中國(guó)山水畫對(duì)巴爾蒂斯風(fēng)景繪畫的啟示

周勇吉

摘要：巴爾蒂斯雖然將西方傳統(tǒng)藝術(shù)繼承，但是一生當(dāng)中卻是熱愛東方的藝術(shù)，他的繪畫當(dāng)中將東西方的藝術(shù)融合在一起，在這樣雙方融合之下進(jìn)行創(chuàng)作。巴爾蒂斯的繪畫當(dāng)中中國(guó)的山水畫給他帶來不少的啟示，他將中國(guó)山水畫和自身的繪畫相結(jié)合，呈現(xiàn)出一副又一副美麗的風(fēng)景畫。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫;巴爾蒂斯;風(fēng)景繪畫;啟示

巴爾蒂斯是法國(guó)著名的具象繪畫大師。他出生在一個(gè)貴族的家庭當(dāng)中，他的父親也是一名畫家，并且通過自己的研究獲得了藝術(shù)史的博士學(xué)位;他的母親也是一名畫家，并且跟隨名師學(xué)畫，所以說巴爾蒂斯出生繪畫名門。在他的少年時(shí)代就受到了一位詩人的影響，他就是捷克大詩人，在他的影響之下巴爾蒂斯開始接觸了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也讓他在之后的風(fēng)景繪畫當(dāng)中根據(jù)中國(guó)山水畫的啟示將自己的繪畫變得更加豐富。

一、在繪畫中填入大自然農(nóng)家風(fēng)景

巴爾蒂斯對(duì)于中國(guó)的哲學(xué)和藝術(shù)都非常的向往，這些向往全部表現(xiàn)在他的風(fēng)景畫當(dāng)中。對(duì)于中國(guó)的畫家來說，在古代很多人都隱居世外，在山林或者是田園當(dāng)中居住生活，在繪畫當(dāng)中所畫出的都是農(nóng)家風(fēng)光還有山林美景，其中有很多意境。其實(shí)巴爾蒂斯也屬于一位隱居山林的畫家，他雖然在西方生活但是他擁有和西方人不一樣的隱居生活，所以他的風(fēng)景畫當(dāng)中很多都已經(jīng)變現(xiàn)出來人和情景交融還有寄情于景的中國(guó)山水畫含義。并且他在精神上也會(huì)中國(guó)的道家和禪宗不能夠分開，他向往道家那種平和的世界已經(jīng)靜靜的深思和默想，所以他的作品當(dāng)中不光有中國(guó)山水畫的特點(diǎn)還加入道家和禪宗。像是《有牛的風(fēng)景》或者是《牧羊場(chǎng)》等作品，都有著中國(guó)山水畫的特點(diǎn)和道家以及禪宗的境界。雖然在繪畫當(dāng)中可以和中國(guó)山水畫看出明顯的差別，但是所要表達(dá)的情感和精神是一樣的。就像是中國(guó)道家的畫家一樣，總會(huì)將大山的兩側(cè)當(dāng)做陰陽的兩面。

二、中國(guó)山水畫當(dāng)中的以象取意

巴爾蒂斯對(duì)于風(fēng)景繪畫的表現(xiàn)的理解和中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫當(dāng)中使用的方式差不多，都是使用以象取意的形式，但是并不是機(jī)械的進(jìn)行模仿，而是將自己的自主意識(shí)發(fā)揮出來，然后通過審視以及自身的意識(shí)在走上正軌當(dāng)中進(jìn)行升華和繪畫的調(diào)節(jié)。在西方的藝術(shù)當(dāng)中文藝復(fù)興的時(shí)候出現(xiàn)了焦點(diǎn)透視方法，這其中展現(xiàn)出來藝術(shù)需要更加真實(shí)的觀念，并且將這一觀念當(dāng)做了美學(xué)的準(zhǔn)則，但是這個(gè)準(zhǔn)則和西方人的觀念還是有很大不同的，所以巴爾蒂斯更加將自身的風(fēng)景繪畫思維方式傾向中國(guó)山水畫當(dāng)中的感悟自然和描寫自然的思維的方式，主要是追求其中的認(rèn)同并不是將所看到的事物再現(xiàn)出來，或者更是一種思想的哲學(xué)結(jié)合。在風(fēng)景繪畫當(dāng)中需要讓作品呈現(xiàn)出一種飽含情感的感覺，就像是中國(guó)山水畫那般，將現(xiàn)實(shí)的山水畫下來所想反映的是山水當(dāng)中反映出來的內(nèi)在，如果只是單純的將山水畫出來更不是藝術(shù)。巴爾蒂斯根據(jù)這一點(diǎn)，將中國(guó)山水畫當(dāng)中的“根據(jù)形態(tài)寫出神態(tài)”以及“形神都需具備”的美學(xué)特點(diǎn)和思想來進(jìn)行模仿。就像是我國(guó)畫家宗炳所說的那般一樣，如果可以將他的思想?yún)⑼妇涂梢援嫵霾诲e(cuò)的作品，宗炳對(duì)于巴爾蒂斯的影響也是非常大的。在他的眼里中國(guó)的山水繪畫主要是使用自己的內(nèi)心去看自然的景象，從而追求情感上的寄托和表達(dá)，將繪畫的人和風(fēng)景當(dāng)做一個(gè)整體，從而可以更加豐富自身的風(fēng)景繪畫。

三、中國(guó)山水畫中水墨的啟示

巴爾蒂斯對(duì)于中國(guó)五代還有宋代的山水畫是非常喜歡的，其實(shí)在那個(gè)時(shí)期當(dāng)中山水畫都蘊(yùn)含著很重的現(xiàn)實(shí)和隱喻的含義，巴爾蒂斯會(huì)將從中國(guó)山水畫中獲取的靈感應(yīng)用到自身的風(fēng)景畫當(dāng)中，他認(rèn)為中國(guó)山水畫是中國(guó)繪畫藝術(shù)當(dāng)中的頂端。他曾經(jīng)在收到《雪景寒林圖》這幅繪畫的時(shí)候說“中國(guó)的藝術(shù)是最好的藝術(shù)，西方的藝術(shù)已經(jīng)開始?jí)櫬洌Ｍ袊?guó)不會(huì)。中國(guó)有很多了不起的畫家，在畫中不用真實(shí)的看到中國(guó)的山水都可以感受到山水的氣勢(shì)磅礴，而且我非常的喜歡范寬，他的山水畫真的畫的非常的好，這幅畫也非常的喜歡我要使用油畫顏料進(jìn)行臨摹”。在這句話中不難看出巴爾蒂斯對(duì)于中國(guó)山水畫的喜歡，他認(rèn)為山水畫當(dāng)中的山水都已經(jīng)呈現(xiàn)出來中國(guó)山水的美麗。他在一開始的用色非常的陰郁，后來開始變得明麗，但是畫面的格調(diào)還是保持在高雅的角度。他繪畫當(dāng)中使用的色彩沒有西方繪畫色彩當(dāng)中的感覺，大多數(shù)都是中國(guó)藝術(shù)的表現(xiàn)。巴爾蒂斯在風(fēng)景畫中呈現(xiàn)出來的中國(guó)山水畫的氣韻之美是用油畫顏料來完成的并不是我國(guó)所使用的墨。對(duì)于油畫顏料來說本來就有很強(qiáng)的獨(dú)特性，和中國(guó)的水墨有很多的不同，在作畫的時(shí)候可以厚涂或者是薄涂，還可以反復(fù)多次的繪畫。巴爾蒂斯在臨摹中國(guó)山水畫的時(shí)候曾經(jīng)將朱砂使用到油畫當(dāng)中。

巴爾蒂斯將畫中的意境通過色彩來表現(xiàn)出來，可以說在中國(guó)山水畫水墨當(dāng)中將表現(xiàn)的領(lǐng)域拓寬了。他追去的藝術(shù)和中國(guó)藝術(shù)相互碰撞，這也是在他風(fēng)景畫中呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)。在他的畫中有對(duì)西方人現(xiàn)實(shí)的揭露還有對(duì)美好事物的追求，巴爾蒂斯在中國(guó)山水畫當(dāng)中找到了寄托自己精神的居所。

四、不停留在事物表面的啟示

對(duì)于巴爾蒂斯來說他非常喜歡我國(guó)的莊子，還經(jīng)常引用莊子所說的話，這本書讓他一生都受到影響，所以也很少談?wù)撟陨淼睦L畫。巴爾蒂斯認(rèn)為事物的背后還有一種我們看不到的東西，只有用心去體會(huì)才可以感受到它的存在，如果在繪畫的過程當(dāng)中只是停留在繪畫的表面，那不能稱作是一種真正的藝術(shù)，也不用去繪畫直接照相就行了。所以在他的繪畫當(dāng)中有著和中國(guó)山水畫一樣的性質(zhì)，那就是在繪畫的背后可以感受到另一種存在，可以是精神的寄托也可以是現(xiàn)象的本質(zhì)，所以中國(guó)山水畫對(duì)他來說有很多意義。

結(jié)束語

雖然巴爾蒂斯的風(fēng)景畫都是使用油畫創(chuàng)作的，但是其中所寄托的精神還有展現(xiàn)出來的氣質(zhì)來源于中國(guó)的山水畫。巴爾蒂斯使用油畫顏料來呈現(xiàn)出中國(guó)水墨的特點(diǎn)，不光將中國(guó)水墨畫的情感表達(dá)出來還豐富了油畫的藝術(shù)。在他的一生當(dāng)中受中國(guó)山水畫的啟示很多，也讓他所創(chuàng)作的風(fēng)景畫更加的豐富多彩富有內(nèi)涵。在藝術(shù)上巴爾蒂斯借鑒了中國(guó)山水畫的觀念，但是沒有直接的在繪畫上效仿這是最值得發(fā)揚(yáng)的。

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