恩施土家族婚俗探索

宋金鑫

摘 要：恩施土家族苗族自治州是我國少數(shù)民族土家族的集聚地。土家民族歷史文化悠久，婚嫁習俗與漢族有很大的差別。通過詳細描述土家族婚俗的過程，旨在對巴東縣土家族婚俗進行保護與傳承。

關(guān)鍵詞：土家族;婚俗;探索

A村位于湖北省恩施州巴東縣江北地區(qū)，全村轄9個村民小組，389戶，1389人，勞動力867個，絕大多數(shù)是土家族，占總?cè)丝诘?5%以上。該地土家族婚姻習俗濃厚，如婚嫁中相八字、攔車馬等習俗頗具少數(shù)民族特色。

1 婚前流程

鄂西土家族婚姻習俗和形式隨著時代的變遷、人們思想觀念的改變而發(fā)生變化。巴東地處渝鄂交界地帶，當?shù)孛褡孱愋鸵酝良易搴蜐h族為主，長期的民族交往與文化碰撞，使當?shù)匮苌龆嘧硕嗖实拿褡逦幕８耐翚w流后民族文化大量流失，僅留下為數(shù)不多的珍貴文化習俗，其一便是土家族的婚俗文化。這種文化習俗也因其紛繁多彩、鄉(xiāng)風濃郁的民族特色深受廣大群眾喜愛和推崇。

土家族的婚前流程包括以下步驟：第一步，起媒。人類婚姻習俗形態(tài)隨著社會的發(fā)展逐漸演變，大體經(jīng)歷了群婚和個體婚兩大歷史階段。其中婚姻中介人這一角色隨著一夫一妻制的出現(xiàn)而產(chǎn)生?；橐鲋薪槿思疵饺耍灿小霸吕稀薄凹t娘”等稱謂。

改土歸流之后，國家層面的有官府文告規(guī)定“百姓男女年紀相當，又無親屬制服，而男女父母情愿接姻者，必先央媒妁，通知明白……一有不愿，即止”（《鶴峰州志》乾隆版）。在民間，“娶妻如之何？必告父母……娶妻如之何？匪媒不得”，由此看出媒人在當時幾乎成人們締結(jié)婚姻時不可或缺的條件。

男孩到了適婚年齡（十八歲），如若愛慕某家姑娘，則會告知父母，其后男方父母會提著禮品去請媒人，向媒人講明來意并說明家庭情況，以便媒人去女方家時更好地介紹本家或根據(jù)實際條件幫忙物色門當戶對的女孩。

第二步，提親。提親俗稱“討口氣”，古時稱為“納彩”。媒人第一次去女方家，女方父母一般是不會收禮的，這主要是考慮對男方不了解及怕引來閑話的因素。因此，女方一般會使用一些推脫的話，如“需同女兒商量商量，要她歡喜”“讓你這穿針引線、添福添壽的媒人多走路了”，有的甚至說：“田是私田，女（雨）是眾女（雨），我們還需同家族商量商量?！泵饺藭眠@次機會大致將男方家庭情況與女方父母進行交談。過十幾天后，媒人一般會去女方家第二次求婚。如若不允，女方家一般會用“女子今年沒有期”“女兒還小，她還要在家里多坐幾年”等一類的話來推脫。女方如若應(yīng)允，會收下禮品，而媒人會將男方的家庭情況給女方父母一一詳細講解。如若兩家距離相距甚遠，女方一般會請自己的親人直入其家或就近調(diào)查訪問，謂之“打望夫家”。打望夫家一般會弄清楚男方的家庭成員、房產(chǎn)、田地、山林及在當?shù)芈曌u等。為防止對方識破，女方家的長者一般會裝扮成過路人、賣牲口或做生意的人以進屋歇歇腳、找口水喝來暗中觀察。但有時候媒人也會很直接地將女方帶到男方家進行“實地考察”，如果女方中意男方，會收下男方給的“見面禮”。若不滿意，女方會拒絕收“打發(fā)”，同時男方父母和媒人也會帶著自己的兒子到女方家走動，這個過程實際是請女方父母看男方是否如意。隨著社會的進步，以前都是父母直接決定是否開親家，現(xiàn)在父母也會征求女兒的意見。在合八字之前，女方可以隨時悔婚，只需將“打發(fā)”物品或者錢財歸還給男方即可。在偏遠的山區(qū)，因世家交好，還存在指腹為婚的現(xiàn)象，如若一男一男或一女一女，雙方便各自認為“干親家”①;如若一男一女，女兒長大以后，不需要經(jīng)過任何婚禮儀式，待到相應(yīng)年齡便下嫁到男方家庭。

第三步，合八字。合八字古稱“問名”，俗稱“開八字”“寫紅帖”“換龍鳳帖”“換庚帖”“小定”“發(fā)草八字”等，若是女方應(yīng)允，男方會托媒人探明女方出生年月時，男方請算命先生為男女雙方進行占卜。所謂八字即為年、月、日、時分別對應(yīng)戊子、庚申、乙亥、丙戌，這四個天干和四個地支是八個字，民間俗稱“八字”。

算命先生對男女八字根據(jù)天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）、五行相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）、五行相克（木克土、土克水、水克火、火克金、金克木），對男女八字進行合看，即稱“合八字”。 天干地支和五行不利于婚配的口訣：甲子乙丑海頭金，丙乙丁卯六中火。金火夫妻克六親，不知刑元在何身。若是穩(wěn)有不孝順，禍及子孫守孤貧。屬相不利于婚配的口訣：羊鼠相逢不到頭，自古白馬怕青牛，蛇見猛虎刀割斷，青毛豬兒怕猿猴，玉兔逢龍兩分散，金雞見犬淚雙流。以五行相生、屬相相合為宜，如無刑、沖、克、害，則請媒人拜允?！跋嗌奔础疤焐粚Α最^到老、天地一雙、子孫滿堂”?！跋嗫恕奔础鞍俗植缓希鞑坏谩?。

第四步，填、取庚。填庚也稱“填紅庚”，古稱“納吉”，今謂“訂婚”，亦稱“定親”。官府公告規(guī)定行聘之期男方擇定后，必先托媒妁通知女家。其行聘禮物隨即制備，“唯庚書，女男二家具不可少”（《鶴峰州志》乾隆版）。男方備辦一定數(shù)量的禮金、衣服、簪環(huán)、酒、肉、掛面等送往女家。同時送單帖和全扣，用一個大紅封套，內(nèi)裝大紅單一張、大紅全扣一副，在單帖正中寫上“恭求”二字，下款寫“姻愚弟×××頓首拜”，女方則寫“敬允”二字，下款稱謂基本相同。全扣疊成三疊，正中一疊寫姓名、乾造生辰八字，大紅封套中間齊縫處寫“天作之合”或“鸞鳳和鳴”四字。

屆時，女方會請家族主要人員到場，當著大家的面按一定的規(guī)矩將女方的生辰八字寫在男方送來的庚帖上，謂之“填庚”。女家接收男家送來的禮金、衣服、簪環(huán)、酒、肉、掛面后，會將一支筆、一塊寶墨和些許糕點送于男方，俗稱“回禮”。互換庚帖，一式兩份，以此為證，不得悔婚。媒人從女方的父親手中接過填好的紅庚，裝于拜帖匣中，媒人將紅庚交于男方父親，謂之“取紅庚”（俗稱取“八字”）。這種將男女雙方八字寫在紅庚上是祖輩相傳的風俗，意味著男女雙方從此成為一家人（圖1）。

第五步，送期單。送期單古稱“請期”。合完八字之后，男方緊接著會請媒人將寫好的團書（團書：用大紅全扣一副迎娶日期和尊、平、少三代帖）送至女方，謂之“請期單”。其目的是讓準新娘避開經(jīng)期和索要新娘的衣褲尺寸、樣式等，開具清單以便男方提早準備，謂之“請尺寸單”。女方也會按照給男方提的要求為女兒準備嫁妝，這時女方會想辦法弄清楚男方家庭人員和相應(yīng)的鞋碼，以便做幾雙布鞋，當?shù)亓鱾饕娒娑Y鞋。在21世紀初當?shù)刂两窳鱾鬟@一習俗。

第六步，認親過門、禮尚往來。在男方取紅庚之后，女方在父母、嬸娘的陪同下第一次前往夫家拜會男方父母，這時一般男方父母會給女方一些買衣服的錢物，謂之“打發(fā)錢”。作為禮儀性的回訪，男方會在女方到自己家之后，根據(jù)女方提供的家族戶數(shù)及女方要求準備好相應(yīng)的掛面、紅糖和酒等，在女方的陪同下，挨家挨戶地送上自己備好的禮品，以表對女方家族的認同。雙方禮節(jié)性的往來謂之“認親過門”。

第七步，定期。雙方定親之后，男方一般會在農(nóng)歷的八月份再次拜訪算命先生，算命先生根據(jù)男女雙方的生辰八字，擇定哪一天為大喜之日，便為喜結(jié)良辰之時?；槠谝话氵x擇在秋收后的冬月和臘月，因為秋收后雙方都有時間為自己的兒女準備婚事。糧食豐收后，人們在空閑時舉辦婚禮、迎接親友、歡宴花燭喜慶才有閑情。同時雙日如冬月或臘月，表示成雙成對、雙喜臨門之意，又有不打單之愿，反映巴東土家族人對美好生活的向往。

第八步，過禮。過禮古稱“納征”，民間稱之為“下聘禮、過定”。男方將女方要求的十和全茶、彩禮等送至女方家。記載禮物的單子叫作“禮帖”，用紅紙書寫，疊成十二折，文字頗有講究。其格式如下：

喜喜

文定、 吉祥

謹? ? ? ?具

華裙×件

金鐲成雙

剛鬛×方（豬肉）

玉米×盤（苞谷）

雀舌×端（茶葉）

喜燭雙輝（蠟燭）

奉? ?申

納征之敬

眷自教弟×××頓首拜

第九步，哭嫁歌?？藜薷枋峭良易寤樗字刑赜械膬x式。一是人們認為養(yǎng)育女兒這么多年，現(xiàn)在嫁到了別人家，覺得很舍不得;二是家里窮，加上姊妹兄弟多，出嫁的姑娘不免有許多擔憂之情;三是女兒為了感恩父母，父母養(yǎng)大了自己，以后自己卻不能再孝順父母。土家族的婚嫁姑娘在結(jié)婚前一夜經(jīng)常以淚洗面。

2 舉行婚禮及婚后禮儀

婚禮的舉辦是土家族尤為重視的，需要做的事情甚多，一般家庭會在結(jié)婚前一兩個月就開始操忙起來。

整管事酒：管事又名“管事先生”，負責婚禮當天屋內(nèi)屋外所有的大小事務(wù)，一般管事先生是由當?shù)赜型蛘吣苷f會道的人擔任。在婚期前三天，主人家請來管事先生，略設(shè)薄席，款待管事先生，以表對管事先生的尊重。

坐新娘席：土家族姑娘在出嫁前一天晚上，在正屋放一張八仙桌，上置蠟燭和果碟，請9名未婚女青年，故名坐新娘席，江南地區(qū)又名“陪十姊妹”。新娘正中坐，一旁各一個為正陪客，左右席位兩個以及下位三個均為副陪客。落座后，開始散花，《十枝花》和《十朵花》①最為常見，一直持續(xù)到深夜。

祭祖：婚期前一天，女方會在中堂燃燭，新娘在鞭炮和嗩吶聲中叩拜先人。然后到祖墳前燃三炷香、燒紙錢，乞求到夫家后一切順利、父母身體健康。

襻紅：婚前一天，女方的姑姑、姑爹等人將彩帶送至新娘處，俗稱“襻紅”。襻紅寄托著新娘的親人對新娘的祝福，贈者給新娘襻紅時說贊詞。

賀匾：在平陽壩一帶，每逢喜事人們常送匾來表達自己對主人家的祝福。一般匾的寫法很講究，遵從從右至左，然后在一旁落上自己的單位、姓名及時間等。

掛號匾：男方父母將新郎席擺好，進門的右邊（古時右邊為大）放置一架梯子，準備相關(guān)用具，如酒杯、掛燈等。新郎入席后，提前選好的掛號人將寫有新郎名字的號掛借助梯子掛至最高處，由陪郎持號匾說唱。若端酒杯人對不上，自罰一杯，相應(yīng)掛號人下一步梯;若掛號人對不上，掛號人不能繼續(xù)下一步梯，直至掛號人下完十步梯，對令結(jié)束。

坐新郎席：掛匾之后，管事人會在左右鄰舍選取9名未婚男青年，上位正中坐新郎，左右各一位配郎，其余按長幼親疏而坐，席上安放一令杯（圖2）。安席畢，管事先生行開令禮，然后由配郎說酒辭令。

宴賓客：屋外主人家會請專門的敬煙敬茶者，每有貴客到來，管事先生會高喊“裝（敬）煙倒茶，迎賓奏樂”，這時鞭炮響起，裝煙者會雙手奉上、身體稍微鞠躬，倒茶者雙手奉茶以表尊敬，宴席一般為十人一席、十碗菜，賓客一般以男女雙方的族親為主，他們送上自己家的土特產(chǎn)，以表對新人的衷心祝福。

花轎娶親：江北地區(qū)舉行婚禮一般為三天，祖輩、父輩和同輩皆需有代表一起去送親。20世紀七八十年代當?shù)剡€興用花轎迎接新娘，花轎粉飾華麗，迎娶人數(shù)眾多，當?shù)厝苏J為迎娶人數(shù)越多，女方越覺得自己備受男方重視。男方會準備好女方要求的十和全茶等，而女方則需準備一個穿衣柜、一個衣箱等。

發(fā)親 ：男方結(jié)親隊伍到達女方家后，女方家會將彩禮等進行清點。組織者將嫁妝捆綁好后，叔娘打扮新娘，兄弟背上花轎。上花轎后新娘一般胸前會掛上一面銅鏡，據(jù)說可以驅(qū)邪避妖。在庭院進行完相應(yīng)的儀式之后，女方三代會送新娘至男方家。

討打發(fā)：由于背嫁妝和抬轎一般要跨河穿街，背嫁妝人會經(jīng)常故意停下來，這時聰明的男方會連忙將提前裝備好的煙送至背嫁妝人手中，并說：“您辛苦啦！”抬轎者和背嫁妝者一哄而起，繼續(xù)前行。

攔車馬：花轎將至男方家一里路的樣子后，男方請的道士會在庭院右下角（新娘必經(jīng)之地）置一張小桌，放一升斗，內(nèi)插三炷香，這時道士開始做法，先燃香三炷，行三個磕頭禮。邊燃紙邊在地上寫一個“天”字，嘴里同時念：“車馬神、車馬神、車頭尾、車頭去、男子請下馬，你回避也，祝你大腳大順。”儀式結(jié)束，如車馬攔不好，會導致新娘和新娘的叔娘頭暈嘔吐、不省人事。

跨火盆：江北地區(qū)跨火盆，懂禮節(jié)的新娘會主動將下裙摟起，順順利利地跨過火盆，而不懂禮節(jié)的新娘會繞道而行，這在當?shù)貢灰暈榇蟛痪础?/p>

拜堂：進入男方家后，首先是進入正堂，新郎和新娘先拜天地，然后再拜父母。期間，管事的先生會高喊：“新郎新娘一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。”

接納：接納即為夫婦相配，同床共枕。床上四只角分別放上四個核桃、四個柿餅、四個板栗和四個雞蛋。新人入房之后會有專人送上茶湯①，茶湯需慢慢喝，邊喝需邊對送茶湯者道謝。接著新人在房中與雙方親人閑聊，一直持續(xù)到晚上的坐新郎新娘席。

坐新郎新娘席：江北一帶，坐新郎新娘席又稱“坐果果席”（圖3），因席上擺放二十碗果果而得名。晚上新人會在管事先生的安排下，先舉行正式的拜父母，然后新人安席，陪客按照親疏遠近的原則依次安席。首先管事先生說：“典禮開始，有請證婚人（當?shù)赜新曂娜耍┖兔饺酥v話。”然后依次為男方父母、女方父母、男方叔子姑舅代表、女方叔子姑舅代表、新郎、新娘及男陪客、女陪客。

鬧洞房：鬧洞房是針對新郎新娘的，宴會結(jié)束后，無論男女老少聚于新人房中或嬉戲或開玩笑。一般新郎如若答不上令，鬧房者會將手中的鞭炮放完，新房也變得格外鬧騰。

回門：新婚的第三天，新婚夫婦第一次一同至女方娘家看望女方父母，俗稱“回門”。新人會將提前準備好的炸的馓子、油貨和面筋等送給女方的爺爺奶奶。一般新人不會在此逗留太久，吃完晌午飯后便回家。

3 結(jié)束語

土家族婚俗研究對我們了解土家族婚姻形態(tài)和優(yōu)秀的歷史文化具有借鑒意義，對于探討如何保護土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)掘和利用土家族傳統(tǒng)文化以及繼承和弘揚土家族文化具有重要的時代意義。

參考文獻

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