古中山國(guó)文化背景下的鄉(xiāng)村規(guī)劃與改造概念設(shè)計(jì)

費(fèi)文俞 喬會(huì)杰

【摘 要】一幅散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的畫面，會(huì)喚起熟悉的鄉(xiāng)情。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，腳下的鄉(xiāng)土滿載著祖祖輩輩的辛勤勞作與酸甜苦辣的回憶。本文從社會(huì)文化背景出發(fā)，針對(duì)用各種研究調(diào)研方法后剖析得出的現(xiàn)存問(wèn)題提出相應(yīng)概念設(shè)計(jì)策略，使村落煥發(fā)生機(jī)與活力，喚起鄉(xiāng)土記憶，形成文化印記。

【關(guān)鍵詞】古中山國(guó)文化;鄉(xiāng)土記憶;文化符號(hào)

引言：

改革開(kāi)放帶來(lái)巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也改變了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和自然風(fēng)貌?？粘泊?，貧困村慢慢出現(xiàn)。新時(shí)代下，鄉(xiāng)村振興策略為農(nóng)村帶去新的發(fā)展機(jī)遇，為回歸最本真的土地，無(wú)數(shù)人為之努力，鄉(xiāng)村改造項(xiàng)目層出不窮。一次好的鄉(xiāng)村規(guī)劃改造一定從村落所在地特色出發(fā)，以人為本，反映村落真實(shí)生活，設(shè)計(jì)引領(lǐng)更美好的生活，讓村落融于環(huán)境，散發(fā)出獨(dú)特的魅力。

一、古中山國(guó)文化

滹沱河流域，存在著鮮為人知的神秘王國(guó)--古中山國(guó)。古中山國(guó)是居于陜西與山西的游牧民族白狄族經(jīng)長(zhǎng)期遷徙后定居在河北冀中平原建立的少數(shù)民族小國(guó)，是歷史上游牧民族文化與中原農(nóng)耕漢文明結(jié)合的典范，在兩種文明的交織碰撞中，古中山國(guó)文化形成了獨(dú)特的美學(xué)表達(dá)。

古人云：“戰(zhàn)國(guó)所以盛衰，中山若隱為之樞轄”，古中山國(guó)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于舉足輕重地位，處燕趙要塞之地。因史書(shū)失載，后世難以了解其真實(shí)歷史場(chǎng)景。隨著上世紀(jì)70年代以來(lái)的考古挖掘，古老的文化正揭開(kāi)層層面紗，如今，古中山文化作為河北石家莊的歷史文化根脈重要組成部分，正向世界展現(xiàn)它的獨(dú)特與歷史蹤跡。

二、設(shè)計(jì)與文化融合

概念設(shè)計(jì)過(guò)程中，探究古城歷史風(fēng)貌，合理提取古中山國(guó)建筑元素。例如，坡屋頂，山字形青銅器與出土文物紋理--瓦當(dāng)?shù)墓礌罴y、充滿異族特色的錯(cuò)金銀紋樣、羊角回字形紋飾，斗拱技術(shù)的應(yīng)用，營(yíng)造古時(shí)都城風(fēng)韻。文化與村落生活、環(huán)境自然結(jié)合，注入文化自信，以鄉(xiāng)村建筑為載體體現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，用獨(dú)特鄉(xiāng)村風(fēng)貌展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化，形成特色鄉(xiāng)土記憶，打造城市文化符號(hào)。

三、概念設(shè)計(jì)

（1）概念設(shè)計(jì)選址村落

選址村落位于距中山國(guó)景區(qū)約1.5千米的河北省石家莊市平山縣下三汲村落。村落位于中山古城西城區(qū)，北枕靈山，南臨滹沱河，山水格局，周邊旅游資源豐富，村莊北部的小黃山高崗體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)“山在邑中”獨(dú)特的崇山文化。頗有陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”寧?kù)o山景中的恬淡心境。古城遺址內(nèi)村落共21個(gè)，共計(jì)總戶數(shù)約4800戶，常住人口約20000人，村落總占地面積近95萬(wàn)平方米。選址村落下三汲村屬城西王陵墓葬區(qū)，村落涉及用地約4萬(wàn)平方米，村內(nèi)住戶約200戶，人口約800人。古時(shí)村落依水而建，選址村落與上三汲村共稱三汲村位于“護(hù)城河”畔。19世紀(jì)60年代大水沖破堤壩，村莊淹沒(méi)，三汲村劃分上下兩個(gè)村莊命名遷到如今所在位置。

（2）現(xiàn)狀勘探

從相關(guān)研究出發(fā)，運(yùn)用歸納總結(jié)，文獻(xiàn)研究等方法進(jìn)行案例分析總結(jié)歸納。從實(shí)地區(qū)域現(xiàn)狀出發(fā)，運(yùn)用實(shí)地考察，問(wèn)卷調(diào)查，村民及景區(qū)工作人員訪談等方法進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，實(shí)地勘探，用地分析，需求分析，人群活動(dòng)分析，氣候分析，民風(fēng)民俗，了解當(dāng)?shù)夭煌挲g段村民日常生活與活動(dòng)范圍，通過(guò)深入走訪了解當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存問(wèn)題，建筑與用地使用情況。結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，風(fēng)俗與村民需求，搭建設(shè)計(jì)橋梁，連接村落情緣，形成文化印記。

（3）剖析與策略

當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，青壯年相繼離開(kāi)村落，形成村落空心化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的利益關(guān)系取代了以血緣為核心構(gòu)建的熟人社會(huì)，村落成為半熟人社會(huì)，已喪失原有生機(jī)活力。面對(duì)村落空心化現(xiàn)象，提出保留原住民，吸引在外村民回歸家鄉(xiāng)策略。經(jīng)濟(jì)上：保護(hù)地緣基礎(chǔ)上發(fā)展新興業(yè)態(tài)，將周邊旅游景點(diǎn)與村落形成融合。村落不作為邊緣化的村落，而成為旅游區(qū)的一部分，建民宿，采摘園，農(nóng)耕體驗(yàn)，特色飲食等形成村落內(nèi)部與外部的交互對(duì)話;發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，打造環(huán)保特色農(nóng)場(chǎng);實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品包裝展銷，形成村落特色品牌。文化上：重視當(dāng)?shù)亟逃c文化建設(shè)。從村落與古文化中提取色、材、紋理等元素進(jìn)行村落規(guī)劃升級(jí)，使其煥發(fā)生機(jī)活力，形成文化印記。將中山文化中的青銅文化、書(shū)法藝術(shù)文化、陶文化、酒文化、玉文化、射藝文化、中山歷史故事文化融入村落標(biāo)識(shí)，公共景觀小品，村落廣場(chǎng)及活動(dòng)中心設(shè)計(jì)之中，增強(qiáng)村民文化認(rèn)同，喚起鄉(xiāng)村記憶，營(yíng)造村落歸屬感。公共服務(wù)：完善醫(yī)療衛(wèi)生與公共服務(wù)設(shè)施，提供村落情感，生活與文化的保障。

面對(duì)村莊建設(shè)文化活力缺失，提出形成村莊生活、生產(chǎn)、生態(tài)、連接空間有序一體的策略。結(jié)合現(xiàn)狀對(duì)現(xiàn)有場(chǎng)地進(jìn)行建筑微改、拆除與加建。在生活空間中，將村落中傳統(tǒng)院落式建筑進(jìn)行完善，發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)形成生活庭院場(chǎng)景化，故事化，讓庭院成為一家人其樂(lè)融融的夷愉時(shí)光，成為村落文化的孕育場(chǎng)所。余秋雨在《文化苦旅》中提到“時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式”。建造廣場(chǎng)文化，形成娛樂(lè)休閑與集散場(chǎng)地，為村戶間提供情感連接。加建村民活動(dòng)中心，形成場(chǎng)所精神與室內(nèi)文娛活動(dòng)空間，提供鄉(xiāng)村記憶留存，文化交流與學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

在生產(chǎn)空間中，進(jìn)行商業(yè)空間更新。集市、商業(yè)街是村民匯聚的場(chǎng)所，是人們情感的寄托與民風(fēng)民俗的體現(xiàn)。在下三汲村落中，模擬古中山國(guó)作坊文化進(jìn)行商業(yè)街建設(shè)，還原古城風(fēng)韻。

在生態(tài)空間中，綠化體現(xiàn)在庭院，街巷，綠地，造景中。依據(jù)場(chǎng)地氣候引入改善環(huán)境的不同花期植物，形成四季不同景觀，同時(shí)引入凈化水源。

在連接空間中，完善公共服務(wù)空間。建設(shè)公共坐具，村莊指示牌，燈具小品等服務(wù)性設(shè)施與雕塑，石碑，賞石花壇等觀賞性設(shè)施。

面對(duì)旅游業(yè)不景氣，進(jìn)行游客體驗(yàn)與當(dāng)?shù)靥厣c服務(wù)建設(shè)策略。農(nóng)耕場(chǎng)景文化，采摘園、中山國(guó)射藝，陶藝等游客體驗(yàn)與特色游人駐足空間設(shè)計(jì)，民宿建設(shè)，特色廊、亭，特色飲食制作與品嘗，回歸自然同時(shí)感受鄉(xiāng)土情懷。

四、展望

村落融入文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，風(fēng)俗與村民需求形成文化印記。村落重新煥發(fā)活力，形成優(yōu)美居住空間，旅居空間。帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)和旅游業(yè)的發(fā)展，形成可游可居可觀文化村落。形成人、文化、環(huán)境三者交互對(duì)話。

結(jié)語(yǔ)

以村落所處文化背景為依托，為村落注入文化印記，讓生活在此的人了解到自己所在地歷史文化的根脈。營(yíng)造鄉(xiāng)土文化記憶，傳播古文化的同時(shí)讓更多兒女回歸鄉(xiāng)土。以最本真鄉(xiāng)村為起點(diǎn)，立足人的需求，讓承載著祖輩的辛勞與精神、物質(zhì)文化的土地重新煥發(fā)生機(jī)活力。中國(guó)以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)發(fā)展壯大，農(nóng)村承載著某個(gè)時(shí)期不同時(shí)代人民難忘的回憶，面對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村出現(xiàn)的種種難題，有效地解決必不可少。為村落注入文化，提供未來(lái)的方向，使鄉(xiāng)村重新煥發(fā)生機(jī)。

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作者簡(jiǎn)介：

費(fèi)文俞（1999.11-），女，漢族，河北平山人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，21級(jí)本碩貫通在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）