淺談《西游記》語言的世俗風(fēng)格

劉昕雨

摘要：《西游記》是我國古代四大名著之一，是一部奇書，故事離奇，內(nèi)容豐富多彩。雖然書中奇思妙想的故事看似遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，但是詼諧幽默的語言中卻體現(xiàn)了世俗風(fēng)格，貼近生活。《西游記》中講的佛道并不枯燥乏味，中間穿插的一些俗語、諺語更貼近生活，也展示了那個時代的特色，直到今天都廣為流傳。本文就《西游記》中語言的世俗風(fēng)格做了淺顯的分析。

關(guān)鍵詞：西游記;語言;世俗風(fēng)格;分析

1、前言

《西游記》所講的故事獲得了從古至今無數(shù)男女老少的青睞，每一個故事都給我們流留下了深刻的印象，書中離奇幻想的情節(jié)更是引人入勝。《西游記》中的有趣的標(biāo)志性語言更是被大街小巷廣為流傳，比如孫悟空常說的“吃俺老孫一棒！”“好說，好說”“那妖精是你親戚！”等等，都體現(xiàn)了書中語言的世俗化風(fēng)格，讓神仙更世俗化，更有人情味。

2、《西游記》中世俗風(fēng)格語言的作用

俗語是個寬泛的概念，包括諺語以及歇后語和慣用語等，這些俗語在《西游記》中都有大量的應(yīng)用，那么這些俗語又給《西游記》增添了什么色彩呢？首先俗語的大量使用增添了喜劇性的藝術(shù)效果?！段饔斡洝分须m然講述了不少佛理，但是其間穿插玩笑的市井話語和諺語等俗語，讓小說的語言風(fēng)格詼諧幽默，充滿世俗風(fēng)格，也有了喜劇性藝術(shù)效果，所以也更受大家的喜愛。其次，俗語的使用讓故事通俗易懂，生動活潑又幽默，同時也具有更好的諷刺效果。然后，俗語是在人民群眾中廣為流傳，言簡意賅的藝術(shù)語句，《西游記》中恰當(dāng)?shù)氖褂?，使得語言活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。同時，俗語突出人和事的特點(diǎn)，人物特點(diǎn)鮮明且形象更生動，故事也更有趣。最后，其實(shí)《西游記》中很多世俗化語言實(shí)際上是將神魔世俗化和人情化的催化劑。神圣的佛祖，兇狠的妖怪，戲虐性調(diào)侃后，淡化了他們的光環(huán)或猙獰的面目，更具有人性化，使小說更接近社會現(xiàn)實(shí)，反應(yīng)當(dāng)時的社會風(fēng)俗。

3、《西游記》中具體俗語的應(yīng)用

俗語主要包括歇后語、諺語以及慣用語，在《西游記》中有很多這樣的俗語，我們看下書中應(yīng)用這些俗語的具體體現(xiàn)。

3.1歇后語的應(yīng)用

《西游記》中歇后語的使用，使文中的人和事更形象，更好的表現(xiàn)了其中的詼諧性和諷刺性特點(diǎn)。例如：在第八十六回中的一句歇后語，小妖道：“豬八戒和沙和尚倒哄過了，孫行者卻是個販古董的——識貨！ 識貨！ 他就認(rèn)得是個假頭?！北砻鲗O悟空火眼金睛，認(rèn)得出假人頭，更加通俗易懂。另外再第六十七回中孫悟空說道：“老官兒，你估不出人來。我小自小，結(jié)實(shí)，都是‘吃了磨刀水的，秀氣在內(nèi)哩！ ”這里“秀”和“銹”同音，表現(xiàn)出孫悟空的火眼金睛以及自信[1]。還有在第九十三回中，沙僧笑八戒不知羞，竟然想去接天竺公主的繡球，用一個歇后語取笑他不自量力。文中寫到：沙僧上前，把他臉上一抹道：“不羞！ 不羞！好個嘴巴骨子！ 三錢銀子買個老驢，自夸騎得！”。這些歇后語的恰當(dāng)使用，使得《西游記》中的人物形象更生動，且故事更有趣，也增添了喜劇性效果。

3.2諺語的應(yīng)用

諺語是人們智慧和經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)，《西游記》中的人物語言中較多的使用了諺語，使文中風(fēng)趣活潑，更有表現(xiàn)力。比如：孫悟空在大鬧天宮時：“皇帝輪流做，明年到我家”。這句諺語通俗易懂，而且寓意豐富，既表達(dá)了悟空對天宮的不滿，同時也表現(xiàn)了悟空自負(fù)的性格和反抗的精神，還表明玉帝的心胸狹窄，不唯才是用。還有在第七十四回中寫到：自古道：“山高自有客行路，水深自有渡船人?！必M無通達(dá)之理？可放心前去。這句諺語是民間智慧的表現(xiàn)，再智慧的高僧也有糊涂之時，有時還比不上一個村夫質(zhì)樸的智慧，有一語驚醒夢中人的意味[2]?！段饔斡洝分羞€有其他典型的諺語，像“造弓的造弓，造箭的造箭”，“將軍不下馬，各自奔前程”，都是在表現(xiàn)八戒沒有耐心和責(zé)任心，經(jīng)常想散伙的心理和形象，這是為八戒的性格而設(shè)。

3.3慣用語的應(yīng)用

《西游記》中慣用語的使用，使故事通俗易懂，更貼近生活且耐人尋味，也更生動。刻畫的人和物更具有鮮明特點(diǎn)，給人深刻的印象。比如：八戒的形象中很鮮明的特點(diǎn)就是好吃懶做、沒責(zé)任心，事不關(guān)己高高掛起。在第五十四回中，八戒道：“太師切莫要‘口里擺菜碟兒，既然我們許諾，且教你主先安排一席，與我們吃鐘啃酒如何？”很好了體現(xiàn)了八戒貪吃的形象[3]。再比如，第七十八回，八戒近前道：“師父，你是怎的起哩？ 專把別人棺材抬在自家家里哭！……他傷的是他的子民，與你何干！”這正是八戒懶惰和沒責(zé)任心的體現(xiàn)?！段饔斡洝分羞€有其他慣用語，比如“不敢說半個不字”，“老虎嘴里奪脆骨”，“現(xiàn)鐘不打打鑄鐘”等等。都體現(xiàn)了人物鮮明的形象，耐人尋味。

3.4人性化俗語的應(yīng)用

在《西游記》中很多戲虐性文字很俗語化，讓故事中的神妖都更加貼近凡人，更具有人性化和人情味，也能更好的反應(yīng)當(dāng)時的社會風(fēng)俗。比如：在第七十七回中，佛祖說：“那妖精我認(rèn)得他”，行者猛然提起：“如來！我聽見人講說，那妖精與你有親戚哩！”后行者又馬上接口道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥！”充分的顯示了即使是高高在上的佛祖也有凡人的世俗，也有人間的親戚，拉近了佛祖和人間的距離，使佛祖更具有人情味。還有第一百回中，八戒受封時，如來說道：“天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好？”看的出，佛界也有凡間的禮俗制度?！段饔斡洝分械乃渍Z和諺語還有慣用語和歇后語的運(yùn)用，反應(yīng)了明代世俗社會的特點(diǎn)，讓我們更加深刻的體會了明代社會的社會風(fēng)貌和生活氣息。比如在第四十四中車遲國國王遇害，捉拿和尚畫像時，有句“且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃?！盵4]這句話看似風(fēng)趣而且夸張，其實(shí)是作者對當(dāng)時廠衛(wèi)、特務(wù)的不滿和對黑暗社會的控訴。讓我們讀者更好的了解當(dāng)時的政治面貌。

4、結(jié)語

綜上所述，《西游記》中語言詼諧幽默的世俗風(fēng)格，不僅讓我們印象深刻，時至今日也被廣為流傳，喜劇效果不減當(dāng)年。同時世俗風(fēng)格的語言也讓小說更好反應(yīng)那個時代的時代特色和社會風(fēng)俗?！段饔斡洝肥且徊科鏁?，里面不僅故事形象生動而且更具有創(chuàng)新和幻想，是值得當(dāng)代作家學(xué)習(xí)的典范，也是我們進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓亮，康華.淺談《西游記》語言的世俗風(fēng)格[J].科技信息，2017（S3）：11-12.

[2]韓自波.《西游記》人物的語言特色[J].淮海工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2018，6（3）：31-34.

[3]古傲狂生.現(xiàn)代語言解讀《西游記》[J].影響孩子一生的經(jīng)典閱讀：中學(xué)版（2）：66-67.

[4]岑澤麗.《西游記》幽默詼諧的語言風(fēng)格及其審美內(nèi)涵[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報（4）：110-114.