課程思政在高職高專理論課教學(xué)中的“導(dǎo)、達(dá)、怡、理”

李雨珂 滕躍民

課程思政是思想政治教育工作理念的一個(gè)重大創(chuàng)新，目前已逐步在高職高專院校的育人效果中突顯出來。2019年，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出，思想政治理論課的改革創(chuàng)新要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，其中之一是指“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全方位育人”。這是對(duì)思政課程與課程思政形成有效的協(xié)同育人機(jī)制的又一次強(qiáng)調(diào)。

高職高專人才培養(yǎng)目標(biāo)從“技術(shù)應(yīng)用型人才”逐漸向“高端技能型人才”轉(zhuǎn)變，基于此，高職高專的人才培養(yǎng)方案設(shè)置中更多地突顯實(shí)踐類課程。思政課程本身是一門純理論型顯性教育課程，更多的是對(duì)學(xué)生直接進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸。思政課程與實(shí)踐類專業(yè)課程協(xié)同育人，是人文科學(xué)和自然科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，是理論課程與實(shí)踐課程的有效配合，更是顯性教育和隱性教育的相互統(tǒng)一。一方面，思政元素可以作為實(shí)踐課程的有效價(jià)值引領(lǐng)，在技能傳授與實(shí)踐訓(xùn)練中樹立正確且長(zhǎng)效的價(jià)值觀念;另一方面，實(shí)踐課程可以豐富思想政治理論課程的教學(xué)方法與手段，反哺于思政課程的理論學(xué)習(xí)。

從高職高專普遍教學(xué)規(guī)律與學(xué)生學(xué)情來看，理論型普遍先于實(shí)踐型專業(yè)課程開展，是實(shí)踐類課程的基石，卻較之更為晦澀和枯燥。因此，理論型專業(yè)課毫無疑問成為高職高專院校課程思政的第一陣地，卻也在以往的教學(xué)環(huán)節(jié)中缺乏有效的融合手段。在理論型專業(yè)課程中實(shí)施課程思政，有利于實(shí)現(xiàn)全課程育人、全階段育人，形成協(xié)同效應(yīng)。而思政元素的有效融合才能為專業(yè)理論課學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中更好地掌握專業(yè)學(xué)科的理論知識(shí)與思維。筆者認(rèn)為，高職高專理論型專業(yè)課程中的課程思政可以從“導(dǎo)、達(dá)、怡、理”四個(gè)方面有效實(shí)施，進(jìn)而探討專業(yè)理論課的內(nèi)涵、延伸、過程及長(zhǎng)效性四個(gè)方面。

一、“導(dǎo)”：專業(yè)理論課程中的價(jià)值引領(lǐng)內(nèi)涵

高職院校課程思政的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過課堂專業(yè)知識(shí)的講授為學(xué)生傳遞正確的理念，樹立良好的價(jià)值觀，而思政元素的融入就是實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值引領(lǐng)的有效手段。理論型專業(yè)課程要比實(shí)踐課在內(nèi)容上更加枯燥，教學(xué)手法上也更為單一，課程通常具有復(fù)雜性、系統(tǒng)性和邏輯性，學(xué)生也會(huì)在學(xué)習(xí)中更容易遇到困難和挫折。課程思政對(duì)理論課的價(jià)值引領(lǐng)體現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)內(nèi)外。

（一）以價(jià)值引領(lǐng)貫通理論知識(shí)

理論型專業(yè)課通常是課程思政的第一個(gè)陣地，不同學(xué)科的理論基礎(chǔ)往往是多元化的。而從社會(huì)批判課程論的維度來看，教育中的學(xué)科知識(shí)和用以組織這些學(xué)科知識(shí)的教育思想本身就孕育著意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。對(duì)于源于西方的課程理論和學(xué)科理論，我們并不能照抄照搬、照本宣科;而思政元素的融合可以有效引領(lǐng)學(xué)生了解這些理論基礎(chǔ)，了解其“本源”與“發(fā)展”。“本源”是引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的觀點(diǎn)與方法了解理論知識(shí)的本質(zhì)，“發(fā)展”則是用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想去看待學(xué)科的發(fā)展與變化。

（二）以價(jià)值引領(lǐng)引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在需求

高職院校理論課的課程思政不僅是對(duì)專業(yè)課教學(xué)本身的價(jià)值引領(lǐng)，更是對(duì)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)需求的價(jià)值引領(lǐng)。西方一些教育心理學(xué)家認(rèn)為，教師的教育教學(xué)行為總是會(huì)在一定的理論指導(dǎo)下進(jìn)行，盡管很多時(shí)候教師并不明確教學(xué)行為背后的理論基礎(chǔ)。而大部分教師信奉的教育理論是外在的控制理論，通過獎(jiǎng)懲的方式來驅(qū)使學(xué)生讀書。理論課的教學(xué)相較實(shí)訓(xùn)課而言更為晦澀、枯燥。威廉格拉瑟在他的選擇理論里提出，所有的動(dòng)機(jī)都源自于內(nèi)心，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到困難，根本原因是沒有足夠的內(nèi)在動(dòng)力去攻克學(xué)習(xí)中的難題;而以價(jià)值引領(lǐng)提升學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力需求則要求教師在“真、善、美”三個(gè)維度先學(xué)后教，知行統(tǒng)一。這就要求教師思維要新、視野要廣、信念要強(qiáng)、情懷要深?！八季S要新”是要將辯證唯物主義和歷史唯物主義的真理與價(jià)值貫穿到課堂教學(xué)中;“視野要廣”是要把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義下世情、國情、行業(yè)、職業(yè)的發(fā)展;“信念要強(qiáng)”是要明確專業(yè)課教學(xué)需要培養(yǎng)的人才以及課程思政的主要目標(biāo)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中明確素質(zhì)育人，培養(yǎng)技術(shù)與素質(zhì)并重的人才;“情懷要深”則是密切關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與發(fā)展，了解不同學(xué)生群體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與需求。教師只有在課程思政中做好“真、善、美”，才能更好地在課堂內(nèi)外對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。引領(lǐng)學(xué)生的內(nèi)在需求，才能從根本上培養(yǎng)出與高職高專育人目標(biāo)相符合的人才。

二、“達(dá)”：價(jià)值引領(lǐng)自內(nèi)向外的延伸

思政課程是高職高專院校德育培養(yǎng)的重要抓手，而課程思政則是重要陣地。擴(kuò)大德育培養(yǎng)陣地，才能有效實(shí)現(xiàn)全課程育人，全過程育人，全方位育人。使用有效的方法進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，從而自內(nèi)向外地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人精神、職業(yè)精神和愛國精神。

（一）“潤(rùn)物細(xì)無聲”引導(dǎo)個(gè)人精神

個(gè)人精神的培育是對(duì)學(xué)生思想意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)的關(guān)注。個(gè)人精神的培育不在于某時(shí)刻、某件事學(xué)生所展現(xiàn)的高尚情操，而在于長(zhǎng)效狀態(tài)下的保持，往往是源自于學(xué)生日常的思維模式和思考常態(tài)。學(xué)生具備良好的個(gè)人精神應(yīng)包含兩個(gè)層面：一是在學(xué)習(xí)生活中不斷克服困難、自我學(xué)習(xí)的精神;二是學(xué)生在日常生活中樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。“潤(rùn)物細(xì)無聲”教學(xué)方式是指在日常教學(xué)管理中潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生，最終能長(zhǎng)效持久地發(fā)展學(xué)生的個(gè)人精神。例如分階段進(jìn)行日常教學(xué)管理工作。在學(xué)期前段，教師完全掌控教學(xué)任務(wù)的布置和監(jiān)督，主要以他律手段來約束學(xué)生對(duì)課前、課后任務(wù)的掌握。教師明確任務(wù)規(guī)范、對(duì)在教學(xué)任務(wù)實(shí)施階段中完成較為規(guī)范、自律性較強(qiáng)的學(xué)生加以表揚(yáng)和增加考評(píng)分?jǐn)?shù)。在教學(xué)中期，教師可以布置課前課后任務(wù)，以供學(xué)生有針對(duì)性、有選擇性地完成，通過抽查的方式，檢查學(xué)生在“他律”和“自律”雙重模式下對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的掌握情況。劃分自律性較低與較高的學(xué)生群體，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在需求的轉(zhuǎn)化。教學(xué)階段后期，完成由他律向自律的轉(zhuǎn)化，由內(nèi)向外引導(dǎo)學(xué)生將自律與他律結(jié)合在一起，并逐漸強(qiáng)化自我精神。

（二）“元素化合”發(fā)展職業(yè)精神

高職高專院校的培養(yǎng)重點(diǎn)在于培育各行各業(yè)技能型人才，然而對(duì)技能型人才的要求并不是要具有如機(jī)器一般精細(xì)、嫻熟的技能，而是培育各個(gè)技能崗位上的工匠精神與職業(yè)素養(yǎng)?！霸鼗稀苯虒W(xué)方式是在原先教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，將某個(gè)思政元素嵌入到相應(yīng)的教學(xué)模塊中，以此來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。例如在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中講授文化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究基礎(chǔ)，以表述文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍和定義。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)本身并沒有一個(gè)具體的研究范圍及準(zhǔn)確的定義，學(xué)生對(duì)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)職業(yè)的發(fā)展和所需要的職業(yè)素養(yǎng)也很模糊。在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究基礎(chǔ)上引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分，即馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化理論，按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行變化的一般規(guī)律，以此來揭示文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是特殊的矛盾關(guān)系所產(chǎn)生的。讓學(xué)生們學(xué)習(xí)掌握基本的文化產(chǎn)業(yè)和文化經(jīng)濟(jì)政策，正視文化經(jīng)濟(jì)學(xué)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

（三）“博古通今”培育愛國精神

高職高專學(xué)生愛國精神的培育不僅體現(xiàn)在愛黨、愛國，更體現(xiàn)在具有發(fā)展的眼光和視野。專業(yè)理論課往往以經(jīng)典理論居多，無論是教材還是實(shí)際的授課安排都較少涉及理論知識(shí)的變化;而一些新興專業(yè)大多是舶來專業(yè)，以西方理論體系為授課主體。以管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)課程為例，管理會(huì)計(jì)專業(yè)的發(fā)展歷史起源于20世紀(jì)20年代的美國，隨著大規(guī)模工廠企業(yè)的成立，為了配合企業(yè)生產(chǎn)效率的提高，科學(xué)管理制度得以逐步推廣并形成了專門的方法體系。而管理會(huì)計(jì)在西方已經(jīng)進(jìn)入成熟期后，我國才剛剛引進(jìn)了管理會(huì)計(jì)理論和方法體系。從教材中來看，我國較之西方管理會(huì)計(jì)起步較晚，管理會(huì)計(jì)則是一門完全舶來的課程。如果僅僅局限于教材，學(xué)生無法建立起理論知識(shí)與時(shí)事的關(guān)聯(lián)，而“博古通今”教學(xué)方法正是把當(dāng)下的一些政策條例以及傳承下來的文化資源，作為思政元素融入課堂教學(xué)中。例如在管理會(huì)計(jì)的發(fā)展歷史章節(jié)中，引入十九大報(bào)告中財(cái)政部要求大力推廣管理會(huì)計(jì)，進(jìn)一步推動(dòng)管理會(huì)計(jì)新發(fā)展，助力中小企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生宏觀發(fā)展的眼光和愛國情懷。

三、“怡”：價(jià)值引領(lǐng)下的快樂教學(xué)

高職高專院校課程思政的教育本身是理論性和實(shí)踐性的相互統(tǒng)一，使得思政教育更加親切，也更容易被接受;而專業(yè)理論課與思政理論課的統(tǒng)一機(jī)制則更多地表現(xiàn)在價(jià)值引領(lǐng)和專業(yè)理論相統(tǒng)一上。專業(yè)理論的發(fā)展本身具有歷史性，是一定歷史發(fā)展和社會(huì)環(huán)境下的學(xué)理性總結(jié)，而價(jià)值引領(lǐng)是對(duì)專業(yè)理論的延伸和拓展。課程思政既要遵循專業(yè)課的教學(xué)規(guī)律，又要遵循德育課的教學(xué)規(guī)律。這就需要按照一定的“法”來實(shí)施教學(xué)，即寓道于教、寓德于教、寓教于樂，運(yùn)用“五化五式”的方法即“情景化、形象化、故事化、游戲化、幽默化”“啟發(fā)式、互動(dòng)式、討論式、探究式、案例式”。將專業(yè)理論和思政理論相統(tǒng)一，這既是真理的傳遞，也是價(jià)值性和知識(shí)性的統(tǒng)一。專業(yè)理論課的知識(shí)傳授是需要寓教于理的，理論知識(shí)的傳授需要以價(jià)值引導(dǎo)為根基，而價(jià)值的傳遞是隱藏在理論知識(shí)中的。通常對(duì)于理論型課程，教師主要是通過講授式來進(jìn)行內(nèi)容傳遞，高職高專院校除注重將思政元素融入理論知識(shí)外，還應(yīng)吸引學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的關(guān)注，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣并學(xué)會(huì)如何持久地學(xué)習(xí)。理論型課程中知識(shí)的傳授通?？梢詮睦碚撝R(shí)的由來，理論知識(shí)點(diǎn)的解析，理論知識(shí)的實(shí)務(wù)運(yùn)用這三個(gè)層面展開。

例如，在《金融理論與實(shí)務(wù)》課程“證券投資技術(shù)分析的主要理論”這一章節(jié)中，運(yùn)用 “五化五式”中“游戲化”“故事化”的方式融入課程思政的元素道氏理論、K線理論、波浪理論這三種技術(shù)分析方法的由來，K線理論的表示方法最初是日本人用來標(biāo)示米市的行情和價(jià)格波動(dòng)的，通過理論知識(shí)的故事起源以此來吸引學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。在解釋主要理論的授課過程中，教師可以通過帶學(xué)生一起畫K線和波浪結(jié)構(gòu)來引領(lǐng)學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解。在理論知識(shí)的實(shí)務(wù)運(yùn)用中，教師可以舉例一些真實(shí)的股票走勢(shì)圖來鞏固學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和運(yùn)用。理論型專業(yè)課的課程思政是價(jià)值傳遞的一座“陡峭山峰”。學(xué)生在“攀爬”思政理論課和專業(yè)理論課的過程中會(huì)面臨重重困難，但以價(jià)值引領(lǐng)專業(yè)理論課，就如同送給學(xué)生一雙登山鞋，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)理論和思政理論時(shí)能相輔相成、寓教于樂，助力學(xué)生更加快樂地“登峰”。

四、“理”：價(jià)值傳遞引領(lǐng)學(xué)生明理悟道

高職高專院校課程思政是價(jià)值傳遞的最主要陣地，卻不是唯一陣地，價(jià)值傳遞需要不斷地延伸和發(fā)展。高職院校課程思政以立德樹人為根本目標(biāo)，而職業(yè)教育中潛移默化的最高境界是能夠讓價(jià)值引領(lǐng)具備長(zhǎng)效性發(fā)展，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生的人生觀、社會(huì)觀、世界觀中。這就要求教師一方面要能夠在專業(yè)課程教育中豐富教學(xué)資源，堅(jiān)定政治信念;另一方面要能夠有效地結(jié)合教學(xué)方法，明確課程安排，從學(xué)生的內(nèi)在需求出發(fā)，喚醒學(xué)生的靈魂。

總體而言，高職高專院校理論型專業(yè)課的課程思政應(yīng)從“導(dǎo)”“達(dá)”“怡”“理”四個(gè)方面來實(shí)施?！皩?dǎo)”是專業(yè)理論課與思政元素的相互統(tǒng)一，是課程思政的內(nèi)涵與本質(zhì)，要求教師尋找理論課課程思政價(jià)值引領(lǐng)的本質(zhì)，探求學(xué)生內(nèi)在的需求，真正發(fā)揮引路人的角色。“達(dá)”是課程思政的對(duì)外延伸，運(yùn)用有效的課堂方法和手段，從內(nèi)而外引領(lǐng)學(xué)生的個(gè)人精神、職業(yè)精神、愛國精神?！扳笔且环N過程，是專業(yè)理論課與思政理論課有效統(tǒng)一的探索，真正讓學(xué)生感受到寓教于樂的快樂學(xué)習(xí)氛圍?！袄怼笔墙虒W(xué)生悟道，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律，是教書育人的全面跨越與效果提升?！皩?dǎo)、達(dá)、怡、理”為高職高專院校專業(yè)理論課課程思政的開展，提供了一個(gè)全新的探索角度。

（基金項(xiàng)目：“課中課”國家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)應(yīng)用推廣工程，課題編號(hào)：zk-2020-001;2019年度上海出版印刷高等?？茖W(xué)校第三期課程思政改革試點(diǎn)項(xiàng)目。課題編號(hào)：19XY015）

（責(zé)編 ?王鵬飛）