跟著孔子學(xué)教書

田婧

孔子是儒家思想的創(chuàng)始人。從古到今我們一直尊他為孔圣人，同時(shí)他又是我國偉大的思想家和教育家，他的教育思想迄今一直影響著后人。

孔子在他一生的教育事業(yè)中，勇于實(shí)踐，勇于探索，又不斷的總結(jié)。從觀點(diǎn)到內(nèi)容，從理論到實(shí)踐，各個(gè)方面都做出了卓越的成績，在全世界的教育史上都做出了杰出的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今廢除舊的教學(xué)模式，極力推崇新課改的時(shí)代，只有孔子的教育思想?yún)s一直備受人們好評(píng)，并得以傳揚(yáng)下來，且越來越受到教育各界人士的重視。作為一名語文教師，在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深切地體會(huì)到，孔子的某些教育方法具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)效性，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)，有著積極的作用。下面我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：

一、跟著孔子學(xué)因材施教的教學(xué)思想

孔子熱愛自己從事的教育事業(yè)并善于因材施教。孔子正是在了解學(xué)生各種特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能對(duì)他們進(jìn)行各種不同形式的教育。

語文核心素養(yǎng)提倡因材施教的教育方法。因?yàn)槿伺c人存在差別，而教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因此就需要因材施教。教學(xué)中教師根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身特點(diǎn)，選擇適合每個(gè)學(xué)生的方法來有針對(duì)性的教學(xué)，只有這樣才能做到因材施教。因材施教的最終目的是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么語文課堂教學(xué)中如何做到“因材施教”呢？我覺得首先應(yīng)先深入地了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，這是最關(guān)鍵的一步，是“因材施教”能否成功的關(guān)鍵。如果不能全面的了解學(xué)生的特點(diǎn)，便會(huì)像韓愈在《馬說》里所說的千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有一樣，最終埋沒一部分學(xué)生的資質(zhì);其次在了解了學(xué)生的基礎(chǔ)上再采取相應(yīng)的教學(xué)方法施教。也就是對(duì)在語文某些方面資質(zhì)高的學(xué)生加以引導(dǎo)，對(duì)那些語文學(xué)習(xí)各方面都感到吃力的學(xué)生強(qiáng)化雙基，最終使他們的語文認(rèn)知水平循序漸進(jìn)且得到均衡提高。

比如，我在教《滕王閣序》時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)語文水平較差的學(xué)生掌握教材中的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的初步技能，使他們基本完成語文教學(xué)任務(wù)。對(duì)待語文水平中等的學(xué)生，我會(huì)培養(yǎng)他們語句辨析與文章思想情感分析的能力，提高他們的求知欲。對(duì)待具備文言文基礎(chǔ)能力的優(yōu)秀學(xué)生，我會(huì)引入其它相關(guān)文言文對(duì)他們進(jìn)行拓展，進(jìn)而開闊他們的視野、拓展他們的思維，提高他們的語文綜合能力。

二、跟著孔子學(xué)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念

以學(xué)生為主體的教學(xué)理念是現(xiàn)代語文教學(xué)思想的核心。以學(xué)生為主體的教學(xué)過程，就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)的認(rèn)知過程?！皩W(xué)生不是待裝的花瓶，而是待點(diǎn)燃的火”。教師的責(zé)任就是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，激活他們的小宇宙。因此學(xué)生在課堂上應(yīng)該是教學(xué)過程中的主動(dòng)參與者，而教師必須改變過去填鴨式教學(xué)，利用各種教學(xué)手段，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生的思維在課堂中活躍起來。

跟著孔子學(xué)啟發(fā)式的教學(xué)方法

（一） 以問導(dǎo)思加以啟發(fā)

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睆?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考是相互依存的，學(xué)習(xí)行為本身就是一個(gè)不斷思考的過程，而思考也是學(xué)習(xí)得以深入透徹的最佳方式。那么如何引發(fā)學(xué)生思考呢？最有效的方式就是設(shè)置疑問并加以引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生思考的欲望，從而深化學(xué)生的認(rèn)知，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收率。總體操作可以按照教師提出問題——學(xué)生分析問題——教師用問題引導(dǎo)思考——學(xué)生提出問題——解決問題的步驟進(jìn)行，其中突出的特點(diǎn)就是不僅教師要善于提問，而且學(xué)生也要有問題意識(shí)，師生互相質(zhì)疑，彼此交流，問題自然迎刃而解。設(shè)置問題的方式也可以是靈活多變的。比如，教師可以隨著授課的進(jìn)度選擇在不同的階段恰當(dāng)?shù)靥岢鲠槍?duì)性的問題引發(fā)個(gè)別思考，也可以提前將課文中涉及到的重點(diǎn)突出的內(nèi)容以問題的形式提前列舉出來，列舉問題的時(shí)候要求問題之間要有一定的層次性，并且一層比一層更深入，要一環(huán)緊扣一環(huán)，然后印發(fā)給學(xué)生，組織學(xué)生在課上討論相關(guān)問題（此方法適用于自讀課文的教學(xué)），還可以將要講的課文在課前布置給學(xué)生，安排學(xué)生以小組為單位，將需要解決的問題整理到預(yù)習(xí)本上，上課時(shí)向老師提問，教師在處理解決這些問題時(shí)，不要急于給學(xué)生答案，而是采用反問提示的形式將問題再拋還給學(xué)生，如此一來，學(xué)生參與的主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)了起來，問題也就有效地解決了。

比如，我在講授《孔雀東南飛》一課時(shí)，我給學(xué)生逐層設(shè)計(jì)問題：1、焦母為什么趕走劉蘭芝？2、焦母趕走劉蘭芝的理由是不是符合事實(shí)站得住腳呢？3、既然焦母毫無正當(dāng)理由卻偏偏要趕走劉蘭芝，拆散焦仲卿與劉蘭芝之間的幸福生活，而且竟然得逞，這說明什么呢？這樣從提出問題入手，而且問題層層遞進(jìn)，巧妙地解讀全文，這樣既加深了主題認(rèn)識(shí)，又對(duì)重點(diǎn)語段作了詳細(xì)分析，使學(xué)生體會(huì)到文章的藝術(shù)特色，比起傳統(tǒng)模式分析課文的方法有益得多。

（二）巧設(shè)情境加以啟發(fā)

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼褜W(xué)習(xí)中的“樂”提到這種地位，是有他的根據(jù)的。應(yīng)該如何讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)語文的“樂之者”？首先要在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景，用來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如我在講李白的《蜀道難》時(shí)，就使用此方法，先向?qū)W生講述一個(gè)小故事：詩人李白第一次從蜀地來到長安，詩人賀知章久聞李白的詩很有名，他得知李白來到長安了，馬上去拜訪他，向李白求取詩篇，李白見他態(tài)度誠懇，就把《蜀道難》一詩送給他，賀知章讀后贊嘆不已，稱頌李白“謫仙”，立即解下腰間所佩戴的金龜換來美酒給李白喝。此后每天約見李白，還到處稱頌?！妒竦离y》究竟是怎樣的一首詩呢，詩中寫了什么？怎么寫的呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)這首詩吧。在這樣的激趣啟發(fā)下，學(xué)生很自然地進(jìn)入詩歌的品讀學(xué)習(xí)。

綜上所述，孔子的教學(xué)思想長期以來都對(duì)我們的教學(xué)有著切實(shí)地指導(dǎo)作

用，如果我們能夠領(lǐng)悟其精髓并靈活地加以運(yùn)用，使其滲透于我們的語文教學(xué)活動(dòng)中，那么將收到意想不到的效果。因此，在我們深深地為孔子淵博的學(xué)識(shí)所折服的同時(shí)，請(qǐng)不要忽視了他留給我們的更為巨大的財(cái)富，那就是教學(xué)中的理論精華。讓我們實(shí)踐這些理論，從而更好地優(yōu)化我們的語文課堂教學(xué)。