淺析宋詞“寒食梨花”意象

姜云

摘要：寒食節(jié)是中國(guó)古代非常重要的一個(gè)民俗節(jié)日，在我國(guó)已有兩千余年的歷史。一般寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。這一天禁煙火只吃冷食，而后發(fā)展形成了踏青、斗雞、秋千、蹴鞠等一系列民俗活動(dòng)。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日，曾被稱為中國(guó)民間第一大祭日。而寒食風(fēng)氣在唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，因此在《全宋詞》中寒食詞有兩百余首，其中“寒食梨花”意象的宋詞有三十六首。本文將從寒食節(jié)概述、“寒食梨花”意象以及“寒食梨花”的文化意蘊(yùn)三部分論述“寒食梨花”的文化含義。

關(guān)鍵詞：寒食節(jié);梨花意象;文化意蘊(yùn)

一、寒食節(jié)概述

寒食節(jié)的源頭在于遠(yuǎn)古時(shí)期先民對(duì)于“火”的崇拜。先民發(fā)現(xiàn)了“火”以后，意識(shí)到了火對(duì)于社會(huì)生活的重要性：取暖、做飯等社會(huì)活動(dòng)都離不開火。但同時(shí)，火也能帶給人們致命的傷害（1）。于是，在社會(huì)生產(chǎn)力極其落后的遠(yuǎn)古社會(huì)，本著“萬物有靈”的信念，先民們認(rèn)為“火”也是一位神靈需加以崇拜祭祀。所以在每年初春會(huì)舉行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，在禁火期間人們只得吃“冷食”故名“寒食”。《周禮》有載：“春秋以木鐸修火禁。”（2）木鐸是中國(guó)古代用以警眾的響器。周朝在春秋季，相關(guān)人員會(huì)拿著木鐸警惕人們用火，由此可知在周朝對(duì)于用火有嚴(yán)格的規(guī)定。從“寒食節(jié)”到“清明節(jié)”中的幾天內(nèi)，除了皇宮內(nèi)院，民間萬重樓閣皆在黑暗中度過。至清明節(jié)當(dāng)日，人們才會(huì)將皇宮中所保存的火種重新點(diǎn)燃。將“新火”傳至萬家而名曰：“改火”。在“改火”的時(shí)候會(huì)舉行盛大的祭祀儀式，之后世代相傳約定成俗。此習(xí)俗一直延續(xù)到唐代而至鼎盛。宋元之后，由于與清明節(jié)時(shí)間太過相近，便將寒食清明歸于一體，也將寒食節(jié)中的掃墓、踏青、蹴鞠等活動(dòng)一并歸于清明節(jié)。本屬于附屬地位的清明節(jié)逐漸取代了寒食節(jié)，因此我們現(xiàn)代人才會(huì)對(duì)寒食節(jié)感到陌生和疏離。

相對(duì)于文獻(xiàn)的分析，關(guān)于介之推的傳說似乎在民間更加廣為流傳。介之推是晉文公重耳在外逃時(shí)的謀臣之一。但晉文公成功復(fù)國(guó)之后卻忘記封賞介之推，介之推并未討封而是帶著自己的母親隱居在山西綿山。后晉文公得知此事后，欲請(qǐng)出介之推。介不從，晉文公便放火燒山誤殺了介之推母子。重耳深感內(nèi)疚，便下令在介之推的祭日前后不得燃火，人們只得吃冷食，于是便有了寒食節(jié)。

二、“寒食梨花”意象

根據(jù)唐圭璋先生搜集整理的《全宋詞》來看，宋詞中與清明寒食有關(guān)的作品有兩百余篇。而在“清明寒食詞”中出現(xiàn)“梨花”的有三十六篇，可以說“梨花”意象是宋人喜在文學(xué)作品中所運(yùn)用的。在這三十六首宋詞中，“寒食梨花”多表現(xiàn)離人相思寂寞情、時(shí)光易逝惜春詠、國(guó)破飄搖無常痛，此三種情懷。

（一）離人相思寂寞情

所謂“詞為艷科”，詞以婉約為正宗，表現(xiàn)男女離愁別緒的艷情題材，一直是宋詞中的主力軍。在此大趨勢(shì)下，“寒食梨花”也不能免俗。如：晏幾道《生查子》：“金鞭美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜。消息未歸來，寒食梨花謝。無處說相思，背面秋千下。”（3）在此詞作中作者以一位“思夫”姑娘的口吻說出了自己的片片相思。美人獨(dú)坐秋千架，望著寒食已過梨花已落，可自己只得獨(dú)自一人坐在園中回憶著自己的翩翩少年郎揮舞著金鞭、騎著青驄馬，志氣滿滿離自己遠(yuǎn)去?；蛞堰^了數(shù)月、更甚至已經(jīng)過了幾載，自己卻只能看著滿庭梨花如自己的希望一般慢慢凋落而又陷入年復(fù)一年的花開花落。可就是這般凄涼的相思情懷，又得向誰說呢？正是無處說相思，只可對(duì)著梨花淚眼婆娑。而另一位女詞人則是以女性細(xì)膩的筆觸，借“梨花”表現(xiàn)了自己的寂寞相思情。朱淑真《生查子》寫到：“寒食不多時(shí)，幾日東風(fēng)惡。無緒倦尋芳，閑卻秋千索。玉減翠裙交，病怯羅衣薄。不忍卷簾看，寂寞梨花落?！保?）一個(gè)百無聊賴的女子，食不甘味，在東風(fēng)交惡的寒冷天氣下，倦怠無力，病容憔悴。既是如此，獨(dú)守空閨的她依然厭倦了房?jī)?nèi)的無盡的寂寥，裹著厚厚的羅裙，獨(dú)坐秋千下。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己衣衫已然漸寬大，細(xì)看梨花已落。寒食不見火、東風(fēng)又交惡。在一個(gè)黑暗、寒冷的日子里，潔白的梨花就似女主人公這般凄苦、寂寞而又無人欣賞。梨花的白靜色調(diào)又添凄冷的氣氛，讓一個(gè)寂寞苦無主的女性形象赫然站在我們的眼前。

（二）時(shí)光易逝惜春詠

寒食清明節(jié)是在生機(jī)勃勃的春季，大多數(shù)人都在感嘆寒冬已過暖春已至的美好時(shí)，天生多愁善感的中國(guó)文人卻又在嘆息春日易逝，美妙的事物總有逝去的一日。溫暖美妙的春日是如此，佳人姣好的容顏是如此，自己可建功立業(yè)的青春年華也是如此。試問如廉頗老矣，尚可飯者又有幾人呢？在周紫芝的《洞仙歌》中寫到：“江梅吹盡，更幽蘭香度?？上獯簽檎l住。最嫌他、無數(shù)輕薄桃花，推不去，偏守定、東風(fēng)一處。病來應(yīng)怕酒，□眼常醒（2），老去羞春似無語。準(zhǔn)擬強(qiáng)追隨，管領(lǐng)風(fēng)光，人生只、歡期難預(yù)?？v留得、梨花做寒食，怎嚙他朝來，這般風(fēng)雨?！保?）一個(gè)病痛纏身的老人，面對(duì)春光明媚的風(fēng)景卻只能長(zhǎng)嘆而問：“濃春為誰?。俊贝朔奶m和風(fēng)，可是為我一介老朽而綻放？既是反問也是自嘲自己與此盛景不甚相配。本想拋開塵世的煩惱，嘆道：歡期難預(yù)，自當(dāng)及時(shí)行樂??！可天公不作美，如此良辰美景卻為春雨所擾，即使正當(dāng)寒食綻放的白梨也得悄然落下。在此作者以梨花自居，訴說了自己的情感。而姜夔的《淡黃柳》：“正岑寂。明朝又寒食。強(qiáng)攜酒、小橋宅，怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧?！保?）點(diǎn)出了梨花只要過了寒食節(jié)便會(huì)盡秋色的悲慘命運(yùn)，因此作者要做這個(gè)惜花人，在寒食前夜，強(qiáng)行帶著一壺溫酒欣賞梨花如雪的風(fēng)光。表達(dá)了自己對(duì)春光易逝的嘆息。

（三）國(guó)破飄搖無常痛

公元1127年發(fā)生了靖康之難，徽、欽二帝被金人俘虜，北宋滅亡。國(guó)破家亡之痛使得宋代文人不得不走出文學(xué)的象牙塔去直面生存、生活的困苦。于是，他們抒寫了在風(fēng)雨飄搖時(shí)局下，文人的無常之痛。在南宋詞人陳與義的《點(diǎn)絳唇·紫陽寒食》中將這種情緒表現(xiàn)得尤為明顯。“寒食今年，紫陽山下蠻江左。竹籬煙鎖。何處求新火。不解鄉(xiāng)音，只怕人嫌我。愁無那。短歌誰和。風(fēng)動(dòng)梨花朵。”（5）上文已提到古代寒食節(jié)氣時(shí)，民間百姓須將家中火種熄滅，只有皇宮中會(huì)留有火種。等清明時(shí)節(jié)時(shí)，則將皇宮中的“新火”傳向萬家?？杀彼我淹?，皇宮中的火種也不可能會(huì)在寒食過后傳向百姓。故在此發(fā)問：何處可求到新火？在這里作者借寒食新火的傳統(tǒng)，點(diǎn)明了自己山河破碎的悲愴心態(tài)。而后面一句，不解鄉(xiāng)音，更是直接表達(dá)了自己顛沛流離至南方，舉目無親的孤獨(dú)心態(tài)。自己便像這梨花一般，隨風(fēng)飄蕩，居無定所。

（四）“寒食梨花”的文化意蘊(yùn)

宋代文人喜用“寒食梨花”意象，除了梨花本開于寒食、清明節(jié)氣的季節(jié)屬性以外，還有背后深層的文化意蘊(yùn)。

其一，從大的時(shí)代精神來看，宋代已大不同于唐代，更加偏重于一種含蓄、內(nèi)斂、高冷的審美傾向。這種審美傾向貫穿于整個(gè)宋代，不僅在文學(xué)，在繪畫、服裝、書法等等方面都有明顯的體現(xiàn)。就文學(xué)來說，同樣在花卉意象的選擇上唐人喜用牡丹、芍藥這種明艷、盛大的花卉，而宋人則偏愛出淤泥而不染的蓮、寧可枝頭抱香死的菊、唯有暗香來的梅更是時(shí)代的寵兒。梨花，花小色白。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如雪一般給人高貴冷艷之感，自然會(huì)為宋人所欣賞。

其二，中國(guó)人素來喜歡用“諧音”，如柳諧音“留”、有魚諧音“有余”、糕諧音“高”。而在梨花則諧音“離”，表梨花思遠(yuǎn)人之意。所以在表現(xiàn)離人愁緒時(shí)，宋人喜用梨花。（1）

其三，梨花花期極短，綻放不過一季。這種短暫的璀璨常常為人所感慨，因此如“蟬”一般的梨花總會(huì)受到人們的憐惜。有時(shí)部分文人雅士還會(huì)與它產(chǎn)生惺惺相惜的共鳴，故在表達(dá)自己傷春悲秋的情感時(shí)，文人們常常會(huì)選擇這一意象。

最后，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，寒食詞中多用“梨花”意象的主要集中在南宋時(shí)期。梨花花朵偏小，易為風(fēng)雨吹散。在南宋那個(gè)特殊的時(shí)代環(huán)境下，其實(shí)文人士大夫的命運(yùn)與這瘦弱的梨花是一般無二的。他們和梨花一樣，生活在風(fēng)吹雨打中身不由己。只得在變化無常的世道中，苦苦掙扎綻放。所以南宋文人會(huì)在詩篇中更多地寫下與他們一般無二的梨花。

因一句“千樹萬樹梨花開”便將雪如梨花散落的盛景描繪的淋漓盡致，此后梨花經(jīng)常出現(xiàn)在后世的文學(xué)、繪畫作品中。對(duì)于梨花的探討研究，我們還應(yīng)繼續(xù)。