“互聯(lián)網(wǎng)+”新疆文化遺產(chǎn)保護傳承路徑

關(guān)懿

摘?要：中華民族在悠久的歷史發(fā)展進程中，沉淀了寶貴的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)象征著民族精神，各民族的文化遺產(chǎn)，組成了燦爛的中華文化，在當(dāng)今傳承和弘揚文化，保護文化遺產(chǎn)，具有重要的意義。一直以來，文化遺產(chǎn)的傳承和保護都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，新疆文化遺產(chǎn)是中華遺產(chǎn)中的璀璨明珠，在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，對其文化遺產(chǎn)進行傳承和保護，具有重要的現(xiàn)實意義。本文在互聯(lián)網(wǎng)背景下，探討了新疆文化遺產(chǎn)保護和傳承的路徑。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”?新疆文化遺產(chǎn)?保護傳承?路徑

文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀的民族文化核心。新疆在長期的歷史發(fā)展過程中，積累了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)前時代背景下，利用互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)新疆文化遺產(chǎn)的保護和傳承，具有重要意義，不僅能夠促進新疆文化遺產(chǎn)保護和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更能彰顯新疆的民族文化特色，使其在當(dāng)前的時代背景下煥發(fā)出新的生機與活力。

一、當(dāng)前文化遺產(chǎn)傳承保護現(xiàn)狀

（一）文化遺產(chǎn)資源沒有合理利用

在社會不斷發(fā)展的過程中，不少古遺址和古建筑、歷史文化名城的物質(zhì)文化遭到破壞，大多數(shù)物質(zhì)文化處在交通要道或是人跡罕見之地，這樣的特征使人們難以對其進行有效保護，容易遭到破壞。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場認(rèn)可度不高，面臨傳承人斷層的問題，文化遺產(chǎn)的資源合理利用力度不夠，文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價值沒有得到充分發(fā)揮，文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒有得到合理有效的開發(fā)，并且在開發(fā)過程中沒有和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕疃热诤?，無法放心大眾文化遺產(chǎn)保護的意識，總之，社會沒有形成文化遺產(chǎn)的保護氛圍。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”難以和文化遺產(chǎn)傳承保護有效融合

為了更好地保護和傳承文化遺產(chǎn)，越來越多的方法可以提出來，但是多數(shù)方法只限于理論層面，相關(guān)人員的創(chuàng)新意識不夠，滿足于傳統(tǒng)的舊方法，沒有結(jié)合當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)勢，更沒有將互聯(lián)網(wǎng)運用于文化遺產(chǎn)傳承保護的意識，基于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的技術(shù)，在文化遺產(chǎn)傳承保護的過程中沒有進行深度融合，這些因素的綜合影響，都使文化遺產(chǎn)傳承保護難以起到真正的效果。

二、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于新疆文化遺產(chǎn)保護傳承的可行性

（一）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為文化遺產(chǎn)傳承保護提供了新的思路

互聯(lián)網(wǎng)在不斷發(fā)展的過程中實現(xiàn)了和各個領(lǐng)域的深度融合，因此，在新疆文化遺產(chǎn)保護的過程中，運用互聯(lián)網(wǎng)思維，具有可行性。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)在不斷發(fā)展的過程中催生出了相應(yīng)的信息技術(shù)，這些技術(shù)手段能夠在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中起到至關(guān)重要作用，例如，運用數(shù)字化信息技術(shù)，全方位記錄非遺物質(zhì)文化，運用數(shù)字化的手段記錄和保存，能從一定程度上緩解非物質(zhì)文化傳承斷層的問題。

（二）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為文化遺產(chǎn)傳承保護提供了技術(shù)保障

文化遺產(chǎn)是脆弱的，在長期的侵蝕和破壞下，一些脆弱的文化遺產(chǎn)已經(jīng)殘損不堪，難以識其全貌，而利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化遺產(chǎn)的還原，從而實現(xiàn)文化遺產(chǎn)傳承的保護。相關(guān)人員在文化遺產(chǎn)傳承和保護的過程中，要調(diào)整技術(shù)使用的方向和思路，不斷探索如何將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)傳承和保護。

（三）互聯(lián)網(wǎng)和各個領(lǐng)域的深度融合為文化遺產(chǎn)傳承保護奠定基礎(chǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的過程中，實現(xiàn)了和各個領(lǐng)域的深度融合，“互聯(lián)網(wǎng)+”理念應(yīng)運而生，因此，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，為文化傳承保護賦予新的內(nèi)涵，并且實現(xiàn)和其他領(lǐng)域的深度融合，從而達到保護和傳承的目的，也為當(dāng)前時代背景下的文化遺產(chǎn)傳承保護提供了可行性。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”新疆文化遺產(chǎn)保護傳承路徑

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”數(shù)字化技術(shù)實現(xiàn)數(shù)字化保存

互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展過程中出現(xiàn)了數(shù)字化技術(shù)，將數(shù)字化技術(shù)運用于文化遺產(chǎn)保護和傳承，是實現(xiàn)新疆文化遺產(chǎn)保護傳承的新路徑。運用數(shù)字技術(shù)，將記錄、采集，以各種方式將文化遺產(chǎn)以聲音或圖像的方式保存起來，運用現(xiàn)代技術(shù)使其數(shù)字化，實現(xiàn)了永久保存，為文創(chuàng)開發(fā)奠定堅實基礎(chǔ)，例如利用數(shù)字技術(shù)建設(shè)“數(shù)字新疆”，通過這樣的方式，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)在線欣賞新疆的豐富文化遺產(chǎn)，既達到了保護目的，又拓展了其文化的廣度。不僅如此，基于互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的數(shù)字化技術(shù)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品注入了新的活力，在保護和傳承的過程中，可以針對文化遺產(chǎn)進行文化產(chǎn)品開發(fā)，借助新疆地域文化和文化遺產(chǎn)的特點，開發(fā)出文化創(chuàng)意產(chǎn)品，延伸了文化遺產(chǎn)的價值和內(nèi)涵。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”旅游，促進經(jīng)濟價值

互聯(lián)網(wǎng)和旅游行業(yè)的深度融合，為旅游發(fā)展提供了新的方向，基于這樣的理念，在新疆文化遺產(chǎn)保護的過程中，利用互聯(lián)網(wǎng)，融合旅游行業(yè)，以文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，在保護和傳承的過程中，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建設(shè)“網(wǎng)上新疆旅游”項目，將豐厚的文化遺產(chǎn)通過網(wǎng)絡(luò)全方位呈現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上開發(fā)旅游產(chǎn)品，不僅延伸了新疆文化遺產(chǎn)的長度，并且迎合了當(dāng)前的時代發(fā)展趨勢。對于非遺文化而言，運用互聯(lián)網(wǎng)和旅游行業(yè)進行深度融合，推出新興旅游形式和新興旅游產(chǎn)品，能夠吸引消費者的興趣，對于促進旅游發(fā)展具有重要意義。

（三）把握互聯(lián)網(wǎng)時代特征，實現(xiàn)技術(shù)融合共生

互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展過程中，大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)迅猛發(fā)展，5G移動技術(shù)的發(fā)展，必將引發(fā)新的變革，其傳播速度之快，傳播信息數(shù)量之廣，足以滿足不同受眾的差異化需求，為文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供了新的機遇。具體而言，可以從以下幾個方面著手，實現(xiàn)新疆地區(qū)文化遺產(chǎn)傳承和保護。

1.營造個性化的體驗

“互聯(lián)網(wǎng)+”文化遺產(chǎn)保護，可以通過智能技術(shù)，運用個性化的方式吸引大眾興趣，增強大眾的參與感，讓大眾在參與過程中體驗文化遺產(chǎn)保護的重要性，從而營造出全民文化遺產(chǎn)保護的氛圍。首先，新疆地區(qū)在此過程中，要深入挖掘本地區(qū)的文化特色，打造具有代表性的文化象征，例如開發(fā)具有新疆特色的“樓蘭美女”智能聊天機器人，在依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過微信公眾號的方式，為用戶提供個性化的服務(wù)需求，使用戶在服務(wù)的過程中加強對新疆文化的認(rèn)知，在智能技術(shù)的引導(dǎo)下，培養(yǎng)出文化遺產(chǎn)保護的意識。

2.營造身臨其境的感官體驗

基于互聯(lián)網(wǎng)的VR技術(shù)也為文化遺產(chǎn)保護提供了新的思路，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以進行歷史情景再現(xiàn)，通過這樣的方法，將新疆的文化遺產(chǎn)內(nèi)容，利用例證的方式進行演繹，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺向大眾傳播，讓大眾在參與文化體驗的過程中，感受到新疆文化的魅力。在實踐過程中，可以通過VR技術(shù)和AI識別技術(shù)，將新疆地區(qū)的文化遺產(chǎn)制作成高清圖片，讓文物活化，借助VR技術(shù)，為受眾提供全方位的視角展覽，還原真實的歷史情境，受眾在這種沉浸式的體驗中感受到新疆文化的魅力，從而擁有遺產(chǎn)保護的意識。

3.營造人人參與的氛圍

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展縮小了時空距離，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化“分身”，使物質(zhì)文化從遙遠的概念變得觸手可及，并且依托互聯(lián)網(wǎng)和受眾展開互動，使受眾獲得更為豐富有趣的體驗，通過這樣的不斷引導(dǎo)，能夠做到全民同享，在豐富人們精神生活的同時，增強文化遺產(chǎn)在人民群眾中的影響，通過長期潛移默化的影響，構(gòu)建出人人參與文化遺產(chǎn)保護的氛圍，只有人人參與，才能更好地實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護。

四、結(jié)語

綜上，文化遺產(chǎn)是屬于環(huán)境的產(chǎn)物，文化遺產(chǎn)保護從某種意義上來說也是環(huán)境的保護，在保護過程中既要體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價值，也要弘揚文化遺產(chǎn)所承載的民族精神，因此，將文化遺產(chǎn)融入生活，實現(xiàn)人人保護文化遺產(chǎn)的社會氛圍。

參考文獻

[1]王敏.非遺在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的傳承與發(fā)展——以新疆刺繡技藝發(fā)展現(xiàn)狀為例[J].新疆藝術(shù)，2019（09）：122—128.

[2]周娟娟.“互聯(lián)網(wǎng)+”文化遺產(chǎn)保護傳承路徑[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報，2019（22）：37—41.

[3]王敏.新疆文化旅游商品品牌研究——以“花之氈”為例[J].新疆藝術(shù)，2019（08）：28—30.