論高職院校思想政治教育中的人文關(guān)懷

張涵婷

摘?要：近年來，我國高職院校取得快速發(fā)展，但在思想政治教育方面還有一些需要改進(jìn)的地方。人文關(guān)懷是目前高職院校思想政治教育中所缺乏的一個方面，同時也是高職學(xué)生成長必需的重要部分。本文通過對人文關(guān)懷內(nèi)涵、思想政治教育中的人文關(guān)懷進(jìn)行基本概述，就此分析高職院校思想政治教育中人文關(guān)懷存在的不足，進(jìn)而提出加強高職院校思想政治教育中的人文關(guān)懷的有效舉措，培養(yǎng)和提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職院校?思想政治教育?人文關(guān)懷

一、思想政治教育中的人文關(guān)懷：取法中西

（一）人文關(guān)懷

人文關(guān)懷是一種理念，根本目的是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，其對待人的方式包含了尊重、理解、完善和發(fā)展等等。事實上，人文關(guān)懷的主要表現(xiàn)是，關(guān)愛人的生命和存在;關(guān)心人的合理需求和生活質(zhì)量;關(guān)注人的尊嚴(yán)和地位;觀照人的理想和自我完善;關(guān)懷人的發(fā)展前途和終極命運。綜上，人文關(guān)懷是指從人的自身需求、利益、欲望出發(fā)，滿足需求、維護(hù)利益、成全欲望，最終達(dá)到人對自己本質(zhì)的全面占有。中國古代傳統(tǒng)社會中，《易經(jīng)》最早出現(xiàn)了“人文”的概念，“剛?cè)峤惶妫煳囊?文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。意思是不管是天文還是人文，都應(yīng)該順應(yīng)自然，符合規(guī)律，而在當(dāng)今社會，所謂人倫秩序要求人們尊敬父母、愛護(hù)晚輩，人文關(guān)懷是對傳統(tǒng)人倫秩序進(jìn)行考量，對自我和他人的行為進(jìn)行規(guī)范。

西方人文主義傳統(tǒng)可追溯至古希臘，古希臘智者提出：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”強調(diào)人在世界的中心地位，肯定人的能動性。文藝復(fù)興時期呼喚人們對自身的關(guān)懷，重視人的價值、尊嚴(yán)和權(quán)利，提倡個性解放，以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，注重人對于真、善的追求。啟蒙運動弘揚人文主義傳統(tǒng)，以“天賦人權(quán)”為旗幟，倡導(dǎo)自由、平等、博愛。在現(xiàn)代西方社會物欲橫流、道德淪喪、意義喪失之時，以人為中心的議題已經(jīng)再度興起，西方學(xué)者對人的價值理性予以肯定和宣揚，出現(xiàn)了新人文主義。

（二）思想政治教育中的人文關(guān)懷

人文關(guān)懷理念和思想政治教育具有相當(dāng)緊密的內(nèi)在聯(lián)系。習(xí)近平主席在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。思想政治教育中的人文關(guān)懷是指對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行關(guān)注，了解和掌握學(xué)生的思想動態(tài)和心理狀況，關(guān)注學(xué)生的個性品質(zhì)和情感需求，能夠最大程度地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。

1.從中國傳統(tǒng)儒家思想中挖掘精髓，應(yīng)用于素質(zhì)教育中

在儒家學(xué)派孔子的教育思想中，包含著豐富的“人文關(guān)懷”內(nèi)涵，其主張面向全體學(xué)生，充分發(fā)揮他們的自主性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、思維，注重學(xué)生的品質(zhì)道德。在道德方面，孔子主張人們應(yīng)“見利思義”。而現(xiàn)今隨著社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給人們的生活水平和質(zhì)量帶來極大提升的同時，也給社會帶來很多負(fù)面影響，出現(xiàn)諸如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、技術(shù)犯罪等現(xiàn)象，可見道德失范成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一大殺手，而素質(zhì)教育就在于用先進(jìn)的科學(xué)文化知識武裝頭腦，用崇高的道德情操塑造人心。

2.從西方人本主義精神中發(fā)掘內(nèi)涵，應(yīng)用于人文教育中

西方社會的人本主義教育思想，首先從古希臘開始的，將人的和諧發(fā)展和人格完善作為最高理想。實用主義代表人物杜威主張“教育即生長”“教育即生活”“學(xué)校即社會”等觀點，指出學(xué)校本身就具備社會生活的全部特征和意義，學(xué)生通過和別人的協(xié)作，使得學(xué)校教育更貼近社會文化生活。西方人文教育具有自身的特色，比如西方社會比較重視個性、法制和自治理念，注重宗教的精神教育。

人文關(guān)懷在學(xué)生健康成長和全面發(fā)展等方面的作用很重要，應(yīng)該適當(dāng)借鑒中西方文化中“人文關(guān)懷”方面先進(jìn)的教育思想。比如中國傳統(tǒng)文化中對于學(xué)生道德品質(zhì)的重視，西方文化中對掌握自身經(jīng)驗構(gòu)建主體的個人的強調(diào)，諸如此類都會對構(gòu)建社會具有非常大的意義。人文教育不但有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活情況的改善，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)技術(shù)型人才。綜上所述，將人文關(guān)懷教育運用于目前思想政治教育工作中勢在必行。

二、高職院校思想政治教育中人文關(guān)懷存在的不足

高職院校思想政治教育中的人文關(guān)懷是指對于高職院校的學(xué)生來說，每一個人都能感受到人文關(guān)懷，個性潛質(zhì)得到最大程度的發(fā)揮，精神世界也能夠被充分尊重;對于高職院校的教育者來說，以“以人為本”為原則，和每一位學(xué)生進(jìn)行思想溝通和交流，熟悉了解他們的綜合素質(zhì)和心理問題。下面，從高職院校學(xué)生自身、高職院校、教師等方面，分析給高職院校思想政治中人文關(guān)懷運用帶來的阻礙。

（一）從高職學(xué)生層面來說

高職院校生源有三種，一是從普通高中而來;二是從中專、技?；蚵毟叨鴣?三是從公司、企業(yè)等而來。高職院校生源的多渠道，造成了學(xué)生們多樣化的心理特點。高職學(xué)生普遍心理承受力弱，容易情緒化，心理問題對學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生的影響會比較大。

在認(rèn)知方面，高職學(xué)生總體文化水平不高;在品行方面，高職學(xué)生有較強的叛逆性，道德意識、認(rèn)知和行為更加社會化，不遵守學(xué)校規(guī)章制度，不服從教師的管理;在情感意志方面，高職學(xué)生的情感豐富而脆弱，部分性格較為孤僻、自卑、不愿意與教師交流互動，且常常被游戲、網(wǎng)絡(luò)吸引，形成不良的行為習(xí)慣。

（二）從高職院校教育者層面來說

現(xiàn)今高職院校對于思想政治教育工作不夠重視，忽視高職院校思想政治中人文關(guān)懷的應(yīng)用，其教育資源和工作重心多向職業(yè)技能、業(yè)務(wù)教育等方面傾斜，這也直接影響到了高職學(xué)生的品德養(yǎng)成。在高職院校的實際教育教學(xué)中，教育者只是將思想政治教育作為教學(xué)手段，忽視了大學(xué)生群體的個性化需求。

教學(xué)內(nèi)容上，高職院校在涉及政治內(nèi)容、理論政策的內(nèi)容較多，卻很少關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，忽視培養(yǎng)學(xué)生思想品德。尤其對于當(dāng)今大學(xué)生群體關(guān)注的熱點和敏感問題沒有給予重視，無法從根本上解決學(xué)生們的思想困惑，并完成行之有效的疏導(dǎo);教學(xué)方式上，高職教育者擅長于將政策和文件精神一股腦地灌輸給學(xué)生，學(xué)生在未能真正理解政治教育意義的前提下，機械、被動地接受相關(guān)思想內(nèi)容;高職教育者習(xí)慣于無視大學(xué)生之間的個體差異，在群體管理中多采用刻板、固化思維，從而導(dǎo)致了思想政治教育工作成效不佳;高職教育者熱衷于說教方式和學(xué)生們進(jìn)行交流溝通，卻很少考慮學(xué)生自身的思想狀態(tài)和心理特點。