中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些力量

中國(guó)向世界貢獻(xiàn)了很多原創(chuàng)思想。如儒家的“仁義禮智信”、法家的以法治國(guó)。中國(guó)文化不僅原創(chuàng)力強(qiáng)，而且傳承下來(lái)的也不少，比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀都能在古典中找到出處。此外，中國(guó)的傳統(tǒng)文化魅力還體現(xiàn)在治理國(guó)家和育人方面。

日前，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震來(lái)到“揚(yáng)州講壇”，他從中國(guó)文化的原創(chuàng)力量、傳承力量、治理力量、育人力量4個(gè)方面，全面闡述了傳統(tǒng)文化的魅力。

中國(guó)文化的原創(chuàng)力量

魅力不是科學(xué)的界定，而是情感的表達(dá)。我們認(rèn)知一種文化是不是優(yōu)秀，首先得看原創(chuàng)的力量。

中國(guó)文化的原創(chuàng)來(lái)自哪里？公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)，人類歷史上涌現(xiàn)出了一大批偉大的先哲，那是人類文明的“哲學(xué)突破”，也被稱為“軸心時(shí)代”。全世界出現(xiàn)了一次偉大的智慧普及運(yùn)動(dòng)，告訴人們應(yīng)該怎么生活。中國(guó)是世界文明古國(guó)，也是唯一不曾中斷文明進(jìn)程的文明體。我們搭上了人類文明的“第一趟列車”。

中國(guó)向世界貢獻(xiàn)了非常多的原創(chuàng)思想。儒家講“仁義禮智信”，要讀書，要為民請(qǐng)命，遇到危難要獻(xiàn)出生命;法家推崇以法治國(guó)，嚴(yán)刑峻法;道家說(shuō)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”;老子提出“要有克制地改造社會(huì)”;莊子提倡絕對(duì)自由，要保全自己。無(wú)論是儒家、法家，還是道家，都相互補(bǔ)充，成為人們應(yīng)對(duì)萬(wàn)千變化的不同價(jià)值取向。

可以說(shuō)，中國(guó)給世界出了主意、拿了方案、開了方子。

中國(guó)文化的傳承力量

世界上的文化原創(chuàng)很多，傳承下來(lái)的卻不多。比如，如今的孩子還在背《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，試問(wèn)還有多少民族在用幾千年前的思想教育現(xiàn)在的孩子？

今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀其實(shí)都能在古典中找到出處——

富強(qiáng)，《管子》：“故國(guó)富兵強(qiáng)，則諸侯服其政，鄰敵畏其威?！?/p>

民主，《尚書》：“民為邦本，本固邦寧。”

文明，《禮記》：“選賢與能，講信修睦。”

和諧，《荀子》：“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！?/p>

自由，李白：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?/p>

平等，《孟子》：“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！?/p>

公正，蘇軾：“治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。”

法治，王安石：“立善法于天下，則天下治;立善法于一國(guó)，則一國(guó)治?！?/p>

愛國(guó)，林則徐：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”

敬業(yè)，《老子》：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！?/p>

誠(chéng)信，李白：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！?/p>

友善，《孟子》：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”

中國(guó)文化的治理力量

唐朝有當(dāng)時(shí)世界上最大的宮殿——大明宮，面積達(dá)到354公頃，相當(dāng)于4個(gè)故宮、7個(gè)東羅馬帝國(guó)的君士坦丁堡、6個(gè)巴格達(dá)城、3個(gè)凡爾賽宮、12個(gè)克里姆林宮、13個(gè)盧浮宮……唐朝的長(zhǎng)安人口超過(guò)100萬(wàn)，其中至少有10萬(wàn)人是外國(guó)人，還有20萬(wàn)人是軍隊(duì)。單是養(yǎng)活這些人，就十分考驗(yàn)國(guó)家的治理能力。

唐太宗身邊有一批精兵良將。這個(gè)班子很強(qiáng)，各方面人才都有，和而不同，能把大家的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)擺出來(lái)。所以說(shuō)，唐太宗當(dāng)“班長(zhǎng)”當(dāng)?shù)煤?。其?shí)，他的理念很簡(jiǎn)單，就是荀子所說(shuō)的“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。

唐朝是個(gè)盛產(chǎn)各類優(yōu)秀人才的時(shí)代。員半千在《陳情表》中曰：“請(qǐng)陛下召天下才子三五千人，與臣同試詩(shī)、策、判、箋、表、論，勒字?jǐn)?shù)，定一人在臣先者，陛下斬臣頭、粉臣骨，懸于都市，以謝天下才子?！彼Q得上是“大唐第一狂人”。

現(xiàn)在看，這些人是多么狂傲。又比如后來(lái)李白寫出“天生我材必有用”。

其實(shí)，那時(shí)的很多人就是這么想的。他們都是不世之才，放在適當(dāng)?shù)奈恢茫湍馨l(fā)揮各自的才干。對(duì)于人才的培養(yǎng)和挖掘，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)人才的重視，這也是一種國(guó)家治理能力的體現(xiàn)。

中國(guó)文化的育人力量

《新唐書·選舉志》中云：“凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉;二曰言，言辯證;三曰書，楷法遒美;四曰判，文理尤長(zhǎng)。四事皆可取，則先德行;德均以才，才均以勞。勞必考其實(shí)而進(jìn)退之?！比绾斡萌说臉?biāo)準(zhǔn)，中國(guó)古人早就總結(jié)了。

蘇軾寫有《贈(zèng)李方叔賜馬券》，因?yàn)槔罘绞寮揖池毢?，蘇軾想要送他一匹寶馬，這馬是朝廷賞賜，市場(chǎng)上不多見。于是蘇軾寫張字據(jù)說(shuō)明情況，以備不時(shí)之需。一代文豪也有一顆體察入微的心。

近代梁?jiǎn)⒊o兒子梁思成寫信曰：“關(guān)于思成學(xué)業(yè)，我有點(diǎn)意見。思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí)，尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部分，稍為多用點(diǎn)功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)。太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源?！?/p>

以古鑒今、古為今用，做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，正是和中華民族的復(fù)興歷程、和我們每個(gè)人休戚相關(guān)的。