傳統(tǒng)孝文化融入初中道德與法治教學(xué)的價(jià)值及途徑

雍化冰

摘?要：在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，家庭文化是重要的組成部分，而孝文化就是家庭文化的核心。注重親情的中華民族將孝敬家人與父母當(dāng)作重要的美德，將孝文化當(dāng)作安身立命的根本。在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，孝文化的內(nèi)涵不斷被豐富，形式也變得更加多樣。但是隨著改革開放的發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)生很容易受到西方文化的影響，常常會(huì)忽略我國(guó)的孝文化。因此將孝文化融入到初中學(xué)生的課程教學(xué)當(dāng)中是十分有必要的，除了在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中融入孝文化，在道德與法治課程當(dāng)中滲透孝文化也是重要的教育方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;孝文化;初中學(xué)生;道德與法治教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.2?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）13-0171-02

1.孝文化融入道德與法治教學(xué)的可行性

（1）二者的教學(xué)目標(biāo)具有契合性

在初中教學(xué)當(dāng)中，道德與法治課程的目標(biāo)就是使學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，能夠分辨是非善惡，而孝敬父母與老人就是優(yōu)秀的道德品質(zhì)之一，因此與道德與法治教學(xué)的目標(biāo)具有契合性。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，充分認(rèn)識(shí)到孝文化的內(nèi)涵是十分有必要的。學(xué)生需要在理解父母的不易、感恩父母的付出的基礎(chǔ)上做到對(duì)父母和老人的關(guān)心和敬愛，這可以促進(jìn)學(xué)生心理的健全與發(fā)展。而道德與法治課程的目標(biāo)也是使學(xué)生具有成熟的心理和正確的價(jià)值觀，二者具有一致性。與此同時(shí)，孝文化除了包括對(duì)父母和家庭的敬愛之外，還主張將這種愛進(jìn)一步擴(kuò)大，成為對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家的熱愛。這同道德與法治的培養(yǎng)目標(biāo)也是相一致的。

（2）二者在學(xué)生道德品質(zhì)形成方面具有統(tǒng)一性

首先，孝文化與其他的文化有所不同，它是基于血緣親情而產(chǎn)生的，因此孝道是一種自然而然的道德情感，學(xué)生即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)校的專業(yè)化學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生這種道德情感。而孝敬父母也是道德與法治教材的重要章節(jié)，通過(guò)在家庭生活當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的孝道可以使學(xué)生更好地接受。其次，孝文化具有潛移默化的作用，它是貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的各個(gè)階段的，孝德可以對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生影響，而通過(guò)道德與法治的課程，學(xué)生能夠更深入地認(rèn)識(shí)到孝德的重要性，自覺在家庭生活當(dāng)中產(chǎn)生展現(xiàn)孝德的行為。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，孝文化與道德與法治課程都是為了提高學(xué)生的道德品質(zhì)，二者只是形式不同。

（3）二者都符合時(shí)代的發(fā)展需求

孝文化和道德與法治教育都是為了使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，能夠?qū)ψ陨淼纳鐣?huì)作用進(jìn)行正確定位。首先，二者都能適應(yīng)社會(huì)老齡化的需求。目前，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)提前進(jìn)入到了老齡化的時(shí)代，國(guó)家的養(yǎng)老保障機(jī)制還并未成熟，為了解決老人的問(wèn)題，就需要在全社會(huì)范圍內(nèi)提升人們的孝意識(shí)，通過(guò)家庭養(yǎng)老措施來(lái)彌補(bǔ)社會(huì)養(yǎng)老的缺口。孝文化的核心就是孝敬老人，孝文化的廣泛傳播對(duì)于養(yǎng)老問(wèn)題的解決具有重要意義。

而道德與法治課程當(dāng)中，也有專門的章節(jié)來(lái)講述老齡化以及尊老敬老的問(wèn)題，這可以使學(xué)生從小形成良好意識(shí)，在將來(lái)自覺履行養(yǎng)老責(zé)任。其次，二者都與國(guó)家的政策導(dǎo)向相符合。國(guó)家重視對(duì)國(guó)民的思想政治教育，重視思想文化建設(shè)，同時(shí)主張弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。初中道德與法治課程積極相應(yīng)這一政策，注重對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的培養(yǎng)。而孝文化的傳播也符合政策的導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)了思想教育的重要性。

2.將孝文化融入道德與法治教學(xué)的價(jià)值

（1）提升學(xué)生的道德文化素養(yǎng)

在我國(guó)，孝文化作為主流文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，在初中學(xué)生當(dāng)中滲透孝文化可以提升學(xué)生的道德文化素養(yǎng)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣?，F(xiàn)階段我國(guó)對(duì)于人才的選拔方式主要是考試，在進(jìn)行人才培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中也只注重學(xué)生成績(jī)的提高。學(xué)校注重的是升學(xué)率、教師注重的是教學(xué)目標(biāo)的完成。雖然我國(guó)推行了素質(zhì)教育，但是目前學(xué)生文化素養(yǎng)以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。學(xué)校教育是德育教學(xué)的主要渠道，而教師則是德育教育的重要主體，因此只有學(xué)校與教師充分認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。將孝文化融入到道德與法治教學(xué)當(dāng)中具有良好的基礎(chǔ)。孝文化本身就是道德教育的重要內(nèi)容，通過(guò)孝文化的學(xué)習(xí)來(lái)提升學(xué)生的道德品質(zhì)也是重要的教育方式。這可以使中學(xué)生樹立起正確的理想信念，提升道德品質(zhì)。

（2）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的情感

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，人們的生活狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的改變?，F(xiàn)在的初中生從小生活在富足的生活環(huán)境當(dāng)中，很難了解父母的艱辛。與此同時(shí)，初中生并沒(méi)有社會(huì)工作的經(jīng)歷，因此并不了解生活的壓力。再加上大多數(shù)父母對(duì)孩子的教育方式不當(dāng)使得他們?cè)谏町?dāng)中習(xí)慣以自我為中心，沒(méi)有體諒他人的意識(shí)。孝文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中占據(jù)重要的地位，我國(guó)傳統(tǒng)的孝文化就主張孝敬與感恩父母，通過(guò)侍奉與贍養(yǎng)父母來(lái)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。雖然經(jīng)過(guò)社會(huì)的變遷，孝文化的理念不斷變換，但是孝文化當(dāng)中對(duì)父母感恩的內(nèi)涵并沒(méi)有改變。通過(guò)將孝文化融入初中生的課程教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生可以樹立起對(duì)父母感恩的情感。通過(guò)道德與法治課堂的教育，學(xué)生可以對(duì)孝敬父母有更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己在家庭當(dāng)中需要承擔(dān)的使命感與責(zé)任感，并將自己的感恩行為落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中。

3.孝文化融入道德與法治教學(xué)的途徑

（1）豐富課堂內(nèi)容

雖然在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中學(xué)生也可以學(xué)習(xí)到孝文化的相關(guān)知識(shí)，但是通過(guò)道德與法治等專業(yè)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更加直觀地學(xué)習(xí)孝文化，同時(shí)形成更加直接的認(rèn)識(shí)。這需要教師充分意識(shí)到孝文化學(xué)習(xí)對(duì)于初中生心理發(fā)展的重要意義，同時(shí)還需要使用科學(xué)的方法將孝文化融入到道德與法治的課程教學(xué)當(dāng)中。例如，在《道德與法治》教材當(dāng)中，有一課是專門講解孝親敬長(zhǎng)的知識(shí)，教師可以利用本節(jié)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)孝文化。除了學(xué)習(xí)教材當(dāng)中的理論知識(shí)之外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生將孝文化落實(shí)到日常生活當(dāng)中。比如，組織學(xué)生為父母做一次飯、洗一次腳等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中落實(shí)對(duì)父母的感恩。教材當(dāng)中關(guān)于孝文化的內(nèi)容有限，因此教師可以對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行拓展與補(bǔ)充，可以在課程教學(xué)當(dāng)中加入《孝論》的學(xué)習(xí)，同時(shí)給學(xué)生講解二十四孝的故事，通過(guò)多種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（2）開展孝文化教育的實(shí)踐活動(dòng)

目前大多數(shù)學(xué)校的道德與法治教學(xué)理論性比較強(qiáng)，缺乏實(shí)踐活動(dòng)。而融入了孝文化的道德與法制課程可以將理論與實(shí)踐進(jìn)行充分地結(jié)合。這不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識(shí)得到更好地鞏固，同時(shí)還可以使學(xué)生在親身實(shí)踐當(dāng)中感受到孝文化的真正內(nèi)涵。比如，在學(xué)校里可以開展以孝文化有關(guān)的手抄報(bào)、黑板報(bào)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造出良好的孝文化氛圍。與此同時(shí)，教師還可以布置親子課程作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生與家長(zhǎng)之間的有效溝通。除此之外，為了培養(yǎng)學(xué)生的孝心，教師還可以組織學(xué)生利用休息日的時(shí)間到敬老院慰問(wèn)老人，幫助老人做清潔、陪老人聊天，這樣學(xué)生能夠更加深刻地明白尊老敬老的重要性，并將這份孝心落實(shí)到身邊的父母親人。除了學(xué)校的活動(dòng)之外，社區(qū)也可以與學(xué)校配合，在宣傳窗當(dāng)中加入孝文化的相關(guān)宣傳，免費(fèi)播放《飛越老人院》、《世界上最愛我的那個(gè)人去了》等關(guān)于孝道的電影，使學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中自覺接受孝文化。

總而言之，初中生正處于心理發(fā)展的重要時(shí)期，應(yīng)該重視初中生的德育教育。除了在家庭當(dāng)中的德育教育之外，學(xué)校的德育教育也是十分有必要的。在道德與法治課程當(dāng)中融入傳統(tǒng)孝文化可以提升學(xué)生的道德文化素養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的感情。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校、教師需要密切配合，豐富道德與法治課程內(nèi)容，同時(shí)聯(lián)合社區(qū)開展關(guān)于孝文化的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念，自覺樹立起對(duì)父母的感恩之情。

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