略談清前期蒲州府山民“群盜”現(xiàn)象

韓梅亭

摘 要：清代“康雍乾”盛世，社會相對穩(wěn)定，人口增長迅速，經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展，是清朝發(fā)展的高峰時期。清乾隆三年（1738）《南郭村公議禁約以厚風(fēng)俗序碑》主要記述了清代前期蒲州府虞鄉(xiāng)縣南郭村鄉(xiāng)約會因村民群盜而公議禁約情況。清同治十三年（1874）《虞邑強(qiáng)宜庵減免差徭役碑》詳述了虞邑村民之苦，對前碑南郭村群盜之因做了有力補(bǔ)充闡述，揭示了清代地方村民的生活狀況。

關(guān)鍵詞：清前期;蒲州府;虞鄉(xiāng)縣;南郭村;群盜;差徭役

永濟(jì)古稱蒲阪，為虞舜之都，南屏中條，北望峨眉，西臨黃河，涑水橫貫。南郭村則位于本市城東中條山腳下，是一個歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的小山村。古為舜之始祖虞幕之地，現(xiàn)有宋開國侯孫繼業(yè)及元代全真教掌教孫履道之墓、廟。廟內(nèi)現(xiàn)存有一通《南郭村公議禁約以厚風(fēng)俗序碑》，記述了清乾隆三年（1738）南郭村鄉(xiāng)約會因村民盜竊而公議禁約的情況。

1 《南郭村公議禁約以厚風(fēng)俗序碑》釋文

《南郭村公議禁約以厚風(fēng)俗序碑》，圓首青石質(zhì)，通高132厘米，通寬53厘米，厚10厘米。額篆“永垂不朽”“日”“月”。碑文楷書，15行，滿行19字，其文如下：

孔子曰：“里仁為美夫！”一里安得皆仁者，蓋云厚也。古昔盛時，家敦禮義，人鮮偷行，路不拾遺，夜不閉戶，猗歟休哉！何比戶之可封□籍，非被圣王之德化，而父兄之教先子弟之率，謹(jǐn)曷克至此？乃今者，久不見吾鄉(xiāng)鄰風(fēng)俗之美矣！詐虞為心，貪殘成性，一倡百和，而風(fēng)俗遂不可言。幸逢圣天子嘉惠元元，省刑薄斂，興利除弊，又立之約。正時以圣諭十六條，家喻而戶曉。所以教養(yǎng)黎庶者亦既詳且至矣。吾儕正宜恪遵圣諭，共享升平之景福，詎可毀方躍冶競，作圣世之頑民？今有南郭村者，古虞鄉(xiāng)縣地，至元省入臨晉。余嘗閱縣志有云：臨晉縣距南五十里，名曰南郭村，亦名區(qū)也。以前不可考矣。自唐以來，代有偉人杰士，人物輻輳，風(fēng)俗克美。余心焉慕之，竊以未至其地為恨。迄我圣朝雍正八年（1730），分設(shè)縣治，復(fù)興虞鄉(xiāng)。此村東距城七里許余，于雍正十一年（1733）讀書斯地，見其家誦戶弦，秉禮守義，猶有三代遺風(fēng)。又廣植柿樹，其實(shí)其美，可以救茺，至秋霜葉可玩，亦佳景也。縣志所載，信非虛語。乃一日者，村中長老謁余而言曰：“吾鄉(xiāng)居近山麓，地多沙石，人稠土狹，寒苦極矣！所藉以為納糧養(yǎng)生之具者，果實(shí)與五谷并重。前此以有禁約，防微杜漸，不同互相之難言，而循規(guī)蹈矩。竊比閎黨之仁風(fēng)，第恐法久易馳，視為具文;或有不法之人弗思安分守業(yè)，祇知損人利己，爰與鄉(xiāng)約會各甲之人俱在關(guān)帝老爺廟中，公議禁止，立為條規(guī)。嗣后如有不法之人，損人利己者，拿住罰銀五錢;不服者，公舉送官?；虮敬鍌麚p鄰村或鄰村傷損本村者，依此公罰處置。倘有徇情私放及退縮不前者，或懷挾私仇誣假為真者，亦依此公罰處置。禁約寫明，四甲合執(zhí)一紙。又公稟邑侯袁老爺，蒙批恩準(zhǔn)照，議勒石，業(yè)賜明示一時之告誡，維嚴(yán)！更立碑記萬世之持循有據(jù)矣?！毖援叄瑖谟酁槲?。余應(yīng)之曰：“善哉！鄉(xiāng)里之中果能依此法而行，將日漸月摩之久，孝弟力田，型仁講讓，又何患？吾鄉(xiāng)鄰風(fēng)俗之不美耶！第余渺見寡聞，拙于文詞，如公之意，美且善矣;如公之言，祥且備矣，夫復(fù)何言？”

龍飛乾隆三年（1738）二月十八日合村仝立。

2 從碑文分析清前期南郭村村民的主要生計

南郭村南依中條山山坡，距進(jìn)山口2.5千米，屬于半山區(qū)狀況，經(jīng)濟(jì)條件較差。據(jù)光緒十二年（1886）《蒲州府志》載，“蒲民以麥為常，在宋代已普遍種棉”。從碑文看，清代該村主要種有五谷、瓜菜、苜蓿、柿樹、雜樹及牧有羊群，以農(nóng)業(yè)為主，兼有林業(yè)、牧業(yè)。從光緒十二年（1886）《蒲州府志》看，每年各縣要向州府上交丁銀、絲絹、地糧、馬草。苜蓿在嫩時可拌面食用，但在古代仍是馬匹等牲畜的精細(xì)飼料，是南郭村民納訖差徭的重要物資。此外，南郭村還“廣植柿樹，其實(shí)其美，可以救茺，至秋霜葉可玩，亦佳景也”。柿子產(chǎn)業(yè)是該村的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。清乾隆年間蒲州知府周景柱有詠秋柿詩云：“盡把珊瑚映夕曛，瑤仙齊著石榴裙。無邊紅樹多情思，遮斷青山鎖白云?！鼻骞饩w十二年（1886）《蒲州府志》亦載：“蒲州古亦盛產(chǎn)柿子，柿為蒲人利……雍正初常入貢……嚼餅數(shù)片，不復(fù)炊釜?！碑?dāng)?shù)胤Q柿子是“鐵桿莊稼”“木本糧食”。民間流傳有“莫看幾日窮，柿餅救了命”。南郭村“居近山麓，地多沙石”。柿子樹，適于淺山緩坡種植，耐寒、耐瘠薄，抗旱性強(qiáng)。柿子與其做成的各種產(chǎn)品不僅自食，還可出售，柿葉可作牧料。清李燧《晉游日記》云：“蒲地多柿醯、酒皆釀，柿為之?！庇绕溲厣揭粠Ф嘤卯?dāng)?shù)靥禺a(chǎn)柿釀造柿酒，度數(shù)較低，清香綿軟，興盛于清、民國。南郭村畜牧業(yè)以養(yǎng)羊?yàn)橹?，除售羊、羊毛外，亦可加工毛氈。《永?jì)縣志》有關(guān)于虞鄉(xiāng)及沿山一帶的毛氈制造（俗稱搟氈）業(yè)記載。南郭村地處永濟(jì)縣、虞鄉(xiāng)縣之間，村北有古解州至蒲州府的鹽道，有涑水至蒲州府的渠道，因此出行、買賣交通便利，對南郭村的發(fā)展、村民生活不無裨益。

3 南郭村禁而不止的“群盜”現(xiàn)象反映的社會問題

南郭村“其家誦戶弦，秉禮守義，猶有三代遺風(fēng)”。“正時以圣諭十六條，家喻而戶曉。所以教養(yǎng)黎庶者亦既詳且至矣。吾儕正宜恪遵圣諭，共享升平之景?！比弧澳私裾撸貌灰娢徉l(xiāng)鄰風(fēng)俗之美矣！詐虞為心，貪殘成性，一倡百和，而風(fēng)俗遂不可言?！薄扒按艘杂薪s”，今“鄉(xiāng)約會各甲之人……公議禁止，立為條規(guī)”。為何一個詩書禮義之村會出現(xiàn)禁而不止的盜竊現(xiàn)象？以禁條“或本村傷損鄰村或鄰村傷損本村者，依此公罰處置”來看，偷盜現(xiàn)象不僅出現(xiàn)于南郭村，其他村也有，涉及范圍較廣。

對于詩讀禮義、圣諭、禁約無法約束的群盜現(xiàn)象，南郭村中長老認(rèn)為是由于“吾鄉(xiāng)居近山麓，地多沙石，人稠土狹，寒苦極矣”。即人多地少且貧瘠，收成無法滿足生活所需。清康熙五十一年（1712），清政府規(guī)定以康熙五十年（1711）的人丁數(shù)作為征收丁稅的固定數(shù)，以后“滋生人丁，永不加賦”，廢除了新生人口的人頭稅，使人口大量激增。清雍正元年（1723），實(shí)行攤丁入畝制度，丁多地少，人口密集，地畝攤銀率較多。有地與無地者出錢相同，加征折色糧、折色銀。而且該村柿樹占地要交地糧，柿酒出售要交酒稅。歷史上晉省有“丁倒累戶”“戶倒累甲”的累丁之弊，以致苛無恒產(chǎn)的一般農(nóng)民感到輸納維艱，但官府仍然無償征調(diào)，形成差外有差。清雍正六年（1728）升蒲州為蒲州府統(tǒng)縣六：永濟(jì)、臨晉、猗氏、萬泉、榮河、虞鄉(xiāng)。虞鄉(xiāng)縣又設(shè)3鄉(xiāng)：五賢鄉(xiāng)、方山鄉(xiāng)、涑南鄉(xiāng)，21里，109村。其中方山鄉(xiāng)，統(tǒng)7里，29村，南郭村為其一。據(jù)有關(guān)碑載，清同治十三年（1874）虞鄉(xiāng)百姓上交縣署賦稅每年需白銀14000兩，還要協(xié)助鄰縣永濟(jì)車馬。老百姓往往躲在山腳角落里來避差役。而一些富戶鄉(xiāng)紳想方設(shè)法逃避賦稅、徭役，一些小民勤勞終歲，為繳差錢，有拆房蕩業(yè)者，有賣妻鬻子或棄家而逃者。從“虞鄉(xiāng)百姓要供給縣署食物、器用、車馬等，以前還不多，虞民尚能供應(yīng)”可知，清乾隆三年（1738）南郭村村民的收成、銀子都去哪了，為何會出現(xiàn)“一唱百和”的群盜現(xiàn)象，他們遠(yuǎn)非鄉(xiāng)約口中的損人利己的盛世頑民，也許是一些饑餓、無奈的窮苦村民。

清前期虞邑鄉(xiāng)里制與保甲制共行，里設(shè)里長1人，主要督促糧稅，追躡公事，傳達(dá)官府命令，處理民事爭端。村首腦稱公直或甲首，負(fù)責(zé)征收糧賦之責(zé)。鄉(xiāng)約會無事宣講圣諭，彌盜治安，有事則與里長、鄉(xiāng)長、村長共同支應(yīng)官府苛派。清光緒年王榮綬在《擬興永濟(jì)利弊議》說：“永濟(jì)衙役之惡，名滿大河?xùn)|西……推墾之糧及期不通寬緩，累有司之參罰，責(zé)里長之?dāng)傎嵸r……各鄉(xiāng)常有無益之費(fèi)，如賽會唱戲所費(fèi)不少……科之苛派，甚于荒歲之旱?！庇纱丝芍?，里甲徭役攤派之累及官府各層的盤剝是驅(qū)使南郭村鄉(xiāng)約會再次公議禁約的原因，而且需公稟邑侯袁老爺，蒙批恩準(zhǔn)照，以此保障完納朝廷的賦稅徭役。一些村民被繁重的賦稅、差徭役剝削和壓榨得一清二白，腹無食裹。而一些富戶、鄉(xiāng)紳、地主巧取豪奪，圈占有大量土地。山西布政使高成齡在奏折中說：“富者田連阡陌，竟少丁差，貧民地?zé)o立錐，反多徭役?！蹦瞎迦罕I能夠“一唱百和”，除了生存欲望，也暗含了群體性對貧富不均、不公現(xiàn)象產(chǎn)生的憤慨情緒。