恩施土家族婚俗探索

宋金鑫

摘 要：恩施土家族苗族自治州是我國(guó)少數(shù)民族土家族的集聚地。土家民族歷史文化悠久，婚嫁習(xí)俗與漢族有很大的差別。通過(guò)詳細(xì)描述土家族婚俗的過(guò)程，旨在對(duì)巴東縣土家族婚俗進(jìn)行保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：土家族;婚俗;探索

A村位于湖北省恩施州巴東縣江北地區(qū)，全村轄9個(gè)村民小組，389戶，1389人，勞動(dòng)力867個(gè)，絕大多數(shù)是土家族，占總?cè)丝诘?5%以上。該地土家族婚姻習(xí)俗濃厚，如婚嫁中相八字、攔車馬等習(xí)俗頗具少數(shù)民族特色。

1 婚前流程

鄂西土家族婚姻習(xí)俗和形式隨著時(shí)代的變遷、人們思想觀念的改變而發(fā)生變化。巴東地處渝鄂交界地帶，當(dāng)?shù)孛褡孱愋鸵酝良易搴蜐h族為主，長(zhǎng)期的民族交往與文化碰撞，使當(dāng)?shù)匮苌龆嘧硕嗖实拿褡逦幕?。改土歸流后民族文化大量流失，僅留下為數(shù)不多的珍貴文化習(xí)俗，其一便是土家族的婚俗文化。這種文化習(xí)俗也因其紛繁多彩、鄉(xiāng)風(fēng)濃郁的民族特色深受廣大群眾喜愛(ài)和推崇。

土家族的婚前流程包括以下步驟：第一步，起媒。人類婚姻習(xí)俗形態(tài)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸演變，大體經(jīng)歷了群婚和個(gè)體婚兩大歷史階段。其中婚姻中介人這一角色隨著一夫一妻制的出現(xiàn)而產(chǎn)生。婚姻中介人即媒人，也有“月老”“紅娘”等稱謂。

改土歸流之后，國(guó)家層面的有官府文告規(guī)定“百姓男女年紀(jì)相當(dāng)，又無(wú)親屬制服，而男女父母情愿接姻者，必先央媒妁，通知明白……一有不愿，即止”（《鶴峰州志》乾隆版）。在民間，“娶妻如之何？必告父母……娶妻如之何？匪媒不得”，由此看出媒人在當(dāng)時(shí)幾乎成人們締結(jié)婚姻時(shí)不可或缺的條件。

男孩到了適婚年齡（十八歲），如若愛(ài)慕某家姑娘，則會(huì)告知父母，其后男方父母會(huì)提著禮品去請(qǐng)媒人，向媒人講明來(lái)意并說(shuō)明家庭情況，以便媒人去女方家時(shí)更好地介紹本家或根據(jù)實(shí)際條件幫忙物色門當(dāng)戶對(duì)的女孩。

第二步，提親。提親俗稱“討口氣”，古時(shí)稱為“納彩”。媒人第一次去女方家，女方父母一般是不會(huì)收禮的，這主要是考慮對(duì)男方不了解及怕引來(lái)閑話的因素。因此，女方一般會(huì)使用一些推脫的話，如“需同女兒商量商量，要她歡喜”“讓你這穿針引線、添福添壽的媒人多走路了”，有的甚至說(shuō)：“田是私田，女（雨）是眾女（雨），我們還需同家族商量商量?！泵饺藭?huì)利用這次機(jī)會(huì)大致將男方家庭情況與女方父母進(jìn)行交談。過(guò)十幾天后，媒人一般會(huì)去女方家第二次求婚。如若不允，女方家一般會(huì)用“女子今年沒(méi)有期”“女兒還小，她還要在家里多坐幾年”等一類的話來(lái)推脫。女方如若應(yīng)允，會(huì)收下禮品，而媒人會(huì)將男方的家庭情況給女方父母一一詳細(xì)講解。如若兩家距離相距甚遠(yuǎn)，女方一般會(huì)請(qǐng)自己的親人直入其家或就近調(diào)查訪問(wèn)，謂之“打望夫家”。打望夫家一般會(huì)弄清楚男方的家庭成員、房產(chǎn)、田地、山林及在當(dāng)?shù)芈曌u(yù)等。為防止對(duì)方識(shí)破，女方家的長(zhǎng)者一般會(huì)裝扮成過(guò)路人、賣牲口或做生意的人以進(jìn)屋歇歇腳、找口水喝來(lái)暗中觀察。但有時(shí)候媒人也會(huì)很直接地將女方帶到男方家進(jìn)行“實(shí)地考察”，如果女方中意男方，會(huì)收下男方給的“見(jiàn)面禮”。若不滿意，女方會(huì)拒絕收“打發(fā)”，同時(shí)男方父母和媒人也會(huì)帶著自己的兒子到女方家走動(dòng)，這個(gè)過(guò)程實(shí)際是請(qǐng)女方父母看男方是否如意。隨著社會(huì)的進(jìn)步，以前都是父母直接決定是否開(kāi)親家，現(xiàn)在父母也會(huì)征求女兒的意見(jiàn)。在合八字之前，女方可以隨時(shí)悔婚，只需將“打發(fā)”物品或者錢財(cái)歸還給男方即可。在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，因世家交好，還存在指腹為婚的現(xiàn)象，如若一男一男或一女一女，雙方便各自認(rèn)為“干親家”①;如若一男一女，女兒長(zhǎng)大以后，不需要經(jīng)過(guò)任何婚禮儀式，待到相應(yīng)年齡便下嫁到男方家庭。

第三步，合八字。合八字古稱“問(wèn)名”，俗稱“開(kāi)八字”“寫(xiě)紅帖”“換龍鳳帖”“換庚帖”“小定”“發(fā)草八字”等，若是女方應(yīng)允，男方會(huì)托媒人探明女方出生年月時(shí)，男方請(qǐng)算命先生為男女雙方進(jìn)行占卜。所謂八字即為年、月、日、時(shí)分別對(duì)應(yīng)戊子、庚申、乙亥、丙戌，這四個(gè)天干和四個(gè)地支是八個(gè)字，民間俗稱“八字”。

算命先生對(duì)男女八字根據(jù)天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）、五行相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）、五行相克（木克土、土克水、水克火、火克金、金克木），對(duì)男女八字進(jìn)行合看，即稱“合八字”。 天干地支和五行不利于婚配的口訣：甲子乙丑海頭金，丙乙丁卯六中火。金火夫妻克六親，不知刑元在何身。若是穩(wěn)有不孝順，禍及子孫守孤貧。屬相不利于婚配的口訣：羊鼠相逢不到頭，自古白馬怕青牛，蛇見(jiàn)猛虎刀割斷，青毛豬兒怕猿猴，玉兔逢龍兩分散，金雞見(jiàn)犬淚雙流。以五行相生、屬相相合為宜，如無(wú)刑、沖、克、害，則請(qǐng)媒人拜允?！跋嗌奔础疤焐粚?duì)、白頭到老、天地一雙、子孫滿堂”?！跋嗫恕奔础鞍俗植缓?，作不得”。

第四步，填、取庚。填庚也稱“填紅庚”，古稱“納吉”，今謂“訂婚”，亦稱“定親”。官府公告規(guī)定行聘之期男方擇定后，必先托媒妁通知女家。其行聘禮物隨即制備，“唯庚書(shū)，女男二家具不可少”（《鶴峰州志》乾隆版）。男方備辦一定數(shù)量的禮金、衣服、簪環(huán)、酒、肉、掛面等送往女家。同時(shí)送單帖和全扣，用一個(gè)大紅封套，內(nèi)裝大紅單一張、大紅全扣一副，在單帖正中寫(xiě)上“恭求”二字，下款寫(xiě)“姻愚弟×××頓首拜”，女方則寫(xiě)“敬允”二字，下款稱謂基本相同。全扣疊成三疊，正中一疊寫(xiě)姓名、乾造生辰八字，大紅封套中間齊縫處寫(xiě)“天作之合”或“鸞鳳和鳴”四字。

屆時(shí)，女方會(huì)請(qǐng)家族主要人員到場(chǎng)，當(dāng)著大家的面按一定的規(guī)矩將女方的生辰八字寫(xiě)在男方送來(lái)的庚帖上，謂之“填庚”。女家接收男家送來(lái)的禮金、衣服、簪環(huán)、酒、肉、掛面后，會(huì)將一支筆、一塊寶墨和些許糕點(diǎn)送于男方，俗稱“回禮”?；Q庚帖，一式兩份，以此為證，不得悔婚。媒人從女方的父親手中接過(guò)填好的紅庚，裝于拜帖匣中，媒人將紅庚交于男方父親，謂之“取紅庚”（俗稱取“八字”）。這種將男女雙方八字寫(xiě)在紅庚上是祖輩相傳的風(fēng)俗，意味著男女雙方從此成為一家人（圖1）。

第五步，送期單。送期單古稱“請(qǐng)期”。合完八字之后，男方緊接著會(huì)請(qǐng)媒人將寫(xiě)好的團(tuán)書(shū)（團(tuán)書(shū)：用大紅全扣一副迎娶日期和尊、平、少三代帖）送至女方，謂之“請(qǐng)期單”。其目的是讓準(zhǔn)新娘避開(kāi)經(jīng)期和索要新娘的衣褲尺寸、樣式等，開(kāi)具清單以便男方提早準(zhǔn)備，謂之“請(qǐng)尺寸單”。女方也會(huì)按照給男方提的要求為女兒準(zhǔn)備嫁妝，這時(shí)女方會(huì)想辦法弄清楚男方家庭人員和相應(yīng)的鞋碼，以便做幾雙布鞋，當(dāng)?shù)亓鱾饕?jiàn)面禮鞋。在21世紀(jì)初當(dāng)?shù)刂两窳鱾鬟@一習(xí)俗。

第六步，認(rèn)親過(guò)門、禮尚往來(lái)。在男方取紅庚之后，女方在父母、嬸娘的陪同下第一次前往夫家拜會(huì)男方父母，這時(shí)一般男方父母會(huì)給女方一些買衣服的錢物，謂之“打發(fā)錢”。作為禮儀性的回訪，男方會(huì)在女方到自己家之后，根據(jù)女方提供的家族戶數(shù)及女方要求準(zhǔn)備好相應(yīng)的掛面、紅糖和酒等，在女方的陪同下，挨家挨戶地送上自己備好的禮品，以表對(duì)女方家族的認(rèn)同。雙方禮節(jié)性的往來(lái)謂之“認(rèn)親過(guò)門”。

第七步，定期。雙方定親之后，男方一般會(huì)在農(nóng)歷的八月份再次拜訪算命先生，算命先生根據(jù)男女雙方的生辰八字，擇定哪一天為大喜之日，便為喜結(jié)良辰之時(shí)?；槠谝话氵x擇在秋收后的冬月和臘月，因?yàn)榍锸蘸箅p方都有時(shí)間為自己的兒女準(zhǔn)備婚事。糧食豐收后，人們?cè)诳臻e時(shí)舉辦婚禮、迎接親友、歡宴花燭喜慶才有閑情。同時(shí)雙日如冬月或臘月，表示成雙成對(duì)、雙喜臨門之意，又有不打單之愿，反映巴東土家族人對(duì)美好生活的向往。

第八步，過(guò)禮。過(guò)禮古稱“納征”，民間稱之為“下聘禮、過(guò)定”。男方將女方要求的十和全茶、彩禮等送至女方家。記載禮物的單子叫作“禮帖”，用紅紙書(shū)寫(xiě)，疊成十二折，文字頗有講究。其格式如下：

喜喜

文定、 吉祥

謹(jǐn)? ? ? ?具

華裙×件

金鐲成雙

剛鬛×方（豬肉）

玉米×盤（苞谷）

雀舌×端（茶葉）

喜燭雙輝（蠟燭）

奉? ?申

納征之敬

眷自教弟×××頓首拜

第九步，哭嫁歌。哭嫁歌是土家族婚俗中特有的儀式。一是人們認(rèn)為養(yǎng)育女兒這么多年，現(xiàn)在嫁到了別人家，覺(jué)得很舍不得;二是家里窮，加上姊妹兄弟多，出嫁的姑娘不免有許多擔(dān)憂之情;三是女兒為了感恩父母，父母養(yǎng)大了自己，以后自己卻不能再孝順父母。土家族的婚嫁姑娘在結(jié)婚前一夜經(jīng)常以淚洗面。

2 舉行婚禮及婚后禮儀

婚禮的舉辦是土家族尤為重視的，需要做的事情甚多，一般家庭會(huì)在結(jié)婚前一兩個(gè)月就開(kāi)始操忙起來(lái)。

整管事酒：管事又名“管事先生”，負(fù)責(zé)婚禮當(dāng)天屋內(nèi)屋外所有的大小事務(wù)，一般管事先生是由當(dāng)?shù)赜型蛘吣苷f(shuō)會(huì)道的人擔(dān)任。在婚期前三天，主人家請(qǐng)來(lái)管事先生，略設(shè)薄席，款待管事先生，以表對(duì)管事先生的尊重。

坐新娘席：土家族姑娘在出嫁前一天晚上，在正屋放一張八仙桌，上置蠟燭和果碟，請(qǐng)9名未婚女青年，故名坐新娘席，江南地區(qū)又名“陪十姊妹”。新娘正中坐，一旁各一個(gè)為正陪客，左右席位兩個(gè)以及下位三個(gè)均為副陪客。落座后，開(kāi)始散花，《十枝花》和《十朵花》①最為常見(jiàn)，一直持續(xù)到深夜。

祭祖：婚期前一天，女方會(huì)在中堂燃燭，新娘在鞭炮和嗩吶聲中叩拜先人。然后到祖墳前燃三炷香、燒紙錢，乞求到夫家后一切順利、父母身體健康。

襻紅：婚前一天，女方的姑姑、姑爹等人將彩帶送至新娘處，俗稱“襻紅”。襻紅寄托著新娘的親人對(duì)新娘的祝福，贈(zèng)者給新娘襻紅時(shí)說(shuō)贊詞。

賀匾：在平陽(yáng)壩一帶，每逢喜事人們常送匾來(lái)表達(dá)自己對(duì)主人家的祝福。一般匾的寫(xiě)法很講究，遵從從右至左，然后在一旁落上自己的單位、姓名及時(shí)間等。

掛號(hào)匾：男方父母將新郎席擺好，進(jìn)門的右邊（古時(shí)右邊為大）放置一架梯子，準(zhǔn)備相關(guān)用具，如酒杯、掛燈等。新郎入席后，提前選好的掛號(hào)人將寫(xiě)有新郎名字的號(hào)掛借助梯子掛至最高處，由陪郎持號(hào)匾說(shuō)唱。若端酒杯人對(duì)不上，自罰一杯，相應(yīng)掛號(hào)人下一步梯;若掛號(hào)人對(duì)不上，掛號(hào)人不能繼續(xù)下一步梯，直至掛號(hào)人下完十步梯，對(duì)令結(jié)束。

坐新郎席：掛匾之后，管事人會(huì)在左右鄰舍選取9名未婚男青年，上位正中坐新郎，左右各一位配郎，其余按長(zhǎng)幼親疏而坐，席上安放一令杯（圖2）。安席畢，管事先生行開(kāi)令禮，然后由配郎說(shuō)酒辭令。

宴賓客：屋外主人家會(huì)請(qǐng)專門的敬煙敬茶者，每有貴客到來(lái)，管事先生會(huì)高喊“裝（敬）煙倒茶，迎賓奏樂(lè)”，這時(shí)鞭炮響起，裝煙者會(huì)雙手奉上、身體稍微鞠躬，倒茶者雙手奉茶以表尊敬，宴席一般為十人一席、十碗菜，賓客一般以男女雙方的族親為主，他們送上自己家的土特產(chǎn)，以表對(duì)新人的衷心祝福。

花轎娶親：江北地區(qū)舉行婚禮一般為三天，祖輩、父輩和同輩皆需有代表一起去送親。20世紀(jì)七八十年代當(dāng)?shù)剡€興用花轎迎接新娘，花轎粉飾華麗，迎娶人數(shù)眾多，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為迎娶人數(shù)越多，女方越覺(jué)得自己備受男方重視。男方會(huì)準(zhǔn)備好女方要求的十和全茶等，而女方則需準(zhǔn)備一個(gè)穿衣柜、一個(gè)衣箱等。

發(fā)親 ：男方結(jié)親隊(duì)伍到達(dá)女方家后，女方家會(huì)將彩禮等進(jìn)行清點(diǎn)。組織者將嫁妝捆綁好后，叔娘打扮新娘，兄弟背上花轎。上花轎后新娘一般胸前會(huì)掛上一面銅鏡，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)邪避妖。在庭院進(jìn)行完相應(yīng)的儀式之后，女方三代會(huì)送新娘至男方家。

討打發(fā)：由于背嫁妝和抬轎一般要跨河穿街，背嫁妝人會(huì)經(jīng)常故意停下來(lái)，這時(shí)聰明的男方會(huì)連忙將提前裝備好的煙送至背嫁妝人手中，并說(shuō)：“您辛苦啦！”抬轎者和背嫁妝者一哄而起，繼續(xù)前行。

攔車馬：花轎將至男方家一里路的樣子后，男方請(qǐng)的道士會(huì)在庭院右下角（新娘必經(jīng)之地）置一張小桌，放一升斗，內(nèi)插三炷香，這時(shí)道士開(kāi)始做法，先燃香三炷，行三個(gè)磕頭禮。邊燃紙邊在地上寫(xiě)一個(gè)“天”字，嘴里同時(shí)念：“車馬神、車馬神、車頭尾、車頭去、男子請(qǐng)下馬，你回避也，祝你大腳大順。”儀式結(jié)束，如車馬攔不好，會(huì)導(dǎo)致新娘和新娘的叔娘頭暈嘔吐、不省人事。

跨火盆：江北地區(qū)跨火盆，懂禮節(jié)的新娘會(huì)主動(dòng)將下裙摟起，順順利利地跨過(guò)火盆，而不懂禮節(jié)的新娘會(huì)繞道而行，這在當(dāng)?shù)貢?huì)被視為大不敬。

拜堂：進(jìn)入男方家后，首先是進(jìn)入正堂，新郎和新娘先拜天地，然后再拜父母。期間，管事的先生會(huì)高喊：“新郎新娘一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，送入洞房?！?/p>

接納：接納即為夫婦相配，同床共枕。床上四只角分別放上四個(gè)核桃、四個(gè)柿餅、四個(gè)板栗和四個(gè)雞蛋。新人入房之后會(huì)有專人送上茶湯①，茶湯需慢慢喝，邊喝需邊對(duì)送茶湯者道謝。接著新人在房中與雙方親人閑聊，一直持續(xù)到晚上的坐新郎新娘席。

坐新郎新娘席：江北一帶，坐新郎新娘席又稱“坐果果席”（圖3），因席上擺放二十碗果果而得名。晚上新人會(huì)在管事先生的安排下，先舉行正式的拜父母，然后新人安席，陪客按照親疏遠(yuǎn)近的原則依次安席。首先管事先生說(shuō)：“典禮開(kāi)始，有請(qǐng)證婚人（當(dāng)?shù)赜新曂娜耍┖兔饺酥v話?！比缓笠来螢槟蟹礁改?、女方父母、男方叔子姑舅代表、女方叔子姑舅代表、新郎、新娘及男陪客、女陪客。

鬧洞房：鬧洞房是針對(duì)新郎新娘的，宴會(huì)結(jié)束后，無(wú)論男女老少聚于新人房中或嬉戲或開(kāi)玩笑。一般新郎如若答不上令，鬧房者會(huì)將手中的鞭炮放完，新房也變得格外鬧騰。

回門：新婚的第三天，新婚夫婦第一次一同至女方娘家看望女方父母，俗稱“回門”。新人會(huì)將提前準(zhǔn)備好的炸的馓子、油貨和面筋等送給女方的爺爺奶奶。一般新人不會(huì)在此逗留太久，吃完晌午飯后便回家。

3 結(jié)束語(yǔ)

土家族婚俗研究對(duì)我們了解土家族婚姻形態(tài)和優(yōu)秀的歷史文化具有借鑒意義，對(duì)于探討如何保護(hù)土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)掘和利用土家族傳統(tǒng)文化以及繼承和弘揚(yáng)土家族文化具有重要的時(shí)代意義。

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