探討高校思政課話語權(quán)失衡的動(dòng)因

摘 要：高校思想政治教育課的設(shè)立對(duì)培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重要意義。在新時(shí)代教育改革的背景下，高校思想政治教育課自身在不斷創(chuàng)新進(jìn)步，高校思想政治工作者普遍意識(shí)到一昧的“說教式”“灌輸式”的教學(xué)方法對(duì)思想政治教育自我完善和發(fā)展的阻礙作用。在實(shí)際課堂中，仍然存在學(xué)生話語權(quán)嚴(yán)重缺失的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象極大程度上影響了思想政治教育的實(shí)效性，因此這一問題值得我們關(guān)注和深思。

關(guān)鍵詞：高校思政課;話語權(quán);失衡

教師和學(xué)生是課堂教學(xué)的共同參與體，是平等主體地位，應(yīng)該共享課堂話語權(quán)。當(dāng)前，廣大高校思想政治工作者已經(jīng)普遍意識(shí)到了以“說教式”“灌輸式”為主的教學(xué)方法對(duì)思想政治教育實(shí)效性的阻礙作用，也幾乎在課堂中避免這種傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)，試圖給學(xué)生話語權(quán)，但這種認(rèn)識(shí)和行為存在片面性和表面性，課堂上僅有的低比例的互動(dòng)，仍不足以扭轉(zhuǎn)高校課堂話語權(quán)失衡的現(xiàn)狀，也達(dá)不到增強(qiáng)思政課實(shí)效性的作用。思政課承載著與一般知識(shí)性課程不同的教育任務(wù)和使命，它不是單純的讓學(xué)生聽懂和理解教學(xué)內(nèi)容就算完成教學(xué)任務(wù)，而是要解決學(xué)生的“知信行”的問題，需要學(xué)生情感參與，表達(dá)自己的理解和看法，構(gòu)建價(jià)值觀信仰，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，從而創(chuàng)造有價(jià)值的人生。這些任務(wù)和使命，必須在充分發(fā)揮學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，在學(xué)生充分享有課堂話語權(quán)的基礎(chǔ)上才能得以實(shí)現(xiàn)。探討高校思政課話語權(quán)失衡的動(dòng)因，有助于構(gòu)建“雙主體”的思政課互動(dòng)機(jī)制，從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

一、傳統(tǒng)思想和行為導(dǎo)致師生定位錯(cuò)誤

（一）傳統(tǒng)思想：“師嚴(yán)道尊”“師尊生卑”

中國自古以來都有“尊師”的思想，“師嚴(yán)道尊”“師尊生卑”等觀念，簡單的幾個(gè)字讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生了無限的敬仰，同時(shí)賦予了教師極高的權(quán)威。古代將教師和學(xué)生劃分為不用的社會(huì)等級(jí)，等級(jí)制度使得教師凌駕于學(xué)生之上，加之古代王超的思想控制使得教師的地位不斷被拔高，話語權(quán)也愈加集中在教師手里。近代以來，“讀書改變命運(yùn)”的思想也在中國人腦海里生根，由“讀書改變命運(yùn)”而引發(fā)了對(duì)教師的無限崇拜，將改變命運(yùn)者同教師劃上等號(hào)，尊重教師，獲取教師的器重和喜愛，從而獲取更多的知識(shí)和指導(dǎo)，這一目的也進(jìn)一步拔高了教師的無上的權(quán)威。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)行為：講座和講學(xué)

從古至今，“講座”和“講學(xué)”形式的教學(xué)一直占據(jù)主要地位，教師獨(dú)自講，學(xué)生在下面記筆記和聽講，這樣的行為慣性自然而然的將話語權(quán)賦予給教師一人，學(xué)生淪為知識(shí)的容器。其次，傳統(tǒng)將學(xué)習(xí)淪為最終考試的準(zhǔn)備，因此難免課堂成為單純的知識(shí)灌輸?shù)墓ぞ撸糯婆e制度到近現(xiàn)代的高考制度，所有的課堂學(xué)習(xí)都有一個(gè)明確的目的，就是最終的考試。相對(duì)于學(xué)生而言，在思想政治教育專業(yè)知識(shí)方面，教師具有相對(duì)的優(yōu)勢，因而有著極大的發(fā)言權(quán)。因此，話語權(quán)不斷向教師傾斜，“講學(xué)”式課堂成為了思想政治教育的常態(tài)。

傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)行為導(dǎo)致師生定位錯(cuò)誤。從社會(huì)存在的角度分析，師生是平等的社會(huì)人。從思想政治教育的使命來看，學(xué)生的主體性至關(guān)重要。學(xué)生是學(xué)的主體，教師是教的主體，課堂的真正主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，教師只是發(fā)揮主導(dǎo)的作用即可。師生定位錯(cuò)誤，導(dǎo)致了話語權(quán)失衡，阻礙了學(xué)生的內(nèi)化和外化，也阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

（三）學(xué)生的排斥心理加劇話語權(quán)失衡

觀察目前高校的思政課堂，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思政課的排斥心理，這進(jìn)一步加劇了課堂話語權(quán)的失衡。學(xué)生對(duì)于思政課排斥的形式主要有三：一是學(xué)生對(duì)思政課的內(nèi)容排斥。思想政治教育內(nèi)容的形式化、空洞化和理論化，讓學(xué)生感受不到思政課的現(xiàn)實(shí)力量;二是學(xué)生對(duì)思政課的模式排斥。思政課的單向灌輸和學(xué)生被動(dòng)模式，讓學(xué)生無法充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，難以解決自己面臨的實(shí)際問題;三是學(xué)生對(duì)非主流意識(shí)的認(rèn)同。一部分高校學(xué)生對(duì)主流意識(shí)滿不在乎，反而對(duì)一些社會(huì)思潮十分認(rèn)同。社會(huì)思潮的標(biāo)新立異的思想與當(dāng)代大學(xué)生的求新求異的特征相吻合，在學(xué)生思想未成熟的情況下，容易偏向非主流意識(shí)。

通過對(duì)學(xué)生的采訪可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)思政課話語權(quán)的缺失多數(shù)是不在意的，他們未意識(shí)到自己的在課堂中應(yīng)當(dāng)享有話語權(quán)，也有部分是由于無法挽回話語權(quán)的失望而引發(fā)的丟棄話語權(quán)現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)于課堂話語權(quán)的看法也主要有三點(diǎn)：一是冷漠型。學(xué)生坦言讓自己發(fā)言都不會(huì)發(fā)言，認(rèn)為沒意思;二是隨性型。學(xué)生表示怎么上課都無所謂，只要不打擾到自己做自己的事情;三是失望型。這類的學(xué)生認(rèn)為思政課本身都無用，懶得去回應(yīng)和思考。學(xué)生的這一系列消極的心態(tài)，是進(jìn)一步加劇話語權(quán)失衡的關(guān)鍵一環(huán)。

二、教師缺乏對(duì)課堂話語權(quán)的深入研究

（一）認(rèn)識(shí)不深

教師雖普遍意識(shí)到了不能一昧的采取“說教式”和“灌輸式”教學(xué)，也在努力的改進(jìn)中，然而，教師并沒有達(dá)到“雙主體”教學(xué)互動(dòng)機(jī)制的要求，教師放出的話語權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，源于對(duì)課堂話語權(quán)問題認(rèn)識(shí)不深。一方面，教師對(duì)自身地位界限模糊，難以真正在界限內(nèi)發(fā)揮主導(dǎo)作用。部分教師在課堂教學(xué)中，為了避免說教式教學(xué)，嘗試通過問答與學(xué)生互動(dòng)。但甚少教師明白課堂不是單純?yōu)榱嘶?dòng)，而是要達(dá)到價(jià)值觀的交鋒。不是你問我答的互動(dòng)，而是在學(xué)生積極充分思考后觀點(diǎn)的表達(dá)，師生觀點(diǎn)的交鋒和碰撞，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)化與外化，才是課堂互動(dòng)的真正意義。

另一方面，部分教師不能充分理解學(xué)生享有充分話語權(quán)對(duì)于教學(xué)完善的意義。思想政治教育的教育目標(biāo)緊貼國家和民族的發(fā)展方向，因此，應(yīng)當(dāng)以學(xué)定教，以學(xué)評(píng)教。然而在課堂中，由于學(xué)生話語權(quán)的缺失，無法充分表達(dá)自己的疑問和想法，教師只能根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和感知選擇教案教法，忽略學(xué)生的實(shí)際需求和實(shí)際情況。因而導(dǎo)致教師對(duì)教材、教案和教法選擇的盲目性不斷增強(qiáng)，從而降低課堂的實(shí)效性，也降低了教師的教學(xué)熱情。

（二）方法不當(dāng)

教師由于缺乏對(duì)課堂話語權(quán)的研究，在試圖改善課堂話語權(quán)失衡的過程中，采取了不當(dāng)?shù)姆椒ㄒ鹆藢W(xué)生的反感，反而降低了課程的實(shí)效性，造成話語權(quán)的失衡。教師在課堂中往往會(huì)出現(xiàn)以下三個(gè)類型的互動(dòng)錯(cuò)誤。

第一，假性互動(dòng)。課堂上，教師往往會(huì)采取提問的方式交出一部分話語權(quán)讓位于學(xué)生，但這種提問是往往是膚淺的提問。教師往往抽取會(huì)作答的同學(xué)作答，或者隨機(jī)點(diǎn)名作答，教師的提問往往單調(diào)、書本化和無趣味，一是書本上有現(xiàn)成答案的問題，二是學(xué)生完全答不上的專業(yè)性極強(qiáng)的問題，因此完全不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考。一部分教師通過獎(jiǎng)勵(lì)加分的形式讓學(xué)生被迫答題，這樣低質(zhì)量的互動(dòng)，只會(huì)讓學(xué)生感到壓力和無奈。抽問的一問一答方式，在問答結(jié)束后互動(dòng)也隨之結(jié)束，又開始了教師一人堂模式，是不能真正實(shí)現(xiàn)“雙主體”教學(xué)的，課堂需要的應(yīng)當(dāng)是連續(xù)的互動(dòng)而不是短暫的互動(dòng)。

第二，娛樂性互動(dòng)。教師為了調(diào)動(dòng)課堂氛圍，緩解課堂的沉悶，往往實(shí)施一些娛樂性手段來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)課堂的活躍。這樣看似具有生命的課堂，其實(shí)是與教學(xué)目標(biāo)缺乏一致性的。純娛樂的互動(dòng)，不能引發(fā)學(xué)生的思考，也不能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，在娛樂性互動(dòng)后又回到了傳統(tǒng)的“說教式”教學(xué)，對(duì)于增進(jìn)課堂的實(shí)效性作用不大。

第三，任務(wù)式互動(dòng)。依托于新媒體，基于高校大學(xué)生的新潮特征，高校工作者開始使用新媒體等工具布置一些課余任務(wù)，試圖增強(qiáng)課堂的實(shí)效性。比如：課堂下的網(wǎng)絡(luò)線上學(xué)習(xí)思政課，分小組錄制小視頻，分組登臺(tái)表演等等。看似有用的互動(dòng)模式，實(shí)則可能加重和加劇學(xué)生的負(fù)擔(dān)及反感。學(xué)生為了完成這些課余任務(wù)，花費(fèi)了大量的精力和時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)表面上深受大學(xué)生喜歡，實(shí)則學(xué)生之所以喜歡線上學(xué)習(xí)是因?yàn)槟芄?jié)省時(shí)間;分組的拍視頻、演講和表演任務(wù)，在大班授課的課堂中，不同專業(yè)的學(xué)生難以調(diào)和時(shí)間，也花費(fèi)了大量的精力，往往怨聲載道。且實(shí)際情況中，只有負(fù)責(zé)人員參與到了任務(wù)中，其他小組成員實(shí)則邊緣化。

當(dāng)代大學(xué)生政治迷茫、信仰缺失等問題都需要思想政治工作予以彌補(bǔ)，思想政治教育的自我完善和發(fā)展還有很長一段路要走，平衡思政課的話語權(quán)是思想政治教育完善和發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)思政課的“雙主體”互動(dòng)機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，其重要性不可小覷。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話巨[N].人民日?qǐng)?bào)，2014（02）.

[2] 張明珠.關(guān)于新形勢下高校思政課話語權(quán)失衡的思考[J].科教文匯（中旬刊），2017（11）.

[3] 周亞東.共享話語權(quán)語境下實(shí)現(xiàn)思政課師生“雙主體”的有效互動(dòng)探究[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2017（02）.

[4] 余國良.教學(xué)反思的另一個(gè)重要角度[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2008（02）.

[5] 唐瑛.從保羅·弗萊雷“被壓迫者教育學(xué)”看師生對(duì)話[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）.

作者簡介：孫詩琪（1995- ），女，碩士，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。