少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化與旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展研究

榮軒

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與信息技術(shù)的高速發(fā)展，我國旅游市場競爭越來越激烈，旅游市場規(guī)模也不斷擴(kuò)大，我國旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模每年都呈現(xiàn)上升的趨勢，進(jìn)一步促使少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展?；诖耍疚膹姆俏镔|(zhì)文化視角出發(fā)，就我國少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中存在的問題進(jìn)行深入分析，并提出相關(guān)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)策略。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化??存在問題??少數(shù)民族文化??旅游產(chǎn)業(yè)??經(jīng)濟(jì)開發(fā)策略

引言：最近幾年，隨著人們生活水平和生活品質(zhì)的不斷提升，促使旅游產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。文化也是我國非物質(zhì)文化的重要組成部分，對(duì)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)文化傳播發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。而少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)也受到我國相關(guān)部門的重視，尤其是當(dāng)前社會(huì)下，我國政府也加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和支持力度。因此，本文就非物質(zhì)文化視角下少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)策略進(jìn)行分析具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、非物質(zhì)文化視角下少數(shù)民族文化遺產(chǎn)概述

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的快速的發(fā)展，旅游已經(jīng)成為了人們一種重要的娛樂方式，與人們的生產(chǎn)生活聯(lián)系越來越密切。人們娛樂需求所帶來的少數(shù)民族文化經(jīng)濟(jì)開發(fā)創(chuàng)新模式給整個(gè)旅游市場帶來了社會(huì)變革，使得整個(gè)少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式發(fā)生非常大的改變，因此，為了很好地應(yīng)用和經(jīng)濟(jì)開發(fā)少數(shù)民族文化市場，有必要了解一下少數(shù)民族文化相關(guān)理論知識(shí)。少數(shù)民族文化作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的重要資源，已經(jīng)成為我國旅游業(yè)發(fā)展的重要方式。一般來說，少數(shù)民族文化遺產(chǎn)資源內(nèi)容十分豐富，涉及到生活生產(chǎn)的方方面面，比如歷史名文化、少數(shù)民族文化博覽園以及傳統(tǒng)文化和文化禮儀和文化藝術(shù)等民俗文化，同時(shí)，少數(shù)民族文化遺產(chǎn)與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及地理特征有很關(guān)系。少數(shù)民族文化在其誕生之初就被打上了地域化的烙印，這也說明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地域性特點(diǎn)。少數(shù)民族文化在是一定的土壤、空間和文化上孕育出來的，是文化傳承的重要載體，也是一種綜合性的文化傳承方式。

二、非物質(zhì)文化視角下少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)存在的問題分析

首先，過于重視物質(zhì)經(jīng)濟(jì)開發(fā)，忽視少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵。少數(shù)民族文化種類多種多樣，其表現(xiàn)形式也十分豐富，是物質(zhì)文化傳播重要的載體，也是中華民族精神文化的重要體現(xiàn)。但是很多少數(shù)民族文化旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式依舊重視物質(zhì)經(jīng)濟(jì)開發(fā)，并沒有充分利用少數(shù)民族文化的非物質(zhì)形態(tài)，無論是旅游企業(yè)決策層還是管理層對(duì)于少數(shù)民族文化內(nèi)涵存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，而且少數(shù)民族文化旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)觀念不能與時(shí)代發(fā)展接軌。他們的思想觀念嚴(yán)重受到傳統(tǒng)思想的束縛，認(rèn)為只要掌握文化少數(shù)民族文化旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)技術(shù)就可以，缺乏少數(shù)民族文化專業(yè)知識(shí)和非物質(zhì)文化技術(shù)操作，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)缺乏綜合分析和設(shè)計(jì)。此外，旅游企業(yè)對(duì)少數(shù)民族文化應(yīng)用存在一定的盲目性和片面性，少數(shù)民族文化經(jīng)濟(jì)開發(fā)方式和策略不能實(shí)時(shí)更新，在科技高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，文化已經(jīng)成為旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要條件之一，忽視少數(shù)民族文化的應(yīng)用和研發(fā)，必然會(huì)限制旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

其次，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式單一。從少數(shù)民族文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)現(xiàn)狀來分析，旅游企業(yè)對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值缺乏正確的了解和認(rèn)識(shí)，大部分旅游企業(yè)由于缺乏對(duì)需求和市場的分析和調(diào)查，使得少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)缺乏特色，也就是說并沒有根據(jù)人們的真正需求經(jīng)濟(jì)開發(fā)產(chǎn)業(yè)，使得少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)在后期營銷中產(chǎn)業(yè)并不能吸引人們的注意。且與其他旅游產(chǎn)業(yè)和銷售產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)大量重疊的現(xiàn)象，少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)并沒有形成自己的特色和優(yōu)勢，導(dǎo)致消費(fèi)群體流失。作為支出性產(chǎn)業(yè)，旅游企業(yè)在少數(shù)民族文化經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中人力、物力花銷較大，高技術(shù)含量投入比較少，推出的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)也并不符合人們的個(gè)性化需求，同時(shí)還需要大量的管理費(fèi)用進(jìn)行維護(hù)，不僅影響著社會(huì)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的評(píng)價(jià)和認(rèn)可度，也影響著旅游產(chǎn)業(yè)的市場競爭力。

最后，少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)宣傳力度不夠。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，旅游者對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)體驗(yàn)需求呈現(xiàn)多樣化特征，旅游行業(yè)現(xiàn)在正處于發(fā)展的快速時(shí)期，人們的文化需求越來越強(qiáng)烈，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)與經(jīng)營模式已經(jīng)無法滿足旅游者個(gè)性化的需求，成本低廉的旅游服務(wù)也無法吸引更多的旅游者。為了擴(kuò)大市場份額，有的旅游企業(yè)盲目追隨其他行業(yè)的做法，設(shè)置了大量重復(fù)的旅游產(chǎn)業(yè)，這種擴(kuò)張型的營銷模式，不僅造成資源的大量浪費(fèi)，還使得旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)水平低下。另一方面，旅游產(chǎn)業(yè)為了提高企業(yè)競爭力，并沒有深入市場目前狀況與未來發(fā)展趨勢，使得少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)營銷渠道缺乏一定的可行性與科學(xué)性，旅游宣傳力度不足，還有很多人們對(duì)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)和體現(xiàn)的價(jià)值并不了解，對(duì)銷售渠道沒有進(jìn)行深入分析和整合，導(dǎo)致少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)成本不斷提高。開展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳，避免線下宣傳所帶來的問題，并且將社交網(wǎng)絡(luò)和旅游者消費(fèi)習(xí)慣聯(lián)系起來，盡可能與旅游者進(jìn)行深層次和全方位的交流好溝通，以此滿足不同層次的需求。旅游企業(yè)要積極融入到互聯(lián)網(wǎng)金融時(shí)代中，抓住機(jī)遇，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)力度，建立集全行性、多樣性的綜合標(biāo)準(zhǔn)化平臺(tái)少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)推廣。在控制定價(jià)和成本基礎(chǔ)之上，旅游企業(yè)還應(yīng)該加大自身產(chǎn)業(yè)宣傳力度，讓旅游者充分認(rèn)識(shí)和了解少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)。比如，在新產(chǎn)業(yè)創(chuàng)設(shè)之初或者營銷第一階段，通過互聯(lián)網(wǎng)媒體或者平面媒體等渠道進(jìn)行全方位宣傳，提高客戶對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)文化、價(jià)值、優(yōu)勢的了解。在以往少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)宣傳實(shí)踐中，往年所做宣傳活動(dòng)較少，力度不大，旅游者對(duì)少數(shù)民族文化新產(chǎn)業(yè)沒有充分的認(rèn)識(shí)，而且客戶也不清楚少數(shù)民族文化的內(nèi)涵與精神文化價(jià)值，所以必須加大宣傳塑造品牌價(jià)值，這對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。

三、結(jié)束語

綜上所述，文化也在我國已經(jīng)有幾百年的發(fā)展歷史，其屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的精神和物質(zhì)文化財(cái)富。旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，使得相關(guān)部門越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)，但是當(dāng)前少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中還是存在一定，還需要加強(qiáng)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的品牌打造和文化內(nèi)涵。

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