高校師德師風(fēng)建設(shè)路徑探究

張雪芹 呂阿歡 何清 于春艷

摘??? 要： 立德樹人，師德為先，師德師風(fēng)建設(shè)是高校教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容。部分高校教師師德、師風(fēng)存在某些問題，既有具體環(huán)境、高校師德建設(shè)機制尚不健全的客觀原因，又有主觀上對自身修養(yǎng)的忽視。在全社會營造尊師重教的氛圍中，高校應(yīng)建立師德建設(shè)的長效機制，重視高校教師的思想政治教育工作，這是加強師德師風(fēng)建設(shè)的可行路徑。

關(guān)鍵詞： 高校教師??? 師德師風(fēng)??? 建設(shè)路徑

教師是人類靈魂的工程師，而師德是教師的靈魂。教師是人類社會最古老的職業(yè)之一，其職業(yè)行為的特殊性使其蘊含有別于其他職業(yè)的倫理要求。高校教師的思想道德素質(zhì)，直接影響新時代青年的三觀養(yǎng)成;高校師德師風(fēng)建設(shè)工作關(guān)乎教育大計、育人大計。因此，進(jìn)行高校師德師風(fēng)建設(shè)的多維度探析，建立健全師德建設(shè)長效機制，是新時代高校面臨的重要而緊迫的任務(wù)。

一、師德師風(fēng)界定及發(fā)展

1.師德師風(fēng)的界定。

我國對教育倫理的研究傾向于從義務(wù)論視角對“師德”進(jìn)行闡釋，即教師職業(yè)道德源于人類理性的“應(yīng)當(dāng)”，評價標(biāo)準(zhǔn)在于行為動機是否順應(yīng)教育事業(yè)的發(fā)展。教師職業(yè)活動作為一種社會性活動，決定了教師職業(yè)道德基于社會關(guān)系的客觀性，即“師德”是教師必須具備的本質(zhì)性要求。因此，教師職業(yè)道德應(yīng)是內(nèi)蘊于教師職業(yè)之中，為教育發(fā)展服務(wù)的教師職業(yè)理想、職業(yè)技能、職業(yè)實踐應(yīng)遵循的原則、規(guī)范等的總和。師風(fēng)即師德的外化表現(xiàn)，是教師行業(yè)風(fēng)尚風(fēng)氣的體現(xiàn)。師德師風(fēng)既具特殊性又具有同一性，師德強調(diào)行業(yè)規(guī)范的客觀性，師風(fēng)強調(diào)行業(yè)風(fēng)氣的普遍性，二者互相促進(jìn)，密不可分。要營造良好的師風(fēng)，師德建設(shè)必須放在首位。

2.師德師風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。

2014年9月9日，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談的講話中提出“四有”教師標(biāo)準(zhǔn)，做好老師，要有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心，為新時代師德標(biāo)準(zhǔn)指明導(dǎo)向。9月29日，教育部出臺《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》（教師〔2014〕10號），劃出對高校教師具有教育警示意義的師德禁行行為“紅七條”。2018年11月8日，教育部出臺《教育部關(guān)于高校教師師德失范行為處理的指導(dǎo)意見》（教師〔2018〕17號），明確指出對高校教師師德失范“一票否決”。同時，出臺《新時代高校教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》（教師〔2018〕16號），明確新時代教師職業(yè)規(guī)范，劃定基本底線。

新時代師德標(biāo)準(zhǔn)以立德樹人為根本價值追求，不斷豐富和完善，同時，逐漸將師德失范行為的懲戒納入規(guī)制，體系化、規(guī)范化的師德師風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)正在有序形成?？傮w而言，新時代的師德師風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想做武裝[1]（46-47），對教師職業(yè)理想、專業(yè)技能、個人品德等內(nèi)容的規(guī)范。

3.師德師風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。

（1）師德師風(fēng)建設(shè)歷史經(jīng)驗。

中國古代，教師具有十分崇高的社會地位，“國將興，必貴師而重傅”，教師直接關(guān)系到國家的興衰。受儒家思想的影響，教師職業(yè)本身就帶著強烈的正向道德價值，儒家學(xué)派所倡導(dǎo)的教育思想內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)，有些延續(xù)至今仍被人傳頌。中國古代師德觀總體而言，首先倡導(dǎo)“因材施教，有教無類”。因受教育者的天賦秉性不同，對問題認(rèn)識的廣度和深度、接受知識的速度都因人而異。因此教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的特點制定不同的教育方法和內(nèi)容。同時，提倡教育平等，任何人不因身份、地位、貧富等外在因素而在受教育上區(qū)別對待。古代師德觀還倡導(dǎo)“學(xué)而不厭，教學(xué)相長”。教師要給學(xué)生一碗水，自己首先要有一桶水。育人必先育己，勤勉治學(xué)是教師應(yīng)有的素養(yǎng)。同時，做到教學(xué)相長，不恥下問，與學(xué)生共同成長、共同進(jìn)步。再來，古代師德觀倡導(dǎo)“以身作則，身正為范”。重視教師自身示范作用對學(xué)生的引領(lǐng)?？鬃又赋觯骸捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處熞眢w力行，以正師風(fēng)學(xué)風(fēng)?？傮w而言，中國古代師德觀經(jīng)過歷史傳承已成為優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族師德觀的精神內(nèi)核，在經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的今天，仍具有充分的借鑒價值。

古代師德偏向重視教師的“圣人”楷模作用，突出個人道德的高尚。近代，傳統(tǒng)的儒家?guī)煹掠^受到外來思想的影響，師德標(biāo)準(zhǔn)開始由對教師個人道德品質(zhì)的要求轉(zhuǎn)向?qū)處熃虒W(xué)實效性的要求，師德標(biāo)準(zhǔn)開始由理想化向規(guī)范化轉(zhuǎn)變，教師道德開始向?qū)I(yè)職業(yè)道德發(fā)展。

（2）海外師德師風(fēng)建設(shè)經(jīng)驗。

世界各國因歷史發(fā)展、宗教信仰、人文風(fēng)情等因素的不同，在師德標(biāo)準(zhǔn)及建設(shè)機制上存在特殊差異，但構(gòu)建高尚師德、促進(jìn)教育發(fā)展始終是各國高校的普遍共識。

目前，我國學(xué)界對國外高校師德建設(shè)的研究成果相對較少，高校師德建比較研究仍處在初始階段。縱觀世界各發(fā)達(dá)國家，美國的師德建設(shè)工作起步較早，相對成熟。美國師德建設(shè)大約始于十七世紀(jì)，最初的師德標(biāo)準(zhǔn)帶有較強的宗教色彩。1875年，美國全國教師協(xié)會成立，后在其基礎(chǔ)上建立了美國全國教育協(xié)會（National Education Association，簡稱“NEA”）。1896年，美國佐治亞州教師協(xié)會頒布《教師專業(yè)倫理規(guī)范》，成為世界上最早的教師職業(yè)道德規(guī)范。1929年，美國通過《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》，1968年更名為《教育專業(yè)倫理規(guī)范》，即“NEA準(zhǔn)則”，后又經(jīng)歷多次修訂，直至1975年正式頒布。1975年版的《教育專業(yè)倫理規(guī)范》[2]一直沿用至今，成為世界范圍內(nèi)具代表性的師德規(guī)范之一。總體而言，美國高校師德建設(shè)呈現(xiàn)出專業(yè)化特點，不僅著眼于“職業(yè)道德”層面的個體行為規(guī)范，更強調(diào)“專業(yè)倫理”層面的交互性和規(guī)范性，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德從“泛道德責(zé)任”到“專業(yè)道德責(zé)任”的規(guī)范成型。

加拿大安大略省的兩個師德建設(shè)文件《教師職業(yè)實踐標(biāo)準(zhǔn)》和《教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》曾被聯(lián)合國教科文組織作為典型案例推介?！督處熉殬I(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》主要規(guī)定了四個方面的師德價值觀及基本內(nèi)涵，即關(guān)懷、信任、尊重、正直。《教師職業(yè)實踐標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了教師行為的五大標(biāo)準(zhǔn)，即致力于學(xué)生及學(xué)生的學(xué)習(xí)、專業(yè)知識、專業(yè)實踐、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊中的領(lǐng)導(dǎo)力、持續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)。加拿大安大略省的師德建設(shè)工作，分別制定“標(biāo)準(zhǔn)”與“實踐標(biāo)準(zhǔn)”的相應(yīng)文件，構(gòu)建出核心價值引領(lǐng)下的師德行為規(guī)范體系，表現(xiàn)出較強的實踐操作性。

2007年，英國全國教師聯(lián)盟（簡稱“NUT”）為其成員發(fā)放手冊，對教師的禁止行為及處理辦法進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定。手冊中將教師禁止行為分為不合適的行為、有爭議的行為、瀆職行為和失職行為。英國高校的師德建設(shè)體現(xiàn)出高度細(xì)化、學(xué)生優(yōu)先的特點，對教師行為的規(guī)定涉及工作、教學(xué)、生活等多個方面，列出明確的禁止行為，表達(dá)形式多以“不應(yīng)”為主。這種方式避免了規(guī)范條款的模糊性，規(guī)定了行為底線，使師德標(biāo)準(zhǔn)更加清晰、具體，易于參照與執(zhí)行。

日本的師德規(guī)范深受儒家文化的影響，教師作為一種特殊職業(yè)承載著社會的價值期待，教師職業(yè)具有“形象化”的特點。日本對教師職業(yè)道德的要求大多體現(xiàn)在法律規(guī)定之中，包括對自身、他人、自然、個人與團(tuán)體方面的要求。從事教師職業(yè)不應(yīng)滿足于狹義上的道德規(guī)范，而應(yīng)該成為品行兼?zhèn)洹⑿貞汛髳鄣摹叭娴娜恕薄?/p>

總體而言，由于歷史因素的不同，不同國家的師德建設(shè)工作體現(xiàn)出不同的特點。但究其根本，師德建設(shè)主要體現(xiàn)出從導(dǎo)向上而言以結(jié)果論為核心，從結(jié)構(gòu)上而言高度細(xì)化，從內(nèi)容上而言以學(xué)生為中心的特點。這對于我國高校師德建設(shè)，有參考意義。

二、高校師德師風(fēng)存在的某些問題

師德是評價高教教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)。目前來看，我國高校教師隊伍素質(zhì)整體良好，但仍暴露出個別師德問題。因此，高校師德建設(shè)工作仍是建設(shè)新時代教師隊伍的關(guān)鍵所在，對高校教師道德素質(zhì)存在的問題，必須予以客觀清醒的認(rèn)識。

1.育人意識淡薄，師生關(guān)系欠和諧。

所謂師者，理應(yīng)傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)教之以事而喻諸德，此謂教書育人。春秋時期，孔子開創(chuàng)私學(xué)，弟子三千，賢才濟(jì)濟(jì)，影響延續(xù)至今，被稱為“至圣之師”。教書育人乃師者天職，從職責(zé)本質(zhì)上而言，目前高校中仍存在重教書輕育人的片面觀念。部分任課教師僅把完成課堂教學(xué)視為本職工作，部分輔導(dǎo)員把主要精力都投入在學(xué)生事務(wù)性工作處理之中，教師之間職責(zé)界限明晰，育人合力不足。從工作形式上看，主要表現(xiàn)為缺乏交流。目前部分高校的思政教育、學(xué)科教育、實踐教育等教育內(nèi)容仍以填鴨式為主，使教育成為一種單向傳輸。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，信息的傳播變得平等、迅速、便捷，這就要求師生關(guān)系破舊立新，不同以往。新型師生關(guān)系應(yīng)該定義為：教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的[3]。

2.學(xué)術(shù)道德存在不端。

2018年9月，由中國社會科學(xué)院中國廉政研究中心與社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同主辦的《反腐倡廉藍(lán)皮書：中國反腐倡廉建設(shè)報告NO.8》正式發(fā)布。藍(lán)皮書梳理了近二十年來64起學(xué)術(shù)不端案例，涉及高校教師隊伍各個層級。學(xué)術(shù)道德，是教育行業(yè)特有的職業(yè)道德。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)曝光渠道的不斷發(fā)展，越來越多的學(xué)術(shù)不端事件被披露報道。學(xué)術(shù)有道，誠信為德，部分高校教師對學(xué)術(shù)敬畏心不足，不端行為發(fā)生，師德失范，有害于教育生態(tài)。

3.職業(yè)理想弱化，注重功利導(dǎo)向。

教師應(yīng)具有高度的使命感和責(zé)任感，樹立遠(yuǎn)大理想，堅定育人信念。教師的職業(yè)理想與無私奉獻(xiàn)、舍己為人等品質(zhì)相關(guān)聯(lián)，但目前部分高校教師不能樹立崇高的職業(yè)理想，忽視教師職業(yè)理想的“特殊性”，將其與狹義職業(yè)目標(biāo)混為一談，突出表現(xiàn)為注重功利導(dǎo)向。一方面，在觀念上將教師職業(yè)視為“養(yǎng)家糊口的工具”，以完成工作任務(wù)為底線，價值追求自驅(qū)力不足。另一方面，在行為上急功近利，重視職稱晉升、考評結(jié)果，追名逐利。

4.自律意識缺失，言行失范屢現(xiàn)。

教師的言行舉止對學(xué)生具有示范作用，因此教師的職業(yè)道德區(qū)別于狹義上的職業(yè)道德，而是廣義上的德行。教師的完善人格會影響學(xué)生的三觀養(yǎng)成，從而間接影響社會整體道德素質(zhì)的變化趨勢。目前，部分高校教師存在諸如對學(xué)生用詞不當(dāng)，與學(xué)生行為相處不當(dāng)?shù)妊孕惺Х冬F(xiàn)象，不能準(zhǔn)確把握自身的德行定位，僅以“他律”作為言行底線，缺乏慎獨自律意識。

三、高校師德師風(fēng)存在問題的原因

我國的傳統(tǒng)師德觀念從義務(wù)論角度出發(fā)，強調(diào)道德的至上性，期盼一種“超我”的德行。對于教師個體，發(fā)達(dá)的“超我”與相對缺乏的“自我”構(gòu)成獨特的心理結(jié)構(gòu)[4]（234）。隨著市場的發(fā)展，物質(zhì)材料極大豐富，“超我”逐漸被削弱;高校師德建設(shè)機制不能較好地貼合教師心理結(jié)構(gòu)的變化，部分教師“自我”意識占據(jù)上風(fēng)，從而誘發(fā)有悖于傳統(tǒng)師德師風(fēng)的行為和現(xiàn)象。

1.社會環(huán)境造成的沖擊和挑戰(zhàn)。

（1）市場對教師價值觀念的沖擊。

在物質(zhì)材料極大豐富的同時，對高校教師的價值觀念產(chǎn)生一定的沖擊。在市場條件下，一些不良風(fēng)氣滋生，忽視職業(yè)創(chuàng)造的社會價值?？陀^上，由于部分高校教師職業(yè)的薪資待遇在全社會并不處于優(yōu)勢位置，給高校教師帶來較大的生活成本及心理落差;主觀上，受到不良影響，導(dǎo)致敬業(yè)精神缺失。

（2）文化碰撞對傳統(tǒng)師德師風(fēng)的挑戰(zhàn)。

在全球一體化背景下，網(wǎng)絡(luò)普及加速了世界文化熔爐的升溫。一方面，外來文化和傳統(tǒng)文化的碰撞，對部分高校教師的價值觀念、生活方式產(chǎn)生沖擊，容易受到不良價值觀的侵蝕，傳統(tǒng)師德中強調(diào)的無私奉獻(xiàn)等利他精神被弱化，師德規(guī)范亟須注入時代特色，凝練核心價值。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，對高校師德內(nèi)涵、師生關(guān)系、學(xué)術(shù)誠信等都提出了新的要求，教師的行為不僅體現(xiàn)在課堂之上，更無時無刻不處于網(wǎng)絡(luò)言論的監(jiān)督之中。信息化時代，學(xué)生有了更多的信息來源渠道和評論渠道，傳統(tǒng)的傳道方式逐漸乏力，學(xué)生需求的多元化、豐富化導(dǎo)致師生關(guān)系發(fā)生變化。

（3）教育市場對教師社會地位的影響。

教育行業(yè)市場化為教師群體的整體社會地位帶來一定影響。各種四六級、考研、考博等教育輔導(dǎo)機構(gòu)層出不窮，教育內(nèi)容及教師的授課行為逐漸開始被用金錢衡量。由于受到行業(yè)環(huán)境及收入差距的刺激，部分高校教師疏于本職工作，把重點放在校外尋求“兼職”“加薪”“跳槽”機會上，影響高校教育事業(yè)的發(fā)展和高校教師的社會形象。網(wǎng)絡(luò)搜索“教師”一詞，得到的大多是家長和學(xué)生的“吐槽”。教育市場的盛行，使教師的職業(yè)行為趨向于功利主義導(dǎo)向，違背傳統(tǒng)師德的導(dǎo)向要求，導(dǎo)致一些教師的職業(yè)行為發(fā)生偏航。

2.高校師德師風(fēng)建設(shè)舉步維艱。

（1）教師選聘體制固化。

高校師德建設(shè)工作是一項長期性的系統(tǒng)工程，其成效的體現(xiàn)不在于朝夕之間。目前我國高校師德建設(shè)工作已經(jīng)取得一定成效，但高校師德建設(shè)仍有很長的路要走。多年來的固化思維導(dǎo)致固有的教師評聘體制不能較好地滿足新時代的師德要求，首先表現(xiàn)在高校教師準(zhǔn)入流程的設(shè)置上，重流程而輕內(nèi)容、重標(biāo)準(zhǔn)而輕德行的導(dǎo)向仍然存在。聘用教師或引進(jìn)人才都以“科研能力”為主，業(yè)務(wù)能力成為聘用或引進(jìn)的絕對優(yōu)先條件，而對教師的品德不夠重視[5]（80）。高校教師群體的“入口關(guān)”如果不嚴(yán)加把守，產(chǎn)生的將是連帶性的影響。

（2）某些高校師德評價體系缺失。

對于師德評價體系而言，在有些高校存在和教師選聘體制相似的導(dǎo)向。高校教師評價主要以工作業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向，對職業(yè)道德和個人品德重視不足。從整個教師評價體系看，業(yè)績性評價以物質(zhì)激勵為主，而道德性評價卻缺乏明確可細(xì)化的獎懲機制，道德評價難以落到實處，流于形式，致使高校教師一味向業(yè)績傾斜，忽視自身職業(yè)道德的建設(shè)。從師德評價體系看，國家出臺師德禁行“紅七條”，要求各高校制定師德負(fù)面清單，說明師德評價體系建設(shè)是一項系統(tǒng)性工程，需要充分重視和考慮。目前我國高校師德評價工作尚不成熟，缺乏操作性強的師德評價機制，難以對部分教師形成強有力的約束作用。師德師風(fēng)應(yīng)是評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，以師德為先、教學(xué)為要、科研為基、發(fā)展為本的評價要求尚未真正落實落地[6]（130-131）。

（3）思想政治引領(lǐng)不足。思想政治工作是高校工作的生命線，教師與學(xué)生同樣重要。目前，我國高校教師思政工作還面臨挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)為尚未形成系統(tǒng)化的教師思政體系，缺乏專門負(fù)責(zé)教師思政工作的部門及配套的管理辦法。同時，教育形式和內(nèi)容仍需進(jìn)一步豐富，終身學(xué)習(xí)理念是教育工作者應(yīng)具備的素養(yǎng)，教師要不斷地學(xué)習(xí)新理論、新知識，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生成長，但目前對高校教師的思想政治教育仍采用較為以往的方式，教育內(nèi)容容易流于形式。再者，教師思政理論與實踐的融合仍有待加強。高校教師的時間大部分被教學(xué)、科研等工作占據(jù)，參加思政學(xué)習(xí)尤其是實踐學(xué)習(xí)難免“分身乏術(shù)”。高校教師的思想政治引領(lǐng)工作如果不能落到實處，那么師德建設(shè)就只能浮于表面[7]（151-152）。

3.部分教師對自身修養(yǎng)的忽視。

（1）缺乏對學(xué)生的責(zé)任感。

部分高校教師對大學(xué)生的思想狀況及行為方式有著“標(biāo)簽化”的刻板印象。工作方法和模式經(jīng)常十幾年如一日。時代在發(fā)展，信息在飛速進(jìn)步，學(xué)生的價值觀念和思想情況已發(fā)生翻天覆地的改變。時代賦予大學(xué)生新的特點，教師更不可遵循守舊，一味用“老方法”“舊思維”對待學(xué)生，是缺乏育人責(zé)任感的體現(xiàn)。立德樹人要以學(xué)生為本，關(guān)注時代的發(fā)展形勢，關(guān)心學(xué)生的思想變化，教師的育人責(zé)任不僅體現(xiàn)在課堂上，而且體現(xiàn)在學(xué)生各方面成長中。

（2）缺乏對學(xué)術(shù)的敬畏感。

學(xué)術(shù)本應(yīng)是神圣的事業(yè)，但部分高校教師對學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠端正，片面重視其與職稱、晉升、薪酬的關(guān)聯(lián)，把學(xué)術(shù)當(dāng)作一種手段，缺乏對學(xué)術(shù)本身的敬畏感，只重量而忽視質(zhì)，嚴(yán)重者甚至發(fā)生學(xué)術(shù)不端行為，有損教師形象，污染學(xué)術(shù)環(huán)境，破壞學(xué)校風(fēng)氣。這種浮躁的科研心態(tài)會影響學(xué)生的學(xué)術(shù)發(fā)展。學(xué)術(shù)的本質(zhì)是自由的，清朗學(xué)術(shù)環(huán)境的塑造，他律只是手段，自律才是根本。部分高校教師對學(xué)術(shù)的不端態(tài)度是影響師德師風(fēng)的癥結(jié)之一，需要教師從自身的觀念和態(tài)度上予以轉(zhuǎn)變。

（3）缺乏對職業(yè)的認(rèn)同感。

熱愛是行為主體從事一項職業(yè)的重要內(nèi)驅(qū)動力，但部分高校教師對自身的職業(yè)定位不清晰，缺乏對職業(yè)的認(rèn)同感。受到不良社會輿論的影響，部分教師會刻意放大職業(yè)弊端，并與其他職業(yè)進(jìn)行不對等的比對，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視職業(yè)道德與責(zé)任。高校教師職業(yè)有其特殊性，其產(chǎn)生的價值并不能完全用量衡量，對教師職業(yè)的評價也不能單純用“量”分析。因此，部分高校教師對自身職業(yè)的認(rèn)識存在偏差，在一定程度上導(dǎo)致對自身修養(yǎng)的忽視。

（4）缺乏對教育的使命感。

教育事業(yè)是一項長期戰(zhàn)略任務(wù)，需要廣大教育工作者樹立長遠(yuǎn)眼光，堅定遠(yuǎn)大理想，為教育事業(yè)的傳承發(fā)展添磚加瓦，肩負(fù)立德樹人的偉大使命。但目前個別高校教師的教育使命感仍有欠缺，工作照本宣科，把教師職業(yè)當(dāng)作養(yǎng)家糊口的工具，甚至在校外兼職，不能全身心投入正常工作，有損高校教師形象。因此，要建立良好師德師風(fēng)，教師必須從主觀上認(rèn)識到教育事業(yè)的長遠(yuǎn)性和發(fā)展性，增強使命感。

四、加強高校師德師風(fēng)建設(shè)的建議

1.營造尊師重教的外部環(huán)境。

（1）加強校園文化建設(shè)。

要提高高校教師的師德師風(fēng)，首先要為良好師德師風(fēng)的形成創(chuàng)造環(huán)境。高校校園是師德師風(fēng)建設(shè)的主陣地，要充分利用教師節(jié)等重大節(jié)慶契機宣傳、表彰師德模范典型。同時，建立常態(tài)化的師德宣傳機制，讓高尚師德潛移默化地在校園內(nèi)外傳播，形成尊師重教的良好氛圍。

（2）構(gòu)建“大思政”工作格局。

構(gòu)建“大思政”格局是習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會議上著重闡述的重要思想，是實現(xiàn)高校思想政治工作科學(xué)化的必要環(huán)節(jié)。高校教師和學(xué)生存在緊密的聯(lián)系，兩個群體的思想政治教育工作有其內(nèi)在共性。高校教師思想政治教育部門應(yīng)緊密團(tuán)結(jié)學(xué)生工作、團(tuán)學(xué)工作負(fù)責(zé)部門，齊抓共管意識形態(tài)問題，合力舉辦師生共同參與、喜聞樂見的活動，增強教師在學(xué)生工作中的主體參與感和責(zé)任感，以促進(jìn)高校教師更好地立德樹人。

2.建立長效機制激發(fā)內(nèi)部動力。

（1）健全師德建設(shè)組織機構(gòu)，明確責(zé)任落實。

近年來，高校陸續(xù)成立黨委教師工作部，作為高校教師思想政治工作、師德師風(fēng)建設(shè)的專職部門。目前，部分高校的黨委教師工作部采用與人事、宣傳、組織等部門合署辦公模式，辦公模式各有利弊，但成立教師工作部是新時代高校教師隊伍建設(shè)的必然要求，也是加強師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵一步。教師思想政治教育是高校思政工作的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)有專業(yè)專職人員及專職部門落實責(zé)任，未來，應(yīng)繼續(xù)促進(jìn)高校教師工作部獨立化、專職化發(fā)展，健全師德建設(shè)組織機構(gòu)。