駐保高校書法教育的現(xiàn)狀與發(fā)展研究

司浩　王利泉

摘 要：中國自改革開放以來在書法藝術(shù)方面取得了一定成績，發(fā)展至今已經(jīng)成為中國對外的明信片。隨著全球一體化，我國社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全面發(fā)展，在新時代、新思想、“中國夢”的影響下，當(dāng)代書法教育表現(xiàn)出與歷代書法傳承都不同的時代性質(zhì)和文化特征。本文嘗試分析在這個時期書法教育會發(fā)生如何變化。新時代具有開放、兼容、共享等方面的本質(zhì)特征，為書法藝術(shù)教育提供了廣闊的空間和豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，本文對新時代下，駐保高校書法教育現(xiàn)狀和發(fā)展，進(jìn)行分析，探討。

關(guān)鍵詞：新時代;書法教育;發(fā)展

一、中國書法教育發(fā)展的時代背景

書法藝術(shù)歷經(jīng)千年，代代傳承，深深植根于華夏文明的土壤之中，它作為我國文化藝術(shù)的精髓，是國人精神文化的一種體現(xiàn)。在歷史長河的流動中，書法發(fā)展到今天，已脫離實(shí)用的書寫功能，而以一種純粹的藝術(shù)形式存在，曲高和寡，群體很小。當(dāng)今社會，我們怎樣傳承和發(fā)展書法藝術(shù)，成為書法教育所面臨的一個重大問題。

近年來，隨著國家對傳統(tǒng)文化教育的重視，書法文化得以復(fù)興，書法教育得到了新的發(fā)展契機(jī)。書法作為一種教育，要適應(yīng)新形勢的發(fā)展，首先是教育結(jié)構(gòu)的規(guī)范化、制度化、層次化、梯度化，形成一個健全的完善體系;其次是書法文化的推廣，讓書法的情趣和審美深入人心，使受眾越來越廣泛;再次是宣傳媒介的廣泛使用，使得書法的載體能夠廣泛地被人們接受與掌握，這是新時代開放性對書法教育的推動。

中國的書法教育，從古至今由兩個方面構(gòu)成。一方面是“自學(xué)”，它貫穿于書法學(xué)習(xí)始終，持之以恒的技法、理論和文化學(xué)習(xí)是書法水平提升的關(guān)鍵;另一方面是“師授”，口傳手授之法無疑是對書法教育的一個有力促進(jìn)，脫離老師指導(dǎo)的學(xué)習(xí)容易走向歧途，錯之毫厘，失之千里。二者相輔相成，共同構(gòu)成書法教育的要件。除此之外，在中國書法史上還有一個奇特的書法教育現(xiàn)象，就是在宗族觀念的影響下的書學(xué)“家傳”，它既有“自學(xué)”的因素，也具備“師授”的因素。像歷史上著名的以王羲之、王獻(xiàn)之為代表的王氏書法傳承，歷經(jīng)千年，直到今天仍影響深遠(yuǎn)。

中國高等書法教育已經(jīng)走過了四十多個春秋，早已完成了專科、本科、碩士、博士、博士后流動站的體制建構(gòu)，形成了完善的教學(xué)體系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前書法專業(yè)在全國各類高校中，有160余所本科院校， 90余所碩士培養(yǎng)點(diǎn)，20余所博士培養(yǎng)點(diǎn)，呈現(xiàn)出前所未有的輝煌局面。在高等書法專業(yè)教育發(fā)展的同時，中小學(xué)書法教學(xué)的啟蒙從根本上保障了書法的社會化教育的普及。

二、駐保高校的書法淵源

保定是國家命名的歷史文化名城，歷史悠久，名家薈萃，保留著大量的碑刻、法帖。且有一大批卓有成就的書法名家，如劉春霖、潘齡皋、張?jiān)ａ?、林鵬、熊任望、趙逢明、姚超、姚璜、張旭光等。

另外作為俄一座大學(xué)之城，蕓蕓學(xué)子，在古城形成特殊的文化群體，歷來有熱愛書法的傳統(tǒng)。學(xué)校里有各種形式的書法社團(tuán)，也有開設(shè)了書法專業(yè)和相關(guān)課程，每年都開展授課、講座、游學(xué)、書法展賽等豐富的書法活動，在保定大學(xué)生中形成了一個朝氣蓬勃的書法群體。有眾多書法人才從這個大學(xué)生書法群體當(dāng)中成長起來，散向全國各地，現(xiàn)在已是當(dāng)?shù)刈坑谐煽儭⑸罹哂绊懙那嗄陼摇?/p>

三、新時代下駐保高校書法教育發(fā)展現(xiàn)狀

在新時代下，全國各高校不斷拓展辦學(xué)規(guī)模，升級書法教育的層次，隨著開設(shè)書法教育的院校增加不斷增加，書法教育形勢一片大好。保定高校書法教育在大環(huán)境的推動下，河北大學(xué)、保定學(xué)院相繼增設(shè)書法本科專業(yè)，而且河北大學(xué)還招收碩士、博士研究生書法方向，其他院校均開設(shè)書法藝術(shù)選修課程。不同的學(xué)校教育模式下已經(jīng)形成了不同特色的書法教學(xué)理念，藝術(shù)學(xué)院和師范學(xué)院根據(jù)目的和層次的不同，形成了各自的體系和方法。這兩所院校書法專業(yè)的開設(shè)，從很大度上影響了保定乃至河北省書法后備人才的培養(yǎng)及其知識結(jié)構(gòu)、技能素養(yǎng)等方面的提升。

熊秉明先生說，“書法是中華文化核心中的核心”。誠然如是，書法在承擔(dān)著中華文化載體的同時，本身也孕育出了一種書法文化，從書法誕生那一天開始，它便與文化相濡以沫，密不可分了。書法文化有著極其豐富的內(nèi)容，根據(jù)所培養(yǎng)人才的目的不同，各院校對書法人才的培養(yǎng)也產(chǎn)生了明顯區(qū)別。師范院校側(cè)重于書法的文藝性，以及書法教育的文化熏陶，培養(yǎng)的是學(xué)術(shù)性人才;藝術(shù)院校則強(qiáng)調(diào)書法的純粹藝術(shù)性，側(cè)重“書法的空間創(chuàng)造”①，教育的重點(diǎn)是技法訓(xùn)練與藝術(shù)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)書法的創(chuàng)作目標(biāo)、方法、結(jié)果，培養(yǎng)的是專業(yè)的技能人才。藝術(shù)學(xué)院與師范學(xué)院不同的體制與不同的教育目標(biāo)，最終指向的是書法學(xué)的兩大分支即書法文化與書法藝術(shù)。

在駐保高校除了學(xué)校書法教育以外的書法教育，主要依靠社會力量支撐。書協(xié)組織與書協(xié)組織成員的教育、個人的書學(xué)自我修養(yǎng)成為當(dāng)代書法傳承的主要力量。書協(xié)組織舉辦的短期培訓(xùn)班，研修班是書家自我修養(yǎng)科學(xué)引導(dǎo)和理論支持。當(dāng)代書法教育中的入門書法教育，對書法藝術(shù)專業(yè)知識的認(rèn)知、對書寫技能的提高以至于對中國傳統(tǒng)文化的把握，主要來源于社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教育師資一般較為專業(yè)化，能促成書法教育在健康合理的道路上前進(jìn)。

四、新時代發(fā)展帶動書法教育未來發(fā)展

伴隨新時代的發(fā)展與進(jìn)步，資源共享成為趨勢，信息更新日益頻繁。現(xiàn)代書法教育，通過新科技傳播媒介的普及，形成富有新時代特色的書法文化，并且使古代名家書法作品、碑刻拓本經(jīng)典和大量書法資料等得以普及且融入書法教育發(fā)展之中，書法范本的獲取更為便捷，教師可以通過各種學(xué)習(xí)途徑打開眼界，擴(kuò)寬在書法上的思維，不斷豐富書法理論知識和實(shí)踐水平。此外，書法教師緊跟時代步伐，充分利用新科技帶來的各種資源優(yōu)勢，提高書法教學(xué)的效率，改進(jìn)書法教學(xué)方法和教學(xué)理念，滿足當(dāng)前教學(xué)需求，真正培養(yǎng)出符合新時代需要的書法專業(yè)人才，使書法藝術(shù)走向社會化。

五、結(jié)語

現(xiàn)代的書法教育，要以歷代的書法傳承為歷史準(zhǔn)繩，以當(dāng)代書法社會化的發(fā)展為明鏡，總結(jié)得失，保持書法藝術(shù)發(fā)展的多樣化，保證書法教育形式的可行性，培養(yǎng)各種書法人才，來滿足新時代有中國特色社會主義建設(shè)。保定高校的書法教育趕上了一個文化復(fù)興的好時代，要結(jié)合社會發(fā)展的時代特征，繼承傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新，與中國夢一同崛起。

參考文獻(xiàn)：

①鄭曉華著.翰逸神飛[M].北京：中國人民大學(xué)出版社， 2000. 5

作者簡介：

司浩，河北科技學(xué)院，講師，主要從事藝術(shù)教學(xué)工作。

王利泉，保定學(xué)院，講師，主要從事書法藝術(shù)教學(xué)工作。

河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：SQ182038