淺析蘇州博物館的藝術(shù)表現(xiàn)

康凱 聞婧

【摘 要】淺析蘇州博物館的視覺、形式、技術(shù)、表現(xiàn)力等方面，體會蘇州博物館將江南人文，傳統(tǒng)建筑，園林美學(xué)的融合與創(chuàng)新，思考中國文化與現(xiàn)代建筑的關(guān)系，期望未來中國建筑的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新時代;中國建筑;建筑形式;江南印象

在新時代下的中國，各個城市的發(fā)展都迸發(fā)出各自的特色活力，“城市名片”、“經(jīng)營城市”的理念在城市發(fā)展中越來越重要，各個城市都著力打造本城市的特色，地標(biāo)建筑則是塑造城市形象，給予游客城市印象，接受本城市文化熏陶的重要途徑。江蘇蘇州素有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽，展現(xiàn)新時代蘇州文化底蘊、園林美學(xué)、人文精神的建筑是著名建筑蘇州博物館。蘇州博物館成立于1960年，舊館址為太平天國忠王府，1999年由著名建筑史貝聿銘重新設(shè)計，他采用了“中國但新穎，蘇州但新”的設(shè)計理念，是東方意境美學(xué)與現(xiàn)代建筑碰撞的新火花，對中國建筑的未來發(fā)展具有重大意義。

蘇州博物館的藝術(shù)表現(xiàn)，對于中國現(xiàn)代建筑設(shè)計有著重要的參考價值，對其分析可以為以后中國地域性建筑設(shè)計注入新的活力。蘇州博物館概括起來特點有三：第一，建筑造型與周圍自然環(huán)境相互融合十分協(xié)調(diào)，第二，貝聿銘對于空間處理的別具匠心，第三，建筑材料細致而考究，內(nèi)部設(shè)計也十分精巧。

在感官方面，蘇州博物館由內(nèi)部和外部的許多幾何形式組成，六邊形、正方形和三角形一遍又一遍地重復(fù)和疊加，形成了一座簡單而規(guī)則的建筑。建筑的主要色調(diào)是江南的文化色彩——深灰色和白色。深灰色的線條勾勒出體塊之間的轉(zhuǎn)折，而白色的大墻則像宣紙一樣承載著園中景色，使得江南紙墨文化躍然于腦海。在江南園林審美中，水的存在代表“空”與“虛”，在主建筑前的大水塘，正是與主建筑和景觀形成虛實對比，并且水面將建筑與園中景色倒映出來，給觀者帶來雙重視覺沖擊。色彩對比，虛實對比加之體塊不斷地重復(fù)變化使得游人游園時腦中只剩江南，加深了人們對江南的印象。

在建筑形式上，博物館與周圍的傳統(tǒng)江南建筑有著和諧的關(guān)系，其屋頂建筑高度與周圍傳統(tǒng)江南建筑保持同步，體現(xiàn)整體區(qū)域的和諧和對老建筑的尊重。建筑主體采用對稱的形式，與傳統(tǒng)的傾斜灰色屋頂相結(jié)合，給人一種力量和穩(wěn)定性的感覺，使整體更加現(xiàn)代，而不失江南的優(yōu)雅。建筑的各種幾何塊組合在一起，當(dāng)游人行走游覽時，各種建筑體塊會形成一定的錯視效果，表現(xiàn)出江南園林中移步換景的概念，而建筑的幾何塊的靜態(tài)性質(zhì)與水和樹木的動態(tài)形成了對比，表現(xiàn)動靜結(jié)合。

在技術(shù)上方面，蘇州博物館的部分屋頂是玻璃制成的，從材料語義上表達了江南環(huán)境和人文的純潔和優(yōu)雅。在玻璃屋頂下使用密集的遮蔭條有三個目的：第一，軟化室內(nèi)光線;第二，減少陽光對展品造成的損害;第三，通過密集的遮蔭條觀看室外風(fēng)景來表達江南園林的含蓄。屋頂屋瓦則是由現(xiàn)代材料花崗巖代替青瓦，這種產(chǎn)自山西的花崗巖質(zhì)地堅硬，俗稱為“中國黑”，不易風(fēng)化開裂，避免了像青瓦那樣需要定期修復(fù)和保養(yǎng)的不足。

在整體表現(xiàn)力方面，建筑主體的大白面積和園中的水面營造了一種飄渺的江南氛圍，讓人達到一種放松的狀態(tài)，而黑色的外廓，就像墨水點綴在整個地方，抓住了人們的眼球和思緒，使人仿佛江南是唯一留在他們腦海和眼睛里的地方。蘇州博物館堅硬的幾何形狀和穩(wěn)定的對稱，加上對比鮮明的黑白色調(diào)，就像一位才華橫溢的江南才子，頭上戴著黑色紗官的帽子，穿著白色，靜靜地站在那里，傳達著正直、誠實、智慧、謙虛和優(yōu)雅的江南人文品質(zhì)。

雖然這座建筑形式幾乎完美，但正是它的“形式完美”才暴露出一些瑕疵。從美學(xué)角度考慮，這是一座非常優(yōu)秀的建筑，但是從功能角度看，它不適合作為一個博物館。它所創(chuàng)造的環(huán)境無法令游客將注意力聚焦在展品上。蘇博的展品也如江南粉墻那樣淡雅，很難將觀眾的視線從建筑上收回，這種不平衡性無形中將建筑與展品放到了不同維度。另外，問題還存在于在于過度的室內(nèi)光線，蘇博室內(nèi)善于利用自然光線照明，注重室內(nèi)外景觀的流通，這和傳統(tǒng)的園林建筑設(shè)計手法相似，但是一般博物館的室內(nèi)多用幽暗的環(huán)境還突出展品，在觀看展品時如果人的感官與外部環(huán)境過多的溝通就會減弱展品的重量，沒有主次之分，展品自然得不到太大的關(guān)注。此外，蘇州博物館一些館內(nèi)地面材質(zhì)使用木地板，當(dāng)人流參觀行走時，會產(chǎn)生一定的雜音，也不利于形成靜謐環(huán)境使人沉靜于觀賞品味展品。

當(dāng)代的中國建筑西化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，在傳統(tǒng)與西方之間形成割裂，如果不加以創(chuàng)新，發(fā)展中國自己的建筑，那么中國地域性建筑可能會漸漸去活力。地域性建筑承載的也不僅僅是功能，還有地方的文化內(nèi)涵，和人文精神，當(dāng)下的設(shè)計中也要認真思考現(xiàn)代化和地域性與現(xiàn)代化和文化性之間的關(guān)系，做出真正屬于中國自己的建筑。蘇州博物館也不僅僅是蘇州的地標(biāo)性建筑，它也是中國建筑、傳統(tǒng)文化、民族精神走向世界和未來的橋梁，為中國建筑傳承和創(chuàng)新翻開了新篇章。

參考文獻：

[1]學(xué)術(shù)期刊 《大眾文藝》 2014年作者：金靜 篇名：《從建筑地域性看蘇州博物館新館設(shè)計》

[2]學(xué)術(shù)期刊 《城鄉(xiāng)建設(shè)》 2021年作者：李超 篇名：《地域文化影響下蘇州博物館的設(shè)計特征》

[3]學(xué)術(shù)期刊 《明日風(fēng)尚》 2020年作者：吳敏 篇名：《 淺析蘇州博物館室內(nèi)空間的幾何性表現(xiàn) 》

作者簡介：

康凱（1998.05.04），男，漢族，山西呂梁，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，20級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：設(shè)計學(xué)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）