2019年國慶閱兵的儀式傳播與認同

高子桓

【摘要】2019年國慶閱兵是為了慶祝中華人民共和國成立70周年舉行的一項重要活動，集中展示了新中國成立70周年以來取得的輝煌成就，向國內(nèi)外展現(xiàn)了國家的綜合實力。閱兵不僅是一種慶祝儀式，更是一種政治儀式。從儀式傳播的角度來看，2019年國慶閱兵在凝聚國民意志、振奮民族精神、弘揚傳承民族精神文化、增加文化自信、塑造國家形象、增強國家認同等方面都具有重要的儀式傳播價值與功能。

【關(guān)鍵詞】2019年國慶閱兵;儀式傳播;認同建構(gòu)

《左傳》有云：“國之大事，在祀與戎?！弊怨乓詠黹啽褪且豁椫匾能姸Y，最早可以追溯到夏朝夏禹的“涂山會盟”。到了現(xiàn)代社會，閱兵的傳統(tǒng)不僅延續(xù)著，而且其社會功能更加豐富、現(xiàn)實意義更加強烈，具有展示、宣傳、慶祝等多方面的作用。在波瀾壯闊的歷史演進中，閱兵記錄和反映著社會生活的重要變化，成為社會變遷的一種記錄儀和顯示器。

2019年國慶閱兵是為慶祝新中國成立70周年而舉辦的閱兵儀式，是中國特色社會主義進入新時代的首次國慶閱兵，也是人民軍隊全面改革重塑后的首次整體亮相，彰顯了中華民族從站起來、富起來邁向強起來的雄心壯志。本文從儀式傳播的視角，通過考察2019年國慶閱兵的儀式傳播特點，探討其儀式傳播的價值與功能。

一、2019年國慶閱兵的儀式傳播特點

（一）時空性

儀式，是禮的秩序形式，指在一定場合舉行的具有固定程序、規(guī)范化的活動，從古至今，每一種儀式的舉行都有特定的場所。國慶閱兵作為一種國家級別的軍事與政治儀式，其儀式活動與較為固定的時間周期、空間構(gòu)成一個密不可分的展示整體。

丹尼爾·戴揚和伊萊休·卡茨在其著作《媒介事件——歷史的現(xiàn)場直播》中將“媒介事件”定義為“關(guān)于那些令國人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事件——主要是國家級的事件”[1]。很顯然，2019年國慶閱兵是典型的媒介事件?！懊浇槭录饶苷鞣臻g也能征服時間，所以它有能力宣布假日而扮演一種‘世俗宗教的角色”。[2]能夠直接前往現(xiàn)場參與2019年國慶閱兵的人是極少數(shù)，大多數(shù)的觀眾還是以家庭為單位聚在一起，通過傳播媒介間接參與儀式。在國慶閱兵當(dāng)天，所有人都被帶入這一“國家時刻”和“國家空間”中。同一“時空”營造了一種共同在場的儀式氛圍。整個儀式場域中的表演行為和象征符號因為這種時空性，其背后的特定政治意義與社會功能才得以生成和實現(xiàn)。

（二）參與性

現(xiàn)代傳播媒介的發(fā)展改變了以往參與儀式的方式與狀態(tài)，所有人都可以直接或間接地參與并體驗這一重大國家級事件，成為歷史的參與者與見證人。多種媒介打破以往空間與視覺的局限，共同建構(gòu)了一個能夠“分享”“聯(lián)合”“情感共鳴”“溝通”的儀式傳播場域，使人們能夠經(jīng)歷不在現(xiàn)場的“現(xiàn)場體驗”并即時共享情感與信念，產(chǎn)生“混亂的熱情和共同感”?！俺晒Φ膬x式正具有這樣的結(jié)構(gòu)。它營造出的情感氛圍使得儀式中的訊息令人心悅誠服，因為它的營造方式看上去是那么的渾然天成?！盵3]涂爾干認為，儀式的功能在于提供共同體驗的瞬間，激發(fā)、增強或重塑個體成員的集體意識和認同，促成其在信仰、情感和意愿上的高度一致。[4]根據(jù)CSM媒介研究全國網(wǎng)數(shù)據(jù)，2019年國慶閱兵總收視率超過20%，央視直播關(guān)注度達到了32.04%，市場率超過80%。億萬海內(nèi)外觀眾在觀看2019年國慶閱兵中，不僅僅是獲得某些信息，更重要的是共享信仰與體驗情感。觀看閱兵儀式的過程，喚醒了人們對祖國的熱愛，從而達成了對民族與國家的共識。這種共識促使人們產(chǎn)生共鳴感與認同感，發(fā)揮了凝聚情感和團結(jié)民族的作用。涂爾干認為，宗教儀式將社會成員凝聚成一個集體，并將共同信仰和價值觀念付諸實踐。國慶閱兵中所傳遞的價值觀與行為準(zhǔn)則引導(dǎo)著人們的思維模式和實際行動，進而在整合社會、構(gòu)建國家認同等方面發(fā)揮著重要的儀式傳播功能。

（三）表演性

美國人類學(xué)家克利福德·格爾茨（Clifford Geertz）將儀式看作是一場“文化表演”。儀式作為一種古老的、重復(fù)的、由文化傳統(tǒng)所規(guī)定的一整套行為方式和象征表演性的實踐活動，[5]發(fā)揮著凝聚社會、融合情感、增進團結(jié)等重要功能。

作為一種儀式性慶典，國慶閱兵具備天然的表演特質(zhì)。2019年國慶閱兵分為閱兵活動和群眾游行兩個部分，從閱兵活動到群眾游行無不涉及特殊意義的表演行為，并通過這種“文化表演”的方式塑造著國家形象。閱兵活動中，受閱官兵與武器裝備按照徒步方隊—裝甲方隊—空中梯隊的順序依次進行軍事展演，展示了中國軍人英姿颯爽的氣質(zhì)和錚錚鐵骨的意志。群眾游行中，由10萬名各界群眾代表、70組彩車組成的36個方陣和3個情境式行進按照“建國創(chuàng)業(yè)”“改革開放”“偉大復(fù)興”三個篇章為順序進行慶典展演。流動的群眾代表和彩車通過“表演”向世人展示著“同心共筑中國夢”，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民從站起來、富起來到強起來的偉大征程。

（四）符號象征性

“傳播是一種現(xiàn)實得以生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的符號過程?！盵6]每個符號都帶著傳播者的意圖，傳遞著隱含價值與意義。閱兵儀式中的象征符號體現(xiàn)國家元素，強調(diào)國家在場，能夠有效地建構(gòu)國家形象。國家作為一個“想象的共同體”，是一個抽象概念。2019年國慶閱兵通過將承載著特殊意義的象征符號呈現(xiàn)給觀眾，將“國家”這一抽象概念具體化，把國家變?yōu)橐环N有溫度、可觸摸、有故事的實體存在，讓全國人民真切地感受到國家的存在和力量。

1.語言符號

“沒有象征以及相關(guān)的儀式，就沒有政治”。[7] 2019年國慶閱兵在舉行的過程中，運用了一系列語言符號，傳達出清晰而準(zhǔn)確的立場和政治意圖。語言符號塑造出一種具有感染力和滲透性的政治想象，將所有人帶入一個能夠直接體驗閱兵儀式盛大典禮的政治空間內(nèi)，激起了人民有關(guān)國家和民族的政治想象。2019年國慶閱兵的解說詞貫穿首尾，配合電視傳遞的畫面，進行意識形態(tài)傳輸。這種隱藏于媒介形態(tài)外表下的符號化、形象化的語言文本，帶領(lǐng)觀眾走完國慶閱兵的每一道儀式程序，使得閱兵儀式更深層次的意義得到了抒發(fā)。央視直播報道中，康輝和海霞擔(dān)任解說，他們莊重大氣、極具感染力的解說風(fēng)格使觀眾產(chǎn)生強烈的情感共鳴，發(fā)揮了凝聚民族力量、增強愛國情感的儀式功能。

2.非語言符號

相比語言符號，非語言符號更通俗易懂，受眾通過視覺、聽覺等非語言符號獲取的信息量會更大。在2019年國慶閱兵儀式中，大到歷史偉人的巨幅畫像、莊嚴神圣的國徽國旗，小到禮賓車上英雄胸前的榮譽勛章，這些具有中國特色的非語言符號傳遞著我國的政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展變化。

數(shù)字符號。國慶閱兵當(dāng)天，正陽門前每一側(cè)有28門禮炮，寓意中國共產(chǎn)黨從1921年至1949年走過的28年奮斗歷程;禮炮鳴放70響，致敬新中國70華誕。分列式進行前，20架直升機組成巨大的70字樣，從人民英雄紀(jì)念碑上空飛過，象征著中華人民共和國走過的70年光輝歷程。

視覺符號。天安門廣場上，大型“紅飄帶”主題景觀莊重、靈動，寓意紅色基因連接歷史、現(xiàn)實、未來。地方彩車各具特點，充分突出各?。▍^(qū)、市）和港澳臺地區(qū)的特點，展示了區(qū)域特色和發(fā)展成就，彰顯了祖國山河之美，反映各地群眾的幸福生活。

音樂符號。閱兵過程中《時刻準(zhǔn)備著》《忠誠衛(wèi)士之歌》等歌曲展現(xiàn)士兵錚錚鐵骨與國家的硬實力;群眾游行過程中《愛我中華》《歌唱祖國》等歌曲，展現(xiàn)出人們高度的愛國熱忱和對祖國的由衷贊美。音樂符號調(diào)動儀式參與者的情緒，渲染儀式氛圍，增強儀式的代入感和隆重感。

二、全媒體打造視覺盛宴

在當(dāng)前媒介生態(tài)環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體與新興媒體相互融合、共同作用，為全民參與互動提供平臺。2019年國慶閱兵當(dāng)天，傳統(tǒng)媒體與新媒體聯(lián)動的綜合立體式傳播，全方位、多角度地為受眾呈現(xiàn)了一場舉國關(guān)注、共同參與的國家盛事。

2019年10月1日上午，中央廣播電視總臺綜合頻道、中文國際頻道、各省級衛(wèi)視等眾多電視頻道，中國之聲、英語環(huán)球廣播等10余個廣播頻率，以及新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等各大網(wǎng)站對2019年國慶閱兵進行了現(xiàn)場直播。主流媒體在微博、微信、抖音等新媒體平臺建立官方賬號并對2019年國慶閱兵進行報道。央視不僅對閱兵過程進行多平臺互動直播，還在直播過程中采用“VR+5G+8K”三種技術(shù)，為觀眾帶來沉浸式的觀感體驗。各種媒體“無間隙”式、“拉網(wǎng)式”的聯(lián)動報道，再加之先進的科技與儀式化呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)了全媒體同頻共振的傳播效果。這種新型的報道傳播方式，激發(fā)了受眾的互動熱情，擴大了受眾的參與范圍，進而提升了國慶閱兵的影響力。

三、2019年國慶閱兵的儀式傳播意義

（一）強化歷史記憶、傳承民族精神

國家是歷史性的存在。歷史見證了國家在時間上的連續(xù)性與同一性。歷史記憶，不是對過去事件的簡單描述與表面呈現(xiàn)，其中還包含著集體情感、民族精神與國家信仰。

在2019年國慶閱兵中，群眾游行中的“致敬”方陣令人感動?！爸戮础狈疥囉?1輛禮賓車組成，禮賓車上坐著老一輩領(lǐng)導(dǎo)人親屬代表、老一輩建設(shè)者和家屬代表、老戰(zhàn)士及老一輩英雄模范代表等。這些老一輩國家建造者與英雄模范是中華民族歷史的“活化石”，能夠增強閱兵活動的歷史縱深感和厚重感，喚起國民內(nèi)心深處的歷史記憶。致敬英雄先烈，有力地體現(xiàn)了對民族精神與紅色基因的傳承接續(xù)，強化人民對歷史的銘記，表達對革命先烈的深切緬懷，激發(fā)人們對民族、對國家的責(zé)任感和使命感。

（二）樹立國家形象，提高國際地位

國家形象包括國內(nèi)和國外兩部分，樹立和傳播兩個維度。閱兵儀式對內(nèi)能增強國家凝聚力和向心力、增進各族人民團結(jié)、提升自豪感，對外能增進國際社會對中國的了解，提升國際影響力。

被聯(lián)合國譽為“維和行動的關(guān)鍵因素和關(guān)鍵力量”的維和部隊方隊首次在國慶閱兵中亮相。在閱兵隊伍中出現(xiàn)維和部隊方隊，彰顯中國維護世界和平的信念，向全世界宣示中國的大國擔(dān)當(dāng)。又如，2019年國慶閱兵儀式結(jié)束后放飛的7萬羽和平鴿和7萬只氣球等行為塑造了一個和平友好、放眼世界、承擔(dān)責(zé)任的開放中國形象。2019年國慶閱兵吸引了全世界的目光，受到了國內(nèi)外媒體的高度重視。國外多家主流媒體通過轉(zhuǎn)播、記者連線等方式對2019年國慶閱兵進行了報道。這些在國際環(huán)境中的輿論反映，展現(xiàn)了中國“軟實力”的提升，彰顯了中國的綜合實力與影響力。

（三）增進愛國情感，建構(gòu)國家認同

涂爾干認為，儀式的唯一目的“就是要喚醒某些觀念和情感，把現(xiàn)在歸為過去，把個體歸為群體?！盵8]從心理方面來說，認同是自我在觀念、情感、信仰與他者或群體高密度重合并連接的情感心理過程。在當(dāng)今政治生活中，國家是每名成員生存和發(fā)展的堅強依靠。閱兵儀式通過超大儀式規(guī)模向外界展示祖國最為強大、最為威嚴的一面，增強成員對國家的心理認同與情感依附、提升民族自信心，從而建構(gòu)國家認同。2019年國慶閱兵不僅展示了國家的發(fā)展理念與發(fā)展進程，還展示了以家庭為單位的人民生活，既突出了“國事”與“大事”，又強調(diào)老百姓身邊的“家事”與“小事”?！按笫隆狈矫?，比如2019年國慶閱兵集中展示了中國的軍事實力與建設(shè)成就;“小事”方面，比如最基層的工作者“外賣小哥”出現(xiàn)在莊重盛大的國家級儀式中，顯露出國家對人民的關(guān)心。國慶閱兵借助“國事”“大事”與“家事”“小事”創(chuàng)造出特有的環(huán)境氛圍，產(chǎn)生極大的感召力和滲透性，使全國人民在心理上、情感上趨于融合，增強身份歸屬感，進而增強群體的組合力和內(nèi)聚力，構(gòu)建國家認同。

四、結(jié)語

“一個民族必須有自己隆重的儀式，這是一個民族感覺到自己民族整體性和民族偉大性的最好途徑。”[9]國慶閱兵作為一種政治儀式與慶祝儀式，憑借其征服時間和空間的能力扮演著“世俗宗教”的角色。2019年國慶閱兵憑借其時空性、參與性、象征性、表演性等儀式傳播特點，在全媒體的協(xié)力下，增強了人民“國家共同體”意識、凝聚愛國主義力量、塑造國家形象、建構(gòu)國家認同。與此同時，舉辦國慶閱兵能為全國人民實現(xiàn)偉大的“中國夢”提供精神力量，這也正是它的儀式傳播意義與價值所在。

（本文為國家社科基金項目“中國禮文化傳播與認同建構(gòu)研究”的階段性成果，項目批準(zhǔn)號：16BXW044）

參考文獻：

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[3]大衛(wèi)·科澤.儀式、政治與權(quán)力[M].王海洲，譯.江蘇：江蘇人民出版社，2015：117.

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[8]愛米爾·涂爾干.宗教生活的基本形式[M].上海：上海人民出版社，2006：45.

[9]王滬寧.政治的人生[M].上海：上海人民出版社，1995：172.

（作者為鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2017級新聞學(xué)碩士生）

編校：趙 亮