《百合花》：革命、戰(zhàn)爭與美的碰撞

黃會(huì)興

內(nèi)容摘要：《百合花》為新版高中語文教材的課文。在課文研習(xí)中要體現(xiàn)“任務(wù)群” 的特點(diǎn)，則要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的具體要求，滲透綜合性和實(shí)踐性語文學(xué)習(xí)的理念并在任務(wù)活動(dòng)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)。通過批注式閱讀、撰寫文學(xué)研究綜述和跨媒介戰(zhàn)爭美學(xué)研討任務(wù)來綜合性學(xué)習(xí)這一內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：革命文學(xué) 任務(wù)群 悲劇 美學(xué)

《百合花》是2019年部編高中語文教材必修上冊(cè)第一單元“文學(xué)閱讀與寫作”中的課文，學(xué)習(xí)任務(wù)是“文學(xué)閱讀與寫作”（即新課標(biāo)“學(xué)習(xí)任務(wù)群5”）。該任務(wù)群“旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗(yàn)感情的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評(píng)論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力?！?/p>

如果把《百合花》放在“學(xué)習(xí)任務(wù)群9中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”也是可以的。在深入體會(huì)革命精神和革命人格基礎(chǔ)上“進(jìn)一步發(fā)展語言運(yùn)用能力、思維能力和審美鑒賞能力;陶冶性情，堅(jiān)定志向，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。第5、9任務(wù)群統(tǒng)一于“革命文學(xué)”。

一.精讀與細(xì)讀：批注式文本解讀

鼓勵(lì)學(xué)生課前給課文做批注。根據(jù)所處位置的不同，批注可以分為眉批、夾批、旁批和腳批。一般來說，眉批是疑難問題的提出與理解或?qū)ξ恼驴偟睦斫猓耘饕獙?duì)某個(gè)段落的內(nèi)容概括和介紹寫作特點(diǎn)，夾批為重點(diǎn)詞句的理解與語境含義以及點(diǎn)評(píng)等，腳批為對(duì)思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)和感悟拓展等。

【眉批】這篇描寫戰(zhàn)爭的小說懸置了正義與邪惡，回避了正面戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺與破壞，缺省了新媳婦和通訊員的齟齬之因，以及我喜“愛”小通訊員的來由，目的是將主題聚焦人類的普遍感情上——最基本的樸素的情誼。陌生人短暫的接觸，就能彼此惺惺惜惺惺，無論戰(zhàn)爭還是和平，人性中永遠(yuǎn)有美好的成分，這是人性的善與純。這些鑿空的處理使作品超越了一時(shí)一事，具有了恒久的意義。整篇文章輕靈俊秀，很像孫犁的“白洋淀”派，也與意大利的卡爾維諾在《文學(xué)講稿》中關(guān)于戰(zhàn)爭“輕與重”的論述相協(xié)，甚至可以聯(lián)想到米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》。

【腳批】關(guān)于戰(zhàn)爭的小說怎么寫？爾維諾以童話或民間故事的形式寫，是馬戲團(tuán)式的歡樂和兒童思想式的線性。茹志鵑是寫意散文式的輕盈和詩化的點(diǎn)染。不是情節(jié)的動(dòng)人心魄和高潮迭起，而是生活橫斷面式的藕斷絲連。同樣是在戰(zhàn)爭與死亡的“輕與重”之間奔突，一個(gè)是男性的幽默，一個(gè)是女性的詩意。但對(duì)于戰(zhàn)爭的冷眼旁觀又都是嚴(yán)肅的。茹志鵑選擇了戰(zhàn)爭后方女性的視角，注定這篇文章是革命戰(zhàn)爭小說中的小插曲，但別具一格，清新自然，有象征意味。

二.鑒賞與評(píng)價(jià)：旁參式文學(xué)史研習(xí)

閱讀小說可以分為三個(gè)關(guān)注層次，一是思想情感層，指主旨;二是內(nèi)容表現(xiàn)層，主要包括“人物、環(huán)境、情節(jié)”等要素;三是語言表達(dá)層，主要包括“敘述、結(jié)構(gòu)、虛構(gòu)、語言”等要素。思想感情層居于最核心，而一般讀者常關(guān)注“內(nèi)容表現(xiàn)層”，即故事。當(dāng)我們從“讀者”變身為“學(xué)者”時(shí)，我們才進(jìn)入語文學(xué)習(xí)狀態(tài)，這也是生活中的語文和課堂上的語文的區(qū)別。

以研究態(tài)度對(duì)待課文，組織學(xué)生閱讀有關(guān)文學(xué)史或相關(guān)研究，撰寫簡單研究綜述。按照文學(xué)四要素理論（世界、作家、作品和讀者），我們需要關(guān)注“世界”和“讀者”，這里集中在“寫作背景”和“文學(xué)評(píng)論”兩個(gè)分支上。

1.兩個(gè)背景：寫作的歷史背景和故事背景

讀一篇作品，要知道它所寫的內(nèi)容以及作者寫作時(shí)的基本情況。在這雙重歷史坐標(biāo)中才能客觀、準(zhǔn)確地理解和評(píng)價(jià)作家及作品。

故事發(fā)生在解放戰(zhàn)爭初期，國共力量是國強(qiáng)共弱，戰(zhàn)爭中雙方的進(jìn)攻與撤退交替進(jìn)行，傷亡較大。而“新中國成立之后黨需要對(duì)自己的發(fā)展歷史進(jìn)行總結(jié)，需要向人民群眾宣揚(yáng)輝煌歷史，需要歌頌革命先烈，也需要通過重構(gòu)歷史證明自身存在的現(xiàn)實(shí)合法性，從而鞏固新政權(quán)。與這一社會(huì)形勢(shì)相適應(yīng)，革命歷史題材短篇小說大量涌現(xiàn)，歌頌在戰(zhàn)爭中不怕犧牲的英雄戰(zhàn)士和可愛的人民?！盵1]這一題材作品有王愿堅(jiān)的《七根火柴》，峻青的《黨員登記表》。而茹志鵑的《百合花》以獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)新區(qū)別于其他作家。

2.文學(xué)史對(duì)《百合花》的評(píng)價(jià)

（1）陳思和的《中國當(dāng)代文學(xué)史》這樣評(píng)價(jià)茹志鵑和她的《百合花》：“這位在1943年參加新四軍部隊(duì)文工團(tuán)的女作家，對(duì)戰(zhàn)爭的關(guān)注和理解都別具一格，她似乎并不在意戰(zhàn)場(chǎng)上敵我雙方的進(jìn)退勝敗，而專注于戰(zhàn)爭中人與人之間的情感碰撞與交流?！盵2]《百合花》贊頌了戰(zhàn)爭中的“人性美和人情美”[3]。王慶生主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史》也基本持此觀點(diǎn)。

（2）茹志鵑的《百合花》寫作于1958年春。正是反右斗爭的高潮時(shí)期，“在高度政治化的時(shí)代氛圍中，人與人之間的關(guān)系也變得緊張起來，相比之下，戰(zhàn)爭硝煙中淳樸真摯的人際關(guān)系則更加令人懷戀?！薄白髡叩膶懽鲃?dòng)機(jī)是想借對(duì)戰(zhàn)爭年代圣潔的人際情感的回憶和贊美，來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感慨。”[4]關(guān)于這篇小說的主題，當(dāng)年茅盾先生曾將之概括為“反映了解放軍的崇高品質(zhì)和人民愛護(hù)解放軍的真誠”。陳思和先生認(rèn)為 “有意回避對(duì)英雄形象的正面塑造……這正是茹志鵑的可貴之處”。有人則認(rèn)為“《百合花》是一出悲劇?！盵5]美的往往是悲的。因?yàn)樵u(píng)論者側(cè)重點(diǎn)不同，結(jié)論傾向也略有差異，實(shí)為一體。

三.比較與交流：反思性美學(xué)思考

組織學(xué)生課下研究，課上進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于“戰(zhàn)爭、革命與悲劇”的討論，要求廣泛閱讀，聚焦文學(xué)（小說）寫作的功能和該小說獨(dú)特的審美追求，就如下問題研討并撰寫閱讀研究報(bào)告。

1.文學(xué)中的戰(zhàn)爭與真實(shí)戰(zhàn)爭有何不同？

文中首段“一九四六年的中秋?！边@一天是1946年（丙戌年）09月10日，星期二。初步了解歷史上時(shí)間大致相同的事件（原文“這天打海岸的部隊(duì)決定晚上總攻”），對(duì)比閱讀王樹增著《解放戰(zhàn)爭（上）·第二章古老的最大多數(shù)萬歲·中國戰(zhàn)術(shù)和漂亮的美國帽子》[6]，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度感受、欣賞不同作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作。

【討論】同為文學(xué)作品，一個(gè)是短篇小說，一個(gè)是報(bào)告文學(xué)，兩者的敘述視角、語言風(fēng)格和寫作目的有何不同？

2.如何理解《百合花》悲劇性及主題？

【探究】魯迅先生說過：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”那么，本文“有價(jià)值的東西”指的是什么？是“軍民魚水情”還是“沒有愛情的愛情”？

有人認(rèn)為“作者巧妙地把這場(chǎng)‘沒有愛情的愛情牧歌置放在戰(zhàn)爭的背景之中，又使得這種濃濃的悲劇意識(shí)不在于愛情本身，而是愛情之花凋謝之后，激發(fā)人們對(duì)生命的關(guān)注，對(duì)個(gè)體生命的認(rèn)識(shí)?！盵7]這里有價(jià)值的東西是“美好”——年輕的生命（19歲的通訊員，新婚三天的小媳婦）、美好的生活（如通訊員的天目山砍竹生活、新媳婦的新婚燕爾）、淳樸的人情（如通訊員“外表靦腆淳樸和內(nèi)心蕩漾著對(duì)女性的喜悅”，“我”女性特有的撒嬌和戰(zhàn)爭年代思想感情開放的新女性特有的“潑辣”，新媳婦起初不借被子的“小氣”和后來“后悔”的質(zhì)樸憨厚等）、活潑的人性（如通訊員的青澀、善良、活潑、愛美）以及對(duì)美好和平生活的向往。當(dāng)這些美好與戰(zhàn)爭的殘酷碰撞并被無情而輕而易舉地撕碎，悲劇意味便誕生了。

3.讀《百合花》，你所領(lǐng)會(huì)到的革命精神和革命價(jià)值是什么？

【寫作】寫一篇回答有關(guān)該問題的讀后感。字?jǐn)?shù)不限。

《百合花》的當(dāng)代意義何在？戰(zhàn)爭注定是殘酷的，而革命的意義就在于心中堅(jiān)信生活會(huì)美好，生活應(yīng)該是美好的，并通過自身的積極行動(dòng)去追求，哪怕是犧牲。這就是對(duì)未來的憧憬，對(duì)和平安寧的期盼，對(duì)甜蜜愛情的希冀，這就是革命的“夢(mèng)”。這種清新淳樸、積極樂觀的革命精神是建立在美好人性的基礎(chǔ)上的。關(guān)注當(dāng)下，任何不以追求生活美好和人性美善的理想都容易滑入功利主義的泥潭和遭遇被物化的厄運(yùn)。

4.如何評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭題材文藝作品中的“暴力美學(xué)”？

【評(píng)論】觀看電影《大決戰(zhàn)·淮海戰(zhàn)役》，蘇聯(lián)電影《這里的黎明靜悄悄》，美國電影《魂斷藍(lán)橋》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中的一部，就文學(xué)和影視中的“暴力美學(xué)”（在官感上，使暴力以美學(xué)的方式呈現(xiàn)，詩意的畫面，甚至幻想中的鏡頭來表現(xiàn)人性暴力面和暴力行為。）發(fā)表看法。

茹志鵑以女性獨(dú)特的敘事視角輕靈地繞過正面戰(zhàn)爭的殘酷與血腥，那么其他作者或?qū)а菔侨绾伪憩F(xiàn)戰(zhàn)爭的呢？而你對(duì)戰(zhàn)爭又如何認(rèn)識(shí)呢？你認(rèn)為戰(zhàn)爭改如何表現(xiàn)？請(qǐng)發(fā)表看法。

綜上，聚焦文本，參考?xì)v史，進(jìn)行哲學(xué)或美學(xué)的探討，便于我們綜合性第學(xué)習(xí)而又個(gè)性化地理解作品。對(duì)革命戰(zhàn)爭題材感興趣的同學(xué)建議課外參考瀏覽《孫子兵法》，金一南的《苦難輝煌》、【英】約翰·基根的《戰(zhàn)爭史》與《戰(zhàn)斗的面貌》、【美】伊恩·莫里斯的《戰(zhàn)爭：從類人猿到機(jī)器人，文明的沖突與演變》、《老梁看電影·吳宇森的暴力美學(xué)》等作品們進(jìn)一步了解、理解革命與戰(zhàn)爭，并反思作家創(chuàng)作文學(xué)作品的價(jià)值和獨(dú)特的美學(xué)意義，以增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的生成性。

參考文獻(xiàn)

[1]高玉主編.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下冊(cè)）[M].杭州：浙江大學(xué)出版社2013年版P35-36

[2][3][4]陳思和.中國當(dāng)代文學(xué)史教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社1999：68

[5]袁俊華.茹志鵑《百合花》主題解讀[J].文學(xué)教育.2013年第6期

[6]王樹增著.解放戰(zhàn)爭（上）·第二章古老的最大多數(shù)萬歲·中國戰(zhàn)術(shù)和漂亮的美國帽子[M].北京：人民文學(xué)出版社2009：133-147.

[7]袁俊華.茹志鵑《百合花》主題解讀.[J]文學(xué)教育.2013年第6期

（作者單位：浙江省平湖市當(dāng)湖高級(jí)中學(xué)）