，微生物，運(yùn)動的粒子，以及一整個(gè)星系。在這些異質(zhì)者之間......不存在預(yù)成的邏輯秩序。”金屬的冰冷和結(jié)冰的水是兩個(gè)完整強(qiáng)度的結(jié)合，粉末的纖細(xì)與融水的柔軟也是如此。在對于物質(zhì)的混溶與捆扎之中，我期望抓住它們之間的纖維與閾限，讓感官得以形成根莖。這樣的過程和偶然性，更像是一種“生成”。

《論朽》所使用的是我自制的材料，一種鋁銀粉與流體的混合物。運(yùn)用非常規(guī)材料從一定程度上鼓舞了意外與偶然性的產(chǎn)生，所用鋁銀粉的密度不同，融化過程中形成的質(zhì)感與痕跡也有微妙的差別。對“意外”的允許，是對未知龐大能量的接納和催化，亦是創(chuàng)造性的纏卷，而《論朽》的精妙之處也在于，這樣的創(chuàng)造是在腐朽的過程中得以萌生。在作品消失的72小時(shí)中，包含了欲望的交錯(cuò)與空想的崩塌，同時(shí)也孕育著自我毀壞后散落沙丘的粒子與新物質(zhì)結(jié)合所生成的強(qiáng)度和不可知。

我塑造的巨大頭顱與它脆弱的消解過程似乎劃分了一個(gè)無比中立的空間，但細(xì)品卻發(fā)現(xiàn)它們構(gòu)筑了一個(gè)矛盾的結(jié)界，同時(shí)強(qiáng)調(diào)而又質(zhì)疑了“解離”這一概念。在這里有一種性質(zhì)的辯證法，這些性質(zhì)一旦擺脫了物質(zhì)的各種束縛，擺脫了各種預(yù)定軌道，就會產(chǎn)生顛倒和矛盾。粉末是造成這種“解離”的關(guān)鍵元素，因?yàn)樗陨砭褪橇Ｗ拥漠a(chǎn)物，是極具動態(tài)和易逝性的。而且它也有不經(jīng)意間產(chǎn)生的效果，比如作品在整個(gè)展示的過程中就銀色粉末很自然發(fā)生了一種散落、自我解體的過程。

我在《論朽》之后多個(gè)作品中嵌入稍瞬即逝的元素，結(jié)合其他隱喻的元素構(gòu)成了一種微妙的宿命感。真實(shí)的死亡電還未到來，但觀者卻感受到了其鬼魅般的在場性，它觸及到了人類內(nèi)心中一種深刻的無力感，對自身的未知以及對于危險(xiǎn)的迷戀。 時(shí)間的謎語在我這里有一種自然的表現(xiàn)，那就是放緩，慢到時(shí)間本身似乎凝滯了，從而呈現(xiàn)出物質(zhì)本身極為緩慢的衰朽的過程。雖然這個(gè)過程最終會導(dǎo)致毀滅，但當(dāng)我們凝視著這個(gè)過程本身的時(shí)候，會感覺到一種超越物理時(shí)間之外的靜止的形態(tài)?！墩撔唷樊?dāng)然是對這樣一種極度緩慢的物理過程的直接呈現(xiàn)。 它的材質(zhì)和形態(tài)，一方面能呈現(xiàn)時(shí)間的痕跡，一方面也能涉及與生死存亡有關(guān)的隱喻，這是我所迷戀的。另外，變動、流淌也造成了無形與無常的審美感受，世界的穩(wěn)定性無法再被信任，流逝、消亡、變異或許才是真理。