新鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究

王妍

摘要：延津大平調(diào)是豫北地區(qū)頗具文化藝術(shù)與傳承價(jià)值的地方劇種之一，在表演藝術(shù)和演唱特色上都具有濃郁的地方特色。其傳承方式多樣，在傳承中既具有穩(wěn)定性，又可能在發(fā)展過程中受到其他因素影響而發(fā)生變異。如今延津大平調(diào)在傳承過程中面臨著嚴(yán)峻的形式，如何對其進(jìn)行有效的保護(hù)與傳承，是值得深入研究的問題。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng);延津大平調(diào);傳承;保護(hù)

大平調(diào)，又可以將它稱作平調(diào)，和高調(diào)相比，它的調(diào)高相對較低因此出名，由于表演時(shí)運(yùn)用的梆子更大，所以又將其稱之為“大梆戲”。一般在豫東、豫北、魯西南、冀南等區(qū)域流傳。在《中國戲曲音樂集成·河南卷》之中對其進(jìn)行了詳細(xì)闡述說明，經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展，以流行地區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)可以將大平調(diào)劃分成三類，分別是“西路平”、“東路平”、“河?xùn)|平”。大平調(diào)作為地方劇種，主要流傳于河南北部地區(qū)，由于歷史、環(huán)境以及社會(huì)的發(fā)展的沖擊，大平調(diào)曾經(jīng)一度陷入了瀕危劇種的境地。大平調(diào)是國內(nèi)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)榫哂斜硎銮宄?、唱腔?qiáng)而有力、舞臺宏偉壯觀的特點(diǎn)，又將它稱作是“大戲”。早在2006年，大平調(diào)便被歸納至我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在此之后，大平調(diào)便受到各界高度重視，然而圍繞延津縣大平調(diào)進(jìn)行的探討卻較為匱乏。對于西路大平調(diào)的代表地域——延津縣的大平調(diào)傳承問題進(jìn)行梳理與思考，是十分必要的。

一、延津大平調(diào)的藝術(shù)特色與傳承價(jià)值

就延津大平調(diào)來說，它的特征非常顯著，和豫北地區(qū)的民族風(fēng)情與行為習(xí)慣息息相關(guān)。最主要的特征通過一個(gè)“俗”字便可以總結(jié)。所謂的“俗”其實(shí)是和“雅”相對的，簡單來說便是大眾化，通俗化。和被上流社會(huì)所青睞的京劇、昆曲進(jìn)行比較，大平調(diào)本身是一種地方戲曲，存在于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村地區(qū)。大平調(diào)主要吸收鄉(xiāng)村日常生活之中的精華，加入豫北地區(qū)文化、民族風(fēng)情、審美理念等特色，并配以歡快明亮、熱鬧非凡的配樂，采用高昂樸素的極具當(dāng)?shù)靥厣某?，通過簡單明了的詞來進(jìn)行豪邁壯觀的演出，充分反映豫北地區(qū)民眾的豪邁個(gè)性。對于大平調(diào)來說，“俗”是它的精髓，也是它可以在農(nóng)村地區(qū)發(fā)源以及發(fā)展的重要原因。從戲曲發(fā)展史便可以發(fā)現(xiàn)，地方戲能取得快速發(fā)展都是由于它和農(nóng)村地區(qū)民眾的生活息息相關(guān)，若是進(jìn)入城市地區(qū)，逐漸轉(zhuǎn)變成雅，則會(huì)由于曲高和寡而不再具備自身特色，從而喪失生命力。在河南地區(qū)流傳甚廣的劇種超過7000種，然而真正源遠(yuǎn)流長的僅僅只有曲劇、豫劇、大平調(diào)等圍繞“俗”而展開的一類劇種，目前依舊是當(dāng)?shù)孛癖娦蓍e活動(dòng)之中至關(guān)重要的構(gòu)成部分，存在非常顯著的傳承價(jià)值。

（一）延津大平調(diào)的藝術(shù)特色

就表演藝術(shù)方面來說，大平調(diào)本身便是一個(gè)地方性劇種，源自民間地區(qū)，所以一般通過雜技、武術(shù)等方面來反映民間傳奇人物的重要藝術(shù)表現(xiàn)方式。由于加入雜技與武術(shù)，所以和其他劇種相比，大平調(diào)具有動(dòng)作幅度大的特點(diǎn)，在表演過程中極有可能真刀真槍上陣，瞬間點(diǎn)燃觀眾的激情。在實(shí)際表演過程中，大平調(diào)具有大量絕活，甚至超過幾十種，發(fā)展至今，許多都已經(jīng)失傳，而目前表演的各種絕活可能無法充分體現(xiàn)這一劇種的“霸道”。由于大平調(diào)的傳統(tǒng)劇目中很多唱段取材于《三國演義》、《水滸傳》中的武斗場面，所以在大平調(diào)的表演中，為了產(chǎn)生逼真的舞臺效果，從而吸引觀眾，大平調(diào)的男性演員們很多都是赤膊上陣，與對方進(jìn)行近距離交戰(zhàn)，十分精彩、耐看。

由演唱特色方面來說，不論是道白還是演唱所運(yùn)用的都是“中州韻”，不管每一個(gè)行當(dāng)都是首先出字，然后出腔，如此才可以體現(xiàn)“字清”、“板正”、“腔純”的特色。“字清”首先要求“字字句句，須要透徹唱理”，在戲曲演唱的過程中高度注重詞意的表述。不僅追求吐字清晰，同時(shí)還高度重視抒發(fā)情緒。比如延津縣大平調(diào)劇團(tuán)現(xiàn)任團(tuán)長杜逢顏在采訪中透露，大平調(diào)演唱最重要的便是吐字清楚，若是無法清楚吐字，則仿佛鈍刀子殺人一般讓人難受，不管演唱?jiǎng)∧渴鞘裁?，均?yīng)當(dāng)字先行，應(yīng)當(dāng)充分戲曲之中所具有的“字領(lǐng)腔走”的特征。

（二）延津大平調(diào)的傳承價(jià)值

地方戲作為特定地區(qū)特定條件下產(chǎn)生的藝術(shù)類型，是地域文化的象征，當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?、?xí)俗、審美趣味從中得以體現(xiàn)，它是一個(gè)地區(qū)人民綜合創(chuàng)造力的高度凝練。大平調(diào)和地區(qū)風(fēng)俗、文化、宗教信仰等息息相關(guān)，傳承至今，是重要而稀缺的文化寶藏。盡管這一劇種已經(jīng)不復(fù)往昔的輝煌，然而它的藝術(shù)魅力卻只增不減。延津大平調(diào)是梆子聲腔之中重要的構(gòu)成部分，本身便存在非常顯著的地區(qū)特色。其形成和發(fā)展不僅從側(cè)面反映了豫北人民語音、風(fēng)俗和審美面貌，也反映了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

1、傳承價(jià)值

延津大平調(diào)作為國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)經(jīng)過一定的傳播擴(kuò)展到很多民眾的視野，并在很多愛好戲劇的人們心底扎根生芽，在長期的傳承過程中，延津大平調(diào)不斷的與當(dāng)?shù)匚幕诤喜⒀葑優(yōu)楦哂醒咏蛱厣膽騽?，但是仍然保存著自己?dú)特的藝術(shù)特色。隨著新鄉(xiāng)人民不斷的向外發(fā)展，延津戲劇不斷的與其他的戲劇形式進(jìn)行文化交流，這一方面既把大平調(diào)“引出去”，另一方面延津大平調(diào)在某種程度上也成為了新鄉(xiāng)人民文化認(rèn)同的重要象征，是連接新鄉(xiāng)人民的文化紐帶，也是新鄉(xiāng)人民與外界文化交流的橋梁。通過建立強(qiáng)烈地文化認(rèn)同感，使延津人民對自己的傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，進(jìn)一步推動(dòng)了延津大平調(diào)的傳承和宣傳。

2、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步成為很多地域的重要文化資源，更重要的是當(dāng)代中國大眾文化欣賞水平不斷提高，故像延津大平調(diào)這樣的民俗文化就可以發(fā)展為重要的恩華旅游資源，這一方面可以為新鄉(xiāng)原本厚重的文化底蘊(yùn)增添色彩，另一方面也可以其藝術(shù)觀賞性、表演娛樂性和形式趣味性提高當(dāng)?shù)氐奈幕糜蝺r(jià)值。特別是劇團(tuán)的演出也受到戲曲愛好者的青睞，現(xiàn)在越來越多的戲曲文化已經(jīng)融入了影視之中。由此，具有鮮明文化色彩的延津大平調(diào)可以成為展現(xiàn)新鄉(xiāng)特色的重要品牌，成為提高延津發(fā)展水平的潛在經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。

3、精神傳承價(jià)值

一個(gè)民族的生存發(fā)展必須要有厚重的民族精神的支撐。延津大平調(diào)作為作為一種質(zhì)樸的、健康的藝術(shù)形式，它與其他的藝術(shù)一樣，反映的是中華民族傳統(tǒng)中國文化中的精華部分。它宣揚(yáng)忠義、勇敢、和諧等美好的生活品質(zhì)，這對大眾的精神是一個(gè)滋養(yǎng)。由于中西方文化的不斷碰撞，西方文化不斷的涌入中國，中國文化反而面臨著潛在的同一化風(fēng)險(xiǎn)，因此對延津大平調(diào)的傳承也是對承載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式的發(fā)展鼓勵(lì)，如此才能形成具有中國特色的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)。

4、審美傳承價(jià)值

延津大平調(diào)作為一種藝術(shù)樣式，具有強(qiáng)烈的地域特色和欣賞價(jià)值，熱愛它、了解它的人認(rèn)可它的審美價(jià)值，它在音樂上的美感和旋律與唱詞完美的結(jié)合在了一起。延津大平調(diào)和其他吸取一樣具有綜合性、虛擬性、程式性的表現(xiàn)形式，對于平民百姓來說具有一種審美性。通過到延津鄉(xiāng)下調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于鄉(xiāng)村的老年人來說是一種消遣和唯一的娛樂方式。延津大平調(diào)演出的內(nèi)容大部分也是《三國演義》里一些眾所周知的情節(jié)片段，演員通過聲音、動(dòng)作等表演綜合表現(xiàn)出人物的形象和性格。特別是在一方小小的舞臺上就能夠營造出千軍萬馬的勢力，這種演出的效果也給臺下的觀眾帶來了特別的審美體驗(yàn)。

二、延津大平調(diào)的傳承方式

所謂傳承性，“傳承性是傳統(tǒng)音樂最為顯著的一個(gè)特征，即一部分傳統(tǒng)音樂品種和作品在形成之后，便在相應(yīng)地區(qū)或者相應(yīng)的群體之中世代相傳，并且在傳承的歷史進(jìn)程中，逐步被人們所習(xí)慣所承認(rèn)。”大平調(diào)同樣如此，實(shí)際上，傳承模式也會(huì)由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化而有所變化。

（一）劇團(tuán)傳承與學(xué)校傳承

自始至終，大平調(diào)主要是通過師傳的方式進(jìn)行傳承，學(xué)校與劇團(tuán)是主要傳承方式。在豫北地區(qū)，大平調(diào)圍繞下屬縣級劇團(tuán)逐漸發(fā)展，所有劇團(tuán)均具備相應(yīng)的歷史背景，并且也都具備別具一格的藝人、表演習(xí)慣、劇目等。所以，維持大平調(diào)的獨(dú)特性必須依賴于劇團(tuán)傳承。在實(shí)地考察之中發(fā)現(xiàn)，目前大平調(diào)劇團(tuán)傳承存在兩個(gè)顯著特征。第一點(diǎn)是無嚴(yán)格的師徒關(guān)系。在建立新中國以前，徒弟通常僅可以跟隨一個(gè)師父學(xué)習(xí)，即始終秉承“一日為師終身為父”的基本原則，現(xiàn)今，劇團(tuán)的師徒關(guān)系較開放。第二點(diǎn)則是演員要“一專多能”。因?yàn)閯F(tuán)一般在外地表演，人員相對匱乏，因此所有表演者不僅需要做好本行當(dāng)工作，同時(shí)還需兼任其他崗位，需在表演時(shí)客串官兵、婢女，甚至需要表演其余行當(dāng)角色。在大平調(diào)傳承過程中，戲校同樣是至關(guān)重要的一種傳承模式?，F(xiàn)階段，國內(nèi)義務(wù)教育階段還沒有牽涉到大平調(diào)的相關(guān)教學(xué)，因此，戲校才是真正傳承大平調(diào)的場地。戲校可以劃分成兩類，分別是劇團(tuán)創(chuàng)辦的大平調(diào)戲校以及一般性戲校。自跨入新世紀(jì)以來，滑縣、淮陽等地區(qū)先后創(chuàng)辦了相應(yīng)戲校，大舉招生，培養(yǎng)的許多大平調(diào)學(xué)員最后均是劇團(tuán)之中的中堅(jiān)力量。

（二）口頭傳承與書面?zhèn)鞒?/p>

書面?zhèn)鞒惺巧鐣?huì)進(jìn)步的重要產(chǎn)物，對傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展發(fā)揮出舉足輕重的作用。最初，大平調(diào)主要通過口頭傳承的方式進(jìn)行傳承。據(jù)了解，西路平傳承人張發(fā)旺會(huì)演唱的劇目超過100出。直至建國之后，才逐漸通過書面方式進(jìn)行傳承。據(jù)《滑縣戲曲志》記載，“在文革期間深挖大平調(diào)劇目，通過口傳以及手抄的方式發(fā)現(xiàn)大量大平調(diào)劇目?！蓖ㄟ^世代相傳的方式確保傳統(tǒng)劇目可以妥善保管。表演者憑借學(xué)習(xí)戲曲知識，除了可以看懂劇本，并且還學(xué)會(huì)看譜，促使書面?zhèn)鞒谐蔀橐环N重要的傳承方式。但這并不意味著口頭傳承的方式將被替代。就大平調(diào)而言，目前依舊存在一些唱腔、劇目等僅僅在民間地區(qū)口口相傳，需要不斷深入挖掘。并且，目前已經(jīng)形成書面?zhèn)鞒袨橹?，口頭傳承為輔的相互補(bǔ)充的傳承模式。

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