融媒體時代主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)

武雅君 范益民

【摘要】當(dāng)前，媒體融合已進入縱深發(fā)展的快車道，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨激烈，主流意識形態(tài)話語權(quán)面臨著巨大挑戰(zhàn)。在融媒體時代建構(gòu)主流意識形態(tài)話語權(quán)要堅持人民立場、增強問題意識、強化批判思維，通過豐富話語內(nèi)涵，增強主流意識形態(tài)話語的傳播力;創(chuàng)新話語表達(dá)，提高主流意識形態(tài)話語的感染力;健全話語體系，提升主流意識形態(tài)話語的引導(dǎo)力。

【關(guān)鍵詞】融媒體時代;主流意識形態(tài);話語權(quán);挑戰(zhàn);建構(gòu)

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足國內(nèi)外發(fā)展大勢，高度重視意識形態(tài)工作，強調(diào)“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路”，促使我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性的轉(zhuǎn)變。意識形態(tài)話語權(quán)逐漸成為爭奪的焦點，媒介因素在傳播主流意識形態(tài)、維護意識形態(tài)安全方面發(fā)揮的作用更加顯著。

2019年1月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時指出，“我們要因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，加快推動媒體融合發(fā)展”。[1]紙質(zhì)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的深度融合，媒介形態(tài)、傳播方式、話語載體的深度嬗變，既促進了信息資源共享、宣傳渠道多樣，同時也加大了意識形態(tài)的管控難度，給主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)帶來了挑戰(zhàn)。積極探索融媒體時代主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)，牢牢把握主流意識形態(tài)的話語權(quán)，才能增強主流意識形態(tài)的傳播力和引導(dǎo)力，切實維護國家意識形態(tài)安全。

一、融媒體時代主流意識形態(tài)話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

（一）話語主體的多元化沖擊了主流意識形態(tài)話語的權(quán)威性

融媒體實現(xiàn)了多種傳播媒介的有機結(jié)合，打破了傳統(tǒng)的單一化傳播格局，促使話語主體和傳播主體從一元發(fā)展到了多元，尤其是隨著新媒體的迅猛推進，人人都可以在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)聲，都可以成為話語的生產(chǎn)者和傳播者，這在一定程度上稀釋了主流意識形態(tài)的影響力，沖擊了主流意識形態(tài)的權(quán)威性。具體來看，一方面，時代的大發(fā)展和大變革帶來了利益的重新分化組合，由此產(chǎn)生了不同的利益群體，這些群體需要并且會逐漸產(chǎn)生該群體的代言人，導(dǎo)致了話語主體的多元化。他們通過各種媒體渠道宣傳代表自身需求和期待的思想觀念，傳播符合群體利益和特點的思想主張，容易造成各種話語層出不窮、相互碰撞，有些話語有別于官方媒體和主流媒體的話語，有的與主流意識形態(tài)不相符合，甚至相反，削減了主流意識形態(tài)話語的引導(dǎo)力。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播平臺眾多、準(zhǔn)入門檻較低，加之其自由開放性和虛擬便捷性，已經(jīng)成為人們?nèi)粘W(xué)習(xí)、工作和生活的一種方式，并且日益拓展為人們闡發(fā)思想、生產(chǎn)話語的重要平臺，提升了民眾通過網(wǎng)絡(luò)交流觀點、表達(dá)民意的參與度，但也隨之帶來了一定的消極影響。網(wǎng)絡(luò)媒體上多元的話語主體產(chǎn)生多種話語信息，加之部分媒體和網(wǎng)絡(luò)“大V”政治站位不高，只追求熱點效應(yīng)和經(jīng)濟利益，容易發(fā)表和擴散不實言論、虛假消息、負(fù)面價值，分散受眾對主流意識形態(tài)話語的注意力，削弱官方媒體報道和主流意識形態(tài)的話語權(quán)威。

（二）話語內(nèi)容的復(fù)雜化降低了主流意識形態(tài)話語的認(rèn)同度

傳統(tǒng)媒體時代的傳播格局較為單向，話語內(nèi)容較為單一。意識形態(tài)的傳播主要依靠官方主流媒體，主流媒體既發(fā)揮宣傳的功能，也肩負(fù)“把關(guān)人”的角色，對內(nèi)容和影響具有較強的控制力，對國外的不良思想、國內(nèi)非主流的言論能夠有效辨別和清除。但在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的融媒體時代，新興媒體成為主流意識形態(tài)傳播的重要載體，信息環(huán)境逐漸開放，傳播媒介逐漸增多，信息資訊爆炸式地產(chǎn)生和擴張，主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)的話語充斥整個網(wǎng)絡(luò)空間，導(dǎo)致話語內(nèi)容呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜、良莠不齊的狀況。這些海量的信息碎片龐大且雜亂，無法考究內(nèi)容的全面性，無法反映完整的事實、觀點、思想，很多不當(dāng)言論經(jīng)過傳播和發(fā)酵，成為混淆事實、影響惡劣的謠言，削弱了主流媒體的影響力，降低了人們對主流意識形態(tài)話語的認(rèn)同度。此外，西方國家利用媒體技術(shù)的優(yōu)勢推行話語霸權(quán)，加快了對我國意識形態(tài)的侵襲。表面上看，中西方在媒體領(lǐng)域進行信息技術(shù)的激烈競爭，實則是意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪，是國家之間意識形態(tài)安全的較量。

（三）話語表達(dá)的局限性弱化了主流意識形態(tài)話語的吸引力

任何思想觀點和意識形態(tài)都要依托話語進行表達(dá)，不同的話語表達(dá)方式會產(chǎn)生不同的話語特點和話語效果。在媒體融合發(fā)展的趨勢下，無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，在話語表達(dá)方面都存在一定的局限性，給主流意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建帶來了重大挑戰(zhàn)。首先，傳統(tǒng)媒體是宣傳主流意識形態(tài)的重要媒介，在話語內(nèi)容上政治性較強，但話語表達(dá)方式過于單調(diào)，官方話語、政治話語、理論話語較多，不利于人們的理解和接受，對馬克思主義理論的闡釋、對西方社會思潮的揭露都稍顯滯后，缺乏足夠的解釋力和信服力。其次，新媒體具有自發(fā)性和自主性，加之網(wǎng)絡(luò)語言流行性、生動性較強，促使眾多網(wǎng)民成為話語表達(dá)和話語傳播的重要參與者。但網(wǎng)絡(luò)話語一味追求生活化和個性化，無視意識形態(tài)的政治性和嚴(yán)肅性，在權(quán)威性和理性上有較大的欠缺。這些娛樂化的表達(dá)方式消解了主流意識形態(tài)話語的吸引力，為非主流意識形態(tài)話語的傳播提供了可乘之機。

二、融媒體時代主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)原則

（一）堅持人民立場

話語立場是意識形態(tài)話語權(quán)的核心，主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)首先要明確的就是站在什么立場，“為誰說話”和“為誰服務(wù)”。馬克思和恩格斯曾指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵2]我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，人民的思想和意志是占統(tǒng)治地位的思想和意志，這決定了我國主流意識形態(tài)話語必須堅持人民立場，為人民說話，為人民服務(wù)。一是主流意識形態(tài)話語要滿足人們的精神需求，在話語生產(chǎn)和傳播過程中充分展現(xiàn)所蘊含的理想信念、價值追求和奮斗目標(biāo)，引導(dǎo)人們樹立高尚的家國情懷和道德情操，保證人們在精神層面享有更多的獲得感。二是主流意識形態(tài)話語要解決人們的現(xiàn)實問題，厘清人們的現(xiàn)實困惑，傳播好我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民努力奮斗的決心和信心，闡釋清西方不良社會思潮的實質(zhì)和危害，實現(xiàn)主流意識形態(tài)話語同社會發(fā)展、人民生活的良性互動，從而得到人民群眾的真心認(rèn)同。三是堅持用人民的話語為人民的利益發(fā)聲，要在保證話語權(quán)威性的基礎(chǔ)上，增強話語表達(dá)的生動性和創(chuàng)新性，讓理論話語和政治話語更加生活化，讓主流意識形態(tài)話語更加“接地氣”。

（二）增強問題意識

問題是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的起點，是反映時代發(fā)展和人們內(nèi)心呼聲的真實寫照。正是在發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題的過程中，人類社會才實現(xiàn)了不斷的進步。馬克思指出：“真正的批判要分析的不是答案，而是問題。”[3]馬克思主義是時代的產(chǎn)物，興起、發(fā)展和壯大于對問題的探索、對現(xiàn)實的批判。正是在一次次對現(xiàn)實問題的積極回應(yīng)和科學(xué)解答的過程中，馬克思主義成為我們立黨立國的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)我們?nèi)〉昧烁锩?、建設(shè)和改革的偉大勝利;也正是在與中國具體實際問題相結(jié)合的實踐中，產(chǎn)生了歷史性飛躍的理論成果，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，成為具有中國特色的主流意識形態(tài)話語。因此，馬克思主義的與時俱進，主流意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建要堅持問題導(dǎo)向，強化問題意識，不僅要緊扣時代脈搏，回應(yīng)現(xiàn)實呼喚，繼續(xù)探索和回答馬克思主義、中國特色社會主義發(fā)展進程中所面臨的一系列理論問題和實踐問題，保持馬克思主義的指導(dǎo)力和解釋力，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，更要站在新的歷史方位，圍繞當(dāng)前我國治國理政的突出難題，聚焦全球發(fā)展共同面臨的國際問題，深入研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，準(zhǔn)確闡釋十八大以來采取的一系列新理念和新舉措，加強對過去經(jīng)驗的總結(jié)，增強對未來發(fā)展的預(yù)見性，用中國話語表達(dá)中國精神，用中國方案化解世界難題，切實提升我國在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)。

（三）強化批判思維

馬克思主義是我國主流意識形態(tài)話語的核心內(nèi)容，批判貫穿了馬克思主義誕生和發(fā)展的整個過程，從法哲學(xué)到經(jīng)濟學(xué)、從政治到宗教、從理論到實踐，無不充滿和體現(xiàn)了強烈的批判精神。當(dāng)前，我們構(gòu)建主流意識形態(tài)話語權(quán)必須繼承馬克思主義的批判精神，強化批判思維。在理論層面，面對復(fù)雜多元的社會思潮，必須做到科學(xué)評判和理性分析，對于合理的成分、有益的觀點要吸收借鑒，對于消極錯誤的成分、反馬反黨的言論必須批判到底，堅決回?fù)?，揭露其背后隱藏的理論實質(zhì)和政治圖謀，幫助人們認(rèn)清社會思潮，增強辨別能力。在實踐層面，面對波瀾壯闊的改革事業(yè)，需要分析攻堅期的新特點和新難點，審視發(fā)展過程中的實際問題，只有讓馬克思主義和社會主義核心價值觀入腦入心，把主流意識形態(tài)轉(zhuǎn)化成人民認(rèn)同的社會共識，才能匯聚強大的實踐力量，真正實現(xiàn)批判基礎(chǔ)上主流意識形態(tài)的話語力量。

三、融媒體時代主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)路徑

（一）豐富話語內(nèi)涵，增強主流意識形態(tài)話語的傳播力

融媒體時代重塑了媒體格局，“在物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云技術(shù)等新技術(shù)推動下，萬物皆媒的趨勢越來越明顯”[4]，在輿論生態(tài)深刻改變的背景下，媒體傳播力的加強和話語權(quán)的構(gòu)建更要靠優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容吸引人，豐富的內(nèi)涵感染人。習(xí)近平總書記指出：“需要強調(diào)的是，內(nèi)容永遠(yuǎn)是根本，融合發(fā)展必須堅持內(nèi)容為王，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得發(fā)展優(yōu)勢?！盵5]因此，要用媒體融合的理念抓好內(nèi)容建設(shè)，生產(chǎn)科學(xué)豐富的話語內(nèi)容，同時利用媒體融合的平臺積極發(fā)聲，有力傳播主流意識形態(tài)。首先，要著力打造新型主流媒體，做大做強精品欄目，推出高質(zhì)量的精品力作。主流媒體要把準(zhǔn)政治方向，注意輿論導(dǎo)向，始終堅持和闡釋馬克思主義科學(xué)理論，并且結(jié)合重大會議和重要事件宣傳好我國治國理政的新理念和新戰(zhàn)略，壯大主流意識形態(tài)話語。其次，要遵守和探索新媒體的傳播規(guī)律，深入研究和推進理論創(chuàng)新，注重從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘深厚的文化根基，從社會主義先進文化中汲取不竭的精神底蘊，從網(wǎng)絡(luò)平臺中吸收積極健康的流行話語，全方位豐富話語內(nèi)涵，多角度充實話語生命力，讓黨的好政策、政府的好舉措傳得更快、傳得更廣，擴大主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)影響力。再次，要立足社會現(xiàn)實，回應(yīng)當(dāng)代實踐，從實際生活出發(fā)，為人民群眾發(fā)聲。通過不斷推出更多貼合人民生活的主題欄目，努力提供更多客觀真實的新聞報道，將主流意識形態(tài)的話語內(nèi)涵與人們的生活實踐緊密聯(lián)系起來，切實提升話語內(nèi)容與現(xiàn)實問題的結(jié)合度，增強主流意識形態(tài)話語的現(xiàn)實引導(dǎo)力。

（二）創(chuàng)新話語表達(dá)，提高主流意識形態(tài)話語的感染力

意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)不僅包括“誰來說”和“說什么”，也內(nèi)在地包括“怎么說”的問題;不僅要包括科學(xué)豐富的思想內(nèi)涵，也要包括具體有效的表達(dá)方式，是話語生產(chǎn)者、傳播者、接受者之間復(fù)雜的互動過程。創(chuàng)新話語表達(dá)，改善話語方式，一方面，要堅持黨性和人民性的統(tǒng)一，把好主流意識形態(tài)話語的政治關(guān)。我國是社會主義國家，“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨”[6]，必須高舉社會主義旗幟，堅持黨對輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)，做到愛黨信黨，在黨言黨，準(zhǔn)確闡釋黨和國家的方針、政策，維護意識形態(tài)和文化領(lǐng)域的安全。同時，要在黨性和政治性的基礎(chǔ)上緊密結(jié)合人民生活，通過為人民所喜聞樂見的民間話語表達(dá)黨的主張，反映人民心聲，實現(xiàn)黨性與人民性、政治性與通俗性的統(tǒng)一。另一方面，堅持權(quán)威性和生動性的統(tǒng)一。主流意識形態(tài)要想提升感染力，需要實現(xiàn)政治話語向?qū)W術(shù)話語的拓展，在學(xué)理上闡明社會主義核心價值觀、“中國夢”的中國特色和民族特性;從學(xué)術(shù)上駁斥西方資本主義價值觀、霸權(quán)主義以及歪曲事實、詆毀社會主義的西方話語，為主流意識形態(tài)傳播提供堅實的理論依據(jù)，保障中國特色話語的權(quán)威性及合法性。同時，為了讓主流意識形態(tài)更好地發(fā)出自己的聲音，更廣泛地得到傳播和信任，理論化的宣傳表達(dá)和多樣化的創(chuàng)新方式缺一不可。要綜合運用紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體，通過學(xué)校教育、理論報道、影視作品、文學(xué)藝術(shù)等多種方式讓話語表達(dá)活起來;通過生動有趣、簡明活潑、親和質(zhì)樸的話語風(fēng)格讓主流意識形態(tài)強起來，堅持壯大主流思想輿論，提高主流意識形態(tài)話語的感染力，讓主流意識形態(tài)話語成為時代最強音。

（三）健全話語體系，提升主流意識形態(tài)話語的引導(dǎo)力

健全話語體系是構(gòu)建主流意識形態(tài)話語權(quán)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，完備的話語體系才能具有較強的解釋框架，便于掌握意識形態(tài)的話語權(quán)，提升主流意識形態(tài)話語的引導(dǎo)力和競爭力。精心構(gòu)建既立足我國實際、又面向未來，既具有中國特色，又具有國際視野的話語體系，要努力做到以下三點。第一，完善馬克思主義理論體系，推動馬克思主義話語體系實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義是我國主流意識形態(tài)的核心內(nèi)容，但馬克思主義最早源自西方，其內(nèi)容包含西方的概念范疇，其表達(dá)帶有西方的話語風(fēng)格，因此，在與我國國情相結(jié)合進行中國化的過程中，不僅要堅持馬克思主義的科學(xué)性和真理性，更要進一步豐富馬克思主義，將其轉(zhuǎn)化為具有中國特色、符合中國風(fēng)格的話語。第二，打造真實有力的對外話語平臺，“構(gòu)建由中央重點新聞網(wǎng)站—重點地方新聞網(wǎng)站—駐外使領(lǐng)館新聞網(wǎng)站形成的對外網(wǎng)絡(luò)傳播體系”[7]，增強我國馬克思主義意識形態(tài)的國際話語權(quán)。中國特色社會主義道路、理論、制度和文化具有無可比擬的優(yōu)勢，我們要將這些特色和優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，講好中國故事，傳播好中國聲音，貢獻(xiàn)中國智慧，充分展示中國精神的蓬勃強大和中國實踐的光輝璀璨，提升中國話語的國際傳播能力和影響力。第三，加強網(wǎng)絡(luò)治理和自媒體管理，凈化話語環(huán)境，守好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地。黨的十九大報告指出要“加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”。[8]面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我們必須加強網(wǎng)絡(luò)社會管理，強化對融媒體的引導(dǎo)和對自媒體的監(jiān)管，完善網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律法規(guī)，明確網(wǎng)絡(luò)平臺的主體責(zé)任，增強廣大網(wǎng)民的法治意識、規(guī)范意識，提升媒體記者和從業(yè)人員的素質(zhì)，讓網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”發(fā)揮積極作用，只有這樣，才能優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)話語環(huán)境，為話語體系的完善和話語引導(dǎo)力的提升創(chuàng)造良好的生態(tài)氛圍。

[本文為2019年度教育部人文社會科學(xué)研究青年項目“新時代我國主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)機制研究”（編號：19YJC710019）、2019年度天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究項目“習(xí)近平立德樹人學(xué)校德育思想的理論導(dǎo)向與實踐策略研究”（編號：TJKS19XSX-010）、河南省高等教育教學(xué)改革研究與實踐項目（2019SJGLX042Y）、2019年度河南財經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院推進思政課教學(xué)改革創(chuàng)新重點研究項目之系列成果之一]

參考文獻(xiàn)：

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（武雅君為天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生;范益民為河南財經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，概論教研室主任，法學(xué)博士）

編校：趙 亮