立足《論語》教學實踐 提高學生語文素養(yǎng)

摘 要： 儒家思想是中國傳統(tǒng)文化思想的主體，《論語》是儒家思想文化中的經(jīng)典，在高二進行《論語》課堂內(nèi)外教學，讓學生走近孔子。借助成語學習《論語》，引導學生閱讀《論語》整本書，有效提高學生語文核心素養(yǎng)。

關鍵詞： 高中語文;《論語》教學;孔子;成語;整合

《論語》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。今天的廣大青少年學習《論語》更是提高核心素養(yǎng)和弘揚傳統(tǒng)文化的必然要求?！墩撜Z》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。高二開展《論語》課堂內(nèi)外教學是對于當代高中生健康成長大有益處的一樁好事。文章將從以下幾點進行探討：

一、 教學背景

2007年福建省語文高考首創(chuàng)考查文化經(jīng)典閱讀以來，經(jīng)過幾年的高考命題實踐，文化經(jīng)典成了福建高考語文試卷的亮點而被人們關注，考查內(nèi)容是對經(jīng)典的理解及簡單的分析和評價。試題形式從2010年開始，多為簡答題，內(nèi)容上包括概括文章的思想內(nèi)容、作者的觀點，并能簡要地分析和評價。2016年福建省高考回歸全國卷。全國卷雖然沒有直接考查《論語》，但通過創(chuàng)設新的情境靈活考查知識遷移的能力。

黨的十九大提出“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”，習近平總書記在全國教育大會上進一步強調(diào)，要努力構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，要把立德樹人融入教育各環(huán)節(jié)，貫穿教育各領域。立德育人理念應借鑒儒家的教育思想，因此《論語》就成為一個很好的載體。

在《論語》教學過程中，教師不難發(fā)現(xiàn)有一些需要討論和解決的問題：《論語》距現(xiàn)在已有2500多年的歷史，學生理解文本具有一定的難度。文言底子不厚的高二學段的學生，面對高難度的文化經(jīng)典，易產(chǎn)生畏難心理。

二、 走近孔子

孔子在戰(zhàn)亂年代，執(zhí)著不放棄地追求理想?？鬃釉隰攪苿痈母锉或?qū)逐后心灰意冷之下，帶著弟子周游列國，看到公卿們紙醉金迷，而治下百姓卻掙扎于生死之間，孔子依舊堅定自己濟世救人的抱負。這是睿智的圣人的作為。

孔子不是一個嚴肅古板的老夫子?？鬃佑械茏尤В渲匈t者七十二人。而在這七十二人中，最讓他引以為傲的就是顏回了?？追蜃訍弁降牡谝坏燃?，便是炫徒。這一點，從他常常提到顏回，就可以發(fā)現(xiàn)。在《論語·雍也》中，哀公問孔子“弟子孰為好學？”孔子不假思索就回答：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。”大凡有人問到他弟子，他幾乎都要說一說顏回。對眾多弟子的評價，他總是首推顏回：“德行：顏淵、子騫、冉伯牛，仲弓?！?/p>

作為一名老師，孔子也如現(xiàn)在的教師一樣，喜歡將他的愛徒與其他學生做比較?！墩撜Z·雍也》中便直言不諱：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”這里，他將顏回與其他弟子做了一個鮮明的對比。這既體現(xiàn)出顏回的賢能，也體現(xiàn)了孔子對他的盛贊有加，也許這樣的比較可以勉勵其他弟子。偏愛顏回，孔子幾乎到了無以復加的地步，甚至與其他學生談及這敏感話題，也不做任何掩飾，毫不顧及其他學生的感受。有一次也許是與子貢閑聊，孔老夫子居然直接問他：“你和顏回哪個強一些？”子貢老老實實地說出自己不如顏回的地方，表明自己不如顏回，而孔子也是不按套路的回答：“我同意你的話，你是趕不上他?！边€好，子貢的神經(jīng)夠大條，或者已經(jīng)習慣了老師的偏愛、耿直，不然，再怎么不如顏回，聽了這話恐怕也有點受傷。但從這場對話中更可以看出，在孔子的眾多弟子中，顏回，就是那個“別人家的孩子”。

孔子是一位和藹可親、智慧可愛、幽默風趣的長者。之所以說和藹可親，是因為他的好脾氣。當別人不了解他時，他會安慰勸勉自己：“人不知而不慍，不亦君子乎？”當?shù)茏臃甘聲r，他寬容大度：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！笨鬃又杂羞@么好的脾氣，或許就是他始終秉承著“躬自厚而薄責于人”的原則。

當然，再好的脾氣也有爆發(fā)的那一天，所以才有了“是可忍，孰不可忍”的怒罵，這也是因為他看到周禮被踐踏，禮樂崩壞而無可挽回的叱罵。但是因他的智慧，孔子生氣也變得可愛，他的“臟話”也變得“文藝”?！靶嗄静豢傻褚?，糞土之墻不可污也！”因為弟子“晝寢”，孔子實在看不下去，實在氣不過了，才如此“文藝”地罵道。這一罵不打緊，“朽木”這一形象的比喻成了不爭氣、不成鋼的學生的代名詞了，真是一罵傳千古?。∫仓挥写笾腔廴缈鬃?，圣賢如孔子，才能有如此之罵。

孔圣人，是千古圣人，是萬世師表，但他也是人。他也有喜怒哀樂，也有真性情，也會有所偏狹。

三、 突破成語

作為格言體散文，《論語》更多地是記錄孔子與弟子們生活的片段，材料分散。《論語》語言在當時雖具有通俗的口語語體色彩，但格言體的文體特征使得它依然不如其他作品那樣具有嚴密的內(nèi)在邏輯關系，學生比較容易斷章取義。但《論語》語言的很多特殊用法直到今天還保存著，當然不在日常的交際語境中，它保存在很多成語里面。所以我們可以從成語入手，來解讀《論語》。

成語“半部《論語》治天下”典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發(fā)動兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語》，不學無術(shù)，當宰相不恰當。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的。

借助成語突破《論語》語言，力求準確。文言文中字詞的通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等特殊用法和判斷句、被動句、省略句、倒裝句等特殊句式都能從《論語》成語中找到，所以說成語是連接古文和現(xiàn)代文的橋梁。通過這個橋梁的作用我們可以輕松學習文言文，同時也可以攻下成語這個堡壘。成語“不恥下問”出自《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問?！苯忉專簶酚谙?qū)W問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。成語“不恥下問”中的“恥”字，是一個形容詞，在這里按照需要翻譯成“以……為恥”，所以它是形容詞的意動用法。

借助成語突破《論語》內(nèi)容，力求深入?！墩撜Z》旗幟鮮明地告訴我們什么該做，什么不該做，終極傳遞給我們的是一種樸素、溫暖、積極和樂觀的正能量，這種思想和態(tài)度起始于個人的自身修煉和作為?！皟?nèi)省不疚”出自《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”?。翰炜?，檢查;疚：因歉疚而內(nèi)心不安。指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。領悟：怎樣內(nèi)省、內(nèi)省什么呢？內(nèi)省我們自身的言行舉止，內(nèi)省我們自己的行為，用一定的倫理道德來衡量一番，那么，孰是孰非則不言自明了，我若無過則無愧于心?！把远行拧背鲎浴墩撜Z·學而》：“與朋友交，言而有信。”領悟：儒家特別重視一個人的言語行為，把它上升到一條理想地做人基本準則的高度來考察。這個成語要我們重視自己所說的每一個字每一句話，寧愿少說，說過的話一定要負責到底。否則就是做人的基本準則的問題了。子曰：“學而時習之，不亦說乎？”出自《論語·學而》?？鬃诱f：“學了知識后時常溫習和練習，不是很愉快嗎？”領悟：孔子認為，學習方法中最重要的是時不時對所學的知識進行溫習和練習，這樣才能把知識記得牢固，新舊知識才能融會貫通，才能有自己的發(fā)現(xiàn)。

四、 研讀整合

自從初、高中《課程標準》提出“讀整本書”的概念后，廣大語文教師普遍具有了整本書閱讀教學的意識;自從初、高中《語文》課本中設置“名著導讀”的教學內(nèi)容后，廣大語文教師開始探索整本書閱讀教學的途徑和方法。“讀整本書”的概念早在《論語》中就有這方面的記載，孔子對兒子孔鯉說：“不學《詩》，無以言。”（《論語·季氏》）這大概是關于讀整本書最原始的記錄了。

教材編寫、課程資源開發(fā)的標準均以《普通高中語文課程標準》為依據(jù)，《論語》教學內(nèi)容的確定肯定也不能偏離《普通高中語文課程標準》?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版）》將“整本書閱讀與研討”列為18個學習任務群之一，表明推進整本書閱讀，解決碎片化閱讀問題，上升為國家層面的課程意志，為整本書閱讀教學的開展提供了政策支撐和方向引領。

閱讀《論語》整本書，應該讓學生利用課內(nèi)外時間自主閱讀與探究交流，不能夠用教師的講授代替或限制學生的學習探究。教師的主要任務是提出專題學習任務組織學習活動，引導學生深入學習。“整本書閱讀”要有“時間規(guī)劃”。什么是“整本書閱讀”的“時間規(guī)劃”？就是完整地讀完一整本書需要用多少時間。是粗讀，還是細讀？有了“時間規(guī)劃”，才會有合理的閱讀任務的落實。用一小時讀《論語》，用一個晚上讀《論語》，用一周讀《論語》，用一個月讀《論語》，用半年讀《論語》，用一年讀《論語》，對《論語》的理解和領悟效果完全不一樣。《論語》值得我們一輩子去參悟。

“整本書閱讀”重心落在“整”字。可從“完整”“整合”兩個角度來看?！巴暾?，就是整體而不細碎?！罢稀?，就是將閱讀感悟條理化、系統(tǒng)化。我們要求學生用高二一整個學年時間讀完《論語》，每篇讀完后都要求學生寫讀書筆記。這樣就構(gòu)成了閱讀不斷積累和反思的過程。播放電影《孔子》視頻材料，而且以開放性為準則，鼓勵學生體悟經(jīng)典智慧，克服對文化經(jīng)典閱讀的畏難心理，提高學生學習語文的積極性。組織學生參加《論語》讀后感征文比賽，以寫帶讀，提高學生學習語文的積極性。

孔子的思想作為封建社會的正統(tǒng)思想，若以當代意識來審視，確有一些負面的東西，如對等級秩序的過分強調(diào)，內(nèi)斂的人格價值取向，輕視體力勞動以及對女性的偏見等，但孔子的思想和學說為中國乃至世界文明作出了不朽的貢獻，這是不可否認的。

綜上所述，在高二進行《論語》課堂內(nèi)外教學實踐，引導學生閱讀并有效提高學生語文核心素養(yǎng)，是可以實現(xiàn)的。為此，核心素養(yǎng)教育獲得了人們的高度關注，素質(zhì)教育與教育改革提出必須將以生為本作為主要目標和主要任務，重視學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2017.

作者簡介：

鄭正堯，福建省三明市，福建省尤溪第一中學。