編者按
陶行知,中國教育家,提出“生活即教育”“教學(xué)做合一”等主張。他的作品《創(chuàng)造宣言》被選入初中語文教材。讀下面的選文,你會(huì)對陶行知先生的理念有進(jìn)一步的認(rèn)識。
生活教育這個(gè)詞是被誤解了。它所以被誤解,是因?yàn)橛幸环N似是而非的理論混在里面,令人看不清楚。這理論告訴我們:學(xué)校里的教育太枯燥了,必得把社會(huì)里的生活搬一些進(jìn)來,才有意思。隨著這個(gè)理論而來的幾個(gè)口號是:“學(xué)校社會(huì)化”“教育生活化”“學(xué)校即社會(huì)”“教育即生活”。這好比一個(gè)籠子里面囚著幾只小鳥,養(yǎng)鳥者顧念鳥兒寂寞,搬一兩根樹枝進(jìn)籠,以便鳥兒跳得好玩,或者再捉幾只動(dòng)物來,給鳥兒做陪伴。小鳥是比較舒服了,然而鳥籠畢竟還是鳥籠,決不是鳥的世界。所可怪的是有的養(yǎng)鳥者偏偏愛說鳥籠是鳥的世界,而對于真正的鳥的世界的樹林反而一概抹殺,不加承認(rèn)。假使籠里的鳥,習(xí)慣成自然,也隨聲附和地說,這籠便是我的世界,又假使籠外的鳥,都鄙棄樹林,而羨慕籠中生活,甚至以不得其門而人為憾,那么,這些鳥才算是荒唐了。
我們現(xiàn)在要肅清這種誤解。生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育(Life education means an educa-tion of life,by life and for life)。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。因此,我們可以說:“生活即教育。”到處是生活,即到處是教育;整個(gè)社會(huì)是生活的場所,亦即教育之場所。因此,我們又可以說:“社會(huì)即學(xué)校?!痹谶@個(gè)理論指導(dǎo)之下,我們承認(rèn)過什么生活便是受什么教育:過好的生活,便是受好的教育;過壞的生活,便是受壞的教育;過有目的的生活,便是受有目的的教育;過糊里糊涂的生活,便是受糊里糊涂的教育;過有組織的生活,便是受有組織的教育;過一盤散沙的生活,便是受一盤散沙的教育:過有計(jì)劃的生活,便是受有計(jì)劃的教育:過亂七八糟的生活,便是受亂七八糟的教育。換個(gè)說法:過的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,但不算是受著勞動(dòng)教育:過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,但不算是受著科學(xué)教育;過的是隨地吐痰的生活,雖天天寫講衛(wèi)生的筆記,但不算是受著講衛(wèi)生的教育。我們要想受什么教育,便須過什么生活。
生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)。在社會(huì)的偉大學(xué)校里,人人可以做我們的先生,人人可以做我們的同學(xué),人人可以做我們的學(xué)生。隨手抓來都是活書,都是學(xué)問,都是本領(lǐng)。
自有人類以來,社會(huì)即學(xué)校,生活即教育。士大夫之所以不承認(rèn)它,是因?yàn)樗麄冇刑厥獾膶W(xué)校給他們的子弟授特殊的教育。從大眾的立場上看,社會(huì)是大眾的學(xué)校,生活是大眾的教育。大眾必須正式承認(rèn)它,并且運(yùn)用它來增加自己的知識,增加自己的力量,增加自己的信仰。
生活與生活摩擦才能起教育的作用。我們把自己放在社會(huì)的生活里,即社會(huì)的磁力線里轉(zhuǎn)動(dòng),便能通出教育的電流,射出光,放出熱,發(fā)出力。
(選自《陶行知教育文集》,四川教育出版社2007年版,有刪改,原載于《生活教育》1934年2月16日)
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陶行知語錄
1.把自己的私德建立起來,建筑起“人格長城”來。由私德的健全,而擴(kuò)大公德的效用,來為集體謀利益。
2.學(xué)問是一切前進(jìn)的活力的源泉。
3.做學(xué)問是一種長期的戰(zhàn)斗工作,所以必須有“韌性戰(zhàn)斗”的精神,才能夠在長期戰(zhàn)斗中,戰(zhàn)勝許許多多困難,化除種種障礙,開辟出一條新的道路,走入新的境界。
4.行是知之始,知是行之成。
5.追求真理,講真話,駁假話。
6.總之,必使學(xué)生得學(xué)之樂而耐學(xué)之苦,才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦,這是哄騙小孩的糖果子,決不是造就人才的教育。
7.要造就有生活力的學(xué)生,使得個(gè)個(gè)人的生活力更加潤澤豐富強(qiáng)健,更能抵御病痛,勝過困難,解決問題,擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
8.根據(jù)孩子們愿意幫助別人的傾向,透過集體生活我們培養(yǎng)和引導(dǎo)他們對民族、人類發(fā)生更高的自覺的愛。
9.真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的,才能打到心的深處。
10.道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用處。否則,沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。
(選自《陶行知教育思想理論和實(shí)踐》,安徽教育出版社1991年版,有改動(dòng))