從北京大學(xué)百年建筑發(fā)展探討現(xiàn)代主義之于中國建筑細(xì)部的影響

WANG Miao SHAN Shumin WANG Wei

0 引言

建筑細(xì)部的處理往往決定著一個建筑的美觀及實用性。從1919年開始，第一批賓大留學(xué)生將現(xiàn)代主義帶入中國，中國建筑就在它的影響下發(fā)生著改變。從微小的建筑細(xì)部到整體的建筑風(fēng)格，現(xiàn)代主義在當(dāng)代建筑中始終散發(fā)著它的魅力。在現(xiàn)代主義尚未傳入中國以前，中國建筑就已經(jīng)形成了自己獨有的一套體系，在現(xiàn)代主義進(jìn)入中國之后，中國建筑家們采用柔和的手段，實現(xiàn)現(xiàn)代主義與中國建筑之間的統(tǒng)一。我們既要保留現(xiàn)代主義對中國建筑好的影響，也要保留中國建筑本來的特色，海納百川，融匯發(fā)展。

1 建筑細(xì)部中的細(xì)微演變過程

建筑細(xì)部的發(fā)展歷史，有一種連續(xù)的特征，細(xì)部在千百年來不斷演化[1]。北京大學(xué)的百年建筑發(fā)展歷史見證了中國百年來在建筑上悄無聲息的變化。在現(xiàn)代主義席卷全球的百年以前，所有國家都熱衷于現(xiàn)代主義的玻璃窗、自由立面和平屋頂，北京大學(xué)卻從未放棄現(xiàn)代建筑與中國古典形式相結(jié)合的探索。

北京大學(xué)的前半段，1916年—1927年，在蔡元培先生擔(dān)任北大校長這一時期，是北京大學(xué)（國立北京大學(xué)）發(fā)展史上的輝煌時期，北大校園里修建了一批包括西校門、施德樓、民主樓(圖1)、外文樓(圖2)、檔案館、俄文樓等在內(nèi)的新建筑，這批建筑基本保留了中國古典建筑的形式，卻在立面手法、門窗材質(zhì)等方面出現(xiàn)了變化。

20世紀(jì)30年代，北京大學(xué)動工修建了圖書館和地質(zhì)館（圖3、4）等建筑，這批建筑完全顛覆了北大一貫以來的古典主義風(fēng)格，取而代之的是簡單明快的現(xiàn)代主義風(fēng)格。不能否認(rèn)，這是北大百年建筑發(fā)展史中的一部分，但是其直接跳過了中國結(jié)合自身傳統(tǒng)建筑特點對現(xiàn)代主義加以探索的進(jìn)程，已然不是與中國相匹配的“我們的現(xiàn)代主義”，而是簡簡單單的“他們的現(xiàn)代主義”。

1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，北京大學(xué)舉校搬遷至長沙，后遷至云南昆明，更名為國立西南聯(lián)合大學(xué)（圖5 ）。此期間，教學(xué)設(shè)施簡陋，資金緊缺，但從西南聯(lián)大時期圖書館的屋頂形式來看，還是固執(zhí)地保留了中國古代的重檐屋頂形式，立面和門窗則采用了便于施工、不加裝飾的偏現(xiàn)代造型。

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，北大師生遷回北京。1952年，北京大學(xué)遷入原燕京大學(xué)舊址，同年動工修建女生宿舍靜園三院（圖6）、六院和男生宿舍“德才均備體健全”齋（圖7），新修建的靜園三、六院看似與原先的四院差別不大，但保留了老北京三合院形式，在建筑風(fēng)格上依然頗具古典色彩，顏色也是具有代表性的“中國紅”，但此時，如果細(xì)細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，建筑上所展現(xiàn)的中國古典形式，似乎只是一個空殼，內(nèi)里其實早已發(fā)生了翻天覆地的變化。

圖1 民主樓（1922）

圖2 外文樓（1925）

圖3 圖書館（1934）

圖4 地質(zhì)館（1934）

1970年，在文化大革命的影響下，北大停止招生已有四年之久，四年間，學(xué)校師生被迫害、流放，學(xué)術(shù)界舉步維艱，包括建筑行業(yè)在內(nèi)許多行業(yè)的發(fā)展也停滯不前。1970年6月，北大恢復(fù)招生，情況逐漸好轉(zhuǎn)，各行各業(yè)漸漸走向正軌。1973年興建的北大圖書館舊館（圖8）已經(jīng)不見了中國古代建筑的影子，似乎西方現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)完全取代了中國古典建筑，屹立在這所中國最高等的學(xué)府里。

圖5 國立西南聯(lián)合大學(xué)舊址（1937-1946）

圖6 靜園三院（1952）

圖7 “德才均備體健全”齋（1952）

然而，1998年建成的北大圖書館新館（圖9），仿佛又重燃了北大人對中國古典建筑與西方現(xiàn)代主義相結(jié)合的決心。歇山形式的巨大屋頂，下方卻是現(xiàn)代主義窗明幾凈的簡單立面，兩種風(fēng)格的碰撞，由于材料和顏色的合理運(yùn)用，絲毫不顯得突兀，在古色古香的北大校園里，似乎保留了傳統(tǒng)，卻又探索了未來。

1.1 圍合與開啟（門窗、墻壁、屋頂）

民主樓的入口設(shè)計基本沿用了傳統(tǒng)的宅門處理手法，飛子和檐椽厚重，雕刻精美，是典型的北方住宅戶門檐口形式，但是臺基不再像傳統(tǒng)建筑那樣配有精美的雕飾，而是簡簡單單的三個踏步，也不再沿用在宅門兩邊設(shè)柱的做法。門楣處保留了傳統(tǒng)的木刻裝飾，加以彩漆點綴。門窗采用的是木制鏤空的藝術(shù)手法，但是已經(jīng)采用了玻璃作為配件，西方的玻璃嵌入了中國的木制門窗里，一如來自西方的現(xiàn)代主義萌芽小心翼翼地扎進(jìn)了中國這片廣袤的土地里。

地質(zhì)館在外觀上已經(jīng)完全趨向于現(xiàn)代主義風(fēng)格。地質(zhì)館的窗口采用的是金屬框架加上大玻璃窗的經(jīng)典現(xiàn)代主義做法，門框窗框不再是暖色的木色系，而是質(zhì)感堅硬冰冷的磚塊。門洞寬大，入口處有大面積灰空間。立面不再是古板的四方形，有凹凸和變化，墻壁也不完全平直，微量曲折。不再是恢宏大氣的坡屋頂，而是簡約的平屋頂加上女兒墻，主立面的女兒墻局部高起用于突出入口空間，建筑整體都是冷色現(xiàn)代風(fēng)格。

靜園六院內(nèi)部的門窗全部采用鮮艷的大紅色木制外框，內(nèi)里包裹著玻璃，每一開間中無實墻，全部用門這一虛體來填充，內(nèi)外空間通過玻璃來聯(lián)通。開間和開間之間為柱，為中國古典開間形式，只是柱已經(jīng)是現(xiàn)代的四方柱而非古典的木制圓柱。“德才均備體健全”齋外觀上似乎更為古典，裝飾繁瑣精美，天花一如過去令人眼花繚亂，但是褪去這些古典主義的外衣，內(nèi)里已經(jīng)別有洞天。門窗與外界之間已經(jīng)有了過渡的廊道，柱廊包裹之下的內(nèi)部已經(jīng)是混凝土加上粉刷白墻，門窗皆為簡單的洞口。

圖8 北大圖書館舊館（1973）

像是要表達(dá)徹底告別不堪回首的過去的決心，文革結(jié)束后所修建的圖書館新館已經(jīng)絲毫不見了古典的影子，連續(xù)單一的大玻璃窗，簡單的懸挑入口灰空間，立面規(guī)整統(tǒng)一，橫平豎直，大部分為白墻，加以少部分瓷磚貼面，屋頂全部采用平屋頂，沒有了溫暖一個民族的中國紅，只有清水混凝土的冷清簡約，斬斷了同過去所有的聯(lián)系，好像這樣做，才能讓這個民族更快地走進(jìn)現(xiàn)代化，成為一個實實在在的現(xiàn)代主義國家。

改革開放20年之后，中國人在向著現(xiàn)代主義世界前進(jìn)了很長一段路之后，開始尋找自己民族丟失的東西。北京大學(xué)圖書館新館，是北京大學(xué)在已經(jīng)邁進(jìn)現(xiàn)代世界之后又轉(zhuǎn)身對過去的再探索。雖然徹底摒棄了古典的造型、裝飾和顏色，但卻保留了最具傳統(tǒng)特色的屋頂形式，歇山頂作為古代屋頂當(dāng)中最為高挑的屋頂形制，安放在這樣一座現(xiàn)代化樓房頂上絲毫不怯場，反倒襯得建筑體量更為雄偉高大。立面造型下半部分輕盈通透，屋頂處卻厚重莊嚴(yán)，一虛一實，對比強(qiáng)烈，更具穩(wěn)定感。

1.2 材料

木頭是中華民族延續(xù)了千年的建筑材料，雖然鋼筋混凝土已經(jīng)風(fēng)靡全球，但木構(gòu)建筑仍然作為中華文化中最具特色的一支，生生不息。

圖9 北大圖書館新館（1998）

在20世紀(jì)二三十年代，北大修建的一大批建筑里，基本上木材和磚塊的比例各占一半。磚石作為圍護(hù)材料；木材作為柱和門窗材料，加之少許的玻璃；屋頂大多為坡屋頂，做法參考古代屋頂形式，內(nèi)部均為木制，屋頂鋪以瓦片；三四十年代之間修建的地質(zhì)館和沙灘嵩公府舊館，完完全全的現(xiàn)代主義，不僅在外觀上，連建筑材料也是磚塊、玻璃和金屬框架，木結(jié)構(gòu)在這兩所建筑中并未出現(xiàn)。西南聯(lián)大時期，因為材料緊缺，所用的都是最簡單的磚石材料，墻體由磚塊和水泥所砌，門窗均為木制，屋頂為瓦片和木材結(jié)合。到了靜園三院、六院和“德才均備體健全”齋時期，木材又作為主要材料重新出現(xiàn)在建筑中。20世紀(jì)80年代，由于盲目建設(shè)和亂砍亂伐，我國的林木資源幾乎消耗殆盡，因此，磚木結(jié)構(gòu)逐漸被混凝土框架結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)替代[2]。改革開放后修建的北大圖書館舊館和新館，不再使用木材作為建筑主要材料，而是采用混凝土、玻璃、鋼材等新材料。

1.3 結(jié)構(gòu)

古代木制建筑結(jié)構(gòu)一般為抬梁式和穿斗式或?qū)烧呓Y(jié)合的做法，但是到近現(xiàn)代，由于建筑材料的改變，磚混結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)漸漸取代了木結(jié)構(gòu)，建筑立面被解放出來，開窗更加多變，內(nèi)部也更加自由。

北京大學(xué)的校園建筑以20世紀(jì)30年代和70年代為界限，30年代以前的建筑基本為木結(jié)構(gòu)，木材作為柱和板，起承重和圍護(hù)作用；30～70年代之間的建筑為磚混結(jié)構(gòu)，磚墻承重，木材到此時基本只用于門窗和坡屋頂?shù)慕ㄔ欤?0年代開始向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)，一邊學(xué)習(xí)一邊探索，到了70年代，框架結(jié)構(gòu)基本成熟，北大圖書館的舊館和新館均采用了框架結(jié)構(gòu)，解放了立面，墻面出現(xiàn)大面積玻璃窗，內(nèi)部空間布局更為靈活，即使采用坡屋頂?shù)男问?，也不再采用木材作為結(jié)構(gòu)，而是使用了現(xiàn)代的鋼材以及其它新材料作為承重構(gòu)件。

2 建筑細(xì)部演變帶來建筑風(fēng)格的改變

2.1 建筑細(xì)部的異同

從上述分析可知，現(xiàn)代主義傳入中國初期出現(xiàn)了兩種風(fēng)格的發(fā)展。一種是完全照搬西方現(xiàn)代建筑的建筑形式，另一種是采用西方先進(jìn)技術(shù)容納到中國建筑自身建筑體系中。在歷史的更新中證明，第二種才是中國建筑應(yīng)該探尋的道路，既要保留自己的特點，又要吸納西方建筑先進(jìn)的技術(shù)。由于現(xiàn)代建筑的更新與發(fā)展，現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑在材料和風(fēng)格上出現(xiàn)了不同的特點。第二種建筑風(fēng)格仍然采用了古代基本形制的斗拱、坡屋頂?shù)?，但此時的斗拱和坡屋頂?shù)某兄亟Y(jié)構(gòu)已經(jīng)演變成了磚混或者框架。第一種建筑風(fēng)格則大部分選擇將建筑結(jié)構(gòu)暴露在外，更加注重不同建筑材料之間的組合方式和對比。但是兩種方式都因為建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的更新產(chǎn)生了更多的功能與可能性，細(xì)部設(shè)計中顯性的材料設(shè)計越來越為人關(guān)注，而隱性的構(gòu)造設(shè)計與以前相比也更加重要[3]。

2.2 建筑細(xì)部的演變

國內(nèi)建筑的細(xì)部探索，從建筑立面而言，主要體現(xiàn)在門、窗、雨棚、臺階、欄桿、坡道、女兒墻等方面；從建筑結(jié)構(gòu)而言，主要體現(xiàn)在柱子、梁、板上。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，細(xì)部主要是產(chǎn)生在建筑元素的聯(lián)結(jié)部分[4]。中國古代建筑基本為斗拱傳遞建筑荷載的結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)代建筑基本以梁柱結(jié)構(gòu)作為主要的承載結(jié)構(gòu)。

以北大新修建的靜園三、六院為例，雖然該建筑的外立面仍然保留了中國古典建筑的特點，但是承重結(jié)構(gòu)已經(jīng)不是中國古典建筑的木構(gòu)件結(jié)構(gòu)，從“德才均備體健全”齋來看，斗拱也僅僅作為了一個裝飾的存在，這是中國建筑在探索中發(fā)展的方向之一；同時，還有完全采用現(xiàn)代材料及簡潔干凈的修飾手法的建筑風(fēng)格，但是在建筑形式上融入了中國傳統(tǒng)的山水畫，在屋頂延續(xù)了一貫的坡屋頂，此類案例如王朔在象山校區(qū)內(nèi)的作品。還有北大圖書館新館，保留了中國建筑歇山頂?shù)男问剑瑤Ыo人莊嚴(yán)、嚴(yán)肅感?？偠灾?，中國建筑體系內(nèi)有很多的發(fā)展趨勢，但并沒有形成自己獨有的被大眾認(rèn)可的建筑體系，這也是需要我們不斷發(fā)展探索及實踐的領(lǐng)域。

2.3 當(dāng)代中國對現(xiàn)代主義的再探索在建筑細(xì)部的體現(xiàn)

細(xì)部設(shè)計是建筑“精致性”設(shè)計的主要體現(xiàn)形式，“精致性”設(shè)計的魅力常常表現(xiàn)為細(xì)部設(shè)計的魅力[5]。在不斷的發(fā)展中，中國建筑在不斷地摸索適合自己的風(fēng)格，呈現(xiàn)一種曲折前進(jìn)的狀態(tài)。從北大建筑的風(fēng)格就可以看出，有完全仿制古代建筑形式的靜園三院，也有全部應(yīng)用現(xiàn)代手法的北大圖書館舊館。建筑師們在探索中國建筑的發(fā)展風(fēng)格時采用了多種方法。在建筑細(xì)部的體現(xiàn)中最明顯的就是材料，古代建筑的最大特點就是木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代建筑師在對建筑進(jìn)行再探索的過程中，也進(jìn)行了對木材料的再探索，例如用木材料做建筑的外表皮等。

3 建筑細(xì)部在現(xiàn)代主義與中國建筑融合中的發(fā)展

3.1 現(xiàn)代主義對中國建筑的影響

現(xiàn)代主義極大地促進(jìn)了中國建筑的發(fā)展進(jìn)程和質(zhì)量。從建筑的使用年限來說，中國建筑主要采用的木結(jié)構(gòu)易被腐蝕，不耐潮，所以一般情況下，木結(jié)構(gòu)建筑使用的時間不長，經(jīng)濟(jì)效率較低，而現(xiàn)代主義建筑主要采用的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)保存時限長，承載更大，現(xiàn)代主義的融入延長了中國建筑的使用年限；從建筑的細(xì)節(jié)處理上來說，中國現(xiàn)代建筑在發(fā)展中借鑒了現(xiàn)代主義簡潔大方的設(shè)計，增加了經(jīng)濟(jì)效益；從建筑材料上來說，現(xiàn)代主義建筑主要使用鋼筋混凝土等材料，具有更加靈活的創(chuàng)造模式。但是，由于部分現(xiàn)代建筑使用的材料不可回收，所以具有極強(qiáng)的消耗性。從這點來看，中國的建筑材料具有再生性且環(huán)保，在未來的建筑設(shè)計中，木材料未必不會成為重要的建筑材料來主導(dǎo)建筑的發(fā)展。

3.2 從建筑細(xì)部中分析中國特色建筑實踐中的現(xiàn)代性與復(fù)雜性

中國建筑缺乏立面造型和細(xì)部設(shè)計，這是由于在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期受到了多方面因素的制約。缺乏細(xì)部設(shè)計是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計中存在的一大通病，批量化生產(chǎn)建筑的大量出現(xiàn)受到了經(jīng)濟(jì)利益、管理體制、施工水平等各方面因素的影響。

中國特色建筑實踐中的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在，我國仍是一個發(fā)展中國家，由于我國在建國初期長期處于社會生產(chǎn)力低下的狀態(tài)，所以在建設(shè)過程中，把經(jīng)濟(jì)放在建筑設(shè)計的第一位，也就造成了建筑的千篇一律，不在意建筑的美學(xué)造型。根據(jù)國務(wù)院提出的建筑發(fā)展八字方針“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”不難看出，當(dāng)前國家的主要建設(shè)目的是適用和經(jīng)濟(jì)，其次是保護(hù)環(huán)境，最后才是美觀。建筑細(xì)部是美觀的體現(xiàn)，同時也需要經(jīng)濟(jì)的支撐。目前，大部分開發(fā)商也是以經(jīng)濟(jì)為主，對建筑師干預(yù)較多，尤其會省略一些重要的細(xì)部設(shè)計。同時，由于建筑市場的混亂，設(shè)計周期短，施工圖繪制單位不配合造成建筑細(xì)部的偏差等原因，我們國家的建筑發(fā)展呈現(xiàn)復(fù)雜性。另外，管理體制制約、施工水平限制等因素導(dǎo)致一些細(xì)部不能得到完善，這些都是我們需要在國家發(fā)展中必須解決的問題。

在這種環(huán)境之下，我國建筑的現(xiàn)狀讓我國建筑設(shè)計師開始意識到建筑外表重要，但建筑內(nèi)部合理結(jié)構(gòu)設(shè)計更重要[6]，在發(fā)展的過程中雖然有缺陷，但是也在不斷探索中尋找自己的道路。根據(jù)格羅皮烏斯和柯布西耶提出的現(xiàn)代建筑的特點，我們可以將其總結(jié)為新結(jié)構(gòu)、新材料和新功能。中國建筑的現(xiàn)代性在這三方面的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾點：一是重視建筑的使用功能，建筑形制和建筑空間從中國自身特點出發(fā)，制定了符合中國國情的規(guī)范和體系；二是積極開發(fā)建筑的新材料，將中國傳統(tǒng)建筑材料應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中；三是建筑采用新功能，利用建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造和創(chuàng)新，給使用者以更加深層次的感受。

4 建筑細(xì)部在發(fā)展中保留與進(jìn)化的中國特色

4.1 保留建筑中的中國特色

現(xiàn)代主義開始進(jìn)入中國的時候就是整套輸入，完全套用西方的建筑形式，或是加上少得可憐的中國元素，這不是我們的現(xiàn)代主義，這是他們的現(xiàn)代主義。中國要走適應(yīng)本國國情的發(fā)展道路，建筑也是一樣。我們幾乎沒有對于現(xiàn)代建筑理論的探索，也沒有現(xiàn)代主義建筑實踐的嘗試，卻輕而易舉地得到了國外幾十年甚至上百年的發(fā)展成果。我們有了新材料、新技術(shù)、新理論，我們好像輕而易舉就能復(fù)制一個現(xiàn)代化大都市的模型，但這是我們要走的路嗎？梁思成先生也曾經(jīng)堅定不移地認(rèn)為走現(xiàn)代主義道路是最方便快捷的方法，但事實證明，完全的復(fù)制并不是我們所追求的，我們要的是中國的現(xiàn)代主義。

1919年留洋歸來的那一批年輕建筑師的實踐大多數(shù)做的都是現(xiàn)代主義建筑，他們想把西方先進(jìn)的技術(shù)和理論帶回祖國學(xué)以致用，但是在北大后來所建造的建筑里，除去少部分完全西化看不見一點中國特色的建筑，大多數(shù)還是保留了中國最古典的形式，從門窗的材料和形式開始發(fā)生變化，到建筑屋頂檐口化繁為簡，再到結(jié)構(gòu)的變化，解放了立面。近百年來，有過困惑，有過迷失，但總的來說，他們一直在探索，在曲折中緩慢前進(jìn)，他們固執(zhí)地保留中國傳統(tǒng)建筑的鮮明特點，運(yùn)用現(xiàn)代主義的新方法，解決中國傳統(tǒng)建筑中所存在的問題，這時候的中國風(fēng)格已經(jīng)不僅僅是在外觀上的體現(xiàn)，而是提煉出了中國文化中的代表元素，運(yùn)用到實際當(dāng)中。

4.2 保留鮮明的建筑歷史脈絡(luò)

文化是民族的靈魂，建筑是文化靈魂的一種體現(xiàn)[7]。中國幾千年來的璀璨文化一直是我們民族的驕傲，在漫漫的歷史長河中，中國的勞動人民鉆研出了一批適應(yīng)本地的建筑：北京的四合院、福建的土樓、山西的大院、湘西的吊腳樓……這些建筑大多因地制宜，漸漸形成一派特色，也正是有了這些各具特色的地方建筑，才有了我們中國豐富多彩的建筑文化，這些老祖宗留下來的寶貴遺產(chǎn)，我們不該丟，也不能丟。就像斗拱，作為中國建筑文化中最精華的一部分，是前人在無數(shù)次探索和實踐中得出的，既實用又兼具美觀，過去的幾千年里，它是每一座建筑中不可或缺的一部分。但在現(xiàn)在，卻已經(jīng)很少能在建筑中看到它，我們有了先進(jìn)的施工技術(shù)，方便快捷，在框架結(jié)構(gòu)體系的大背景下，斗拱似乎已經(jīng)失去了它的地位。潮流總是一個往復(fù)的過程，古老的東西總會在被丟失和被拾起之中反反復(fù)復(fù)，我們要做的，就是在繼承中發(fā)展，使它綻放出新的活力。

4.3 繼續(xù)探索現(xiàn)代主義的中國語匯

在經(jīng)歷被現(xiàn)代主義影響的100年內(nèi)，建筑設(shè)計里出現(xiàn)越來越多的中國元素，不論是貝聿銘先生設(shè)計的蘇州博物館，還是上海世博會引人注目的中國館，抑或是我們一直致力于探索的新徽派，在時代飛速發(fā)展的新世紀(jì)，中國元素依然是中國建筑師固執(zhí)的驕傲。100年前，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代潮流時，總以為西方的、現(xiàn)代的就是最好的；100年后，我們已然奮起，理所應(yīng)當(dāng)樹立起屬于我們自己的文化特色，建筑中的傳統(tǒng)語匯永遠(yuǎn)是中國人骨子里的情結(jié)。

5 結(jié)語

在現(xiàn)代主義影響下發(fā)展的百年里，中國建筑細(xì)部不斷更新與發(fā)展，在走中國特色社會主義的道路中，中國建筑具有獨特的現(xiàn)代性與復(fù)雜性。我們應(yīng)該總結(jié)與反思建筑細(xì)部發(fā)展的趨勢與原因，并且保留中國建筑自己的風(fēng)格，形成屬于中國建筑的建筑體系與語匯，展現(xiàn)本民族建筑的魅力，讓中國建筑重登世界的舞臺。