河北蔚縣多堡聚落空間形態(tài)及其保護策略研究

劉丹書，胡雪松

（北京建筑大學，北京 100044）

傳統(tǒng)村堡，指由村民自發(fā)興建的、具有封閉外圍墻垣邊界的、集居住與防衛(wèi)于一體的鄉(xiāng)村聚落形態(tài)，也是我國北方長城沿線現(xiàn)存聚落的主要類型。傳統(tǒng)村堡根據(jù)組群關(guān)系可劃分為兩種聚落實態(tài)：單堡聚落與多堡聚落。單堡聚落指的是由單個村堡構(gòu)成的“獨立自守”的完整聚落，同時也是構(gòu)成多堡聚落的基本單元；多堡聚落一般由兩個或兩個以上的村堡組成，但肇建之初則皆始于一堡，發(fā)展過程中不僅涉及同源村堡的次生分化，也是一種強化“群體聯(lián)防”的聚居構(gòu)建。然而，迄今為止，學界對多堡聚落形態(tài)的研究涉足較少，目前僅有譚立峰等[1]和張玉坤等[2]分別從多堡組合的視角對明清村堡表層的類型劃分進行過探討，而對多堡聚落的橫向比對、聚落形態(tài)與時代背景的動態(tài)關(guān)聯(lián)并未做出闡釋。因此，以蔚縣多堡聚落作為觀察村堡聚居空間形態(tài)和理解地方文化信息的切入視角，對其發(fā)生背景、變遷脈絡(luò)、演變特征以及保護發(fā)展策略進行探討，就顯得尤為必要。

1 研究地域與時代背景

1.1 研究地域

蔚縣，古稱“蔚州”，位于河北省西北部，地處內(nèi)外長城之間的太行山北麓，地貌復雜、關(guān)隘險要，歷為兵家必爭之地，有“畿輔肩背，云谷襟喉”之稱。正所謂“萬山環(huán)拱，東屏五臺，北枕桑乾，中帶壺流，連倒馬、紫荊之關(guān)，地雖彈丸，亦鎖鑰重寄”[3]，獨特的地理和戰(zhàn)略位置亦造就了大批具有強烈防衛(wèi)特征的村堡型聚落。同時，蔚縣作為南聯(lián)中原、北通塞外的商業(yè)要道，在和平時期又成為中原與塞外商貿(mào)的重要集散地，并直接影響到村堡聚落的發(fā)展與演化。蔚縣的村堡現(xiàn)存數(shù)量龐大而集中，素有“八百村堡”之說。在長期的歷史發(fā)展過程中，村堡作為聚落空間形態(tài)、歷史文化信息的載體，從深度和廣度上都對蔚縣聚居環(huán)境產(chǎn)生了極為明顯的影響，表現(xiàn)出鮮明的地域風格和鄉(xiāng)土特質(zhì)，成為中國北方傳統(tǒng)聚落中的一個特殊而重要的類型。盡管由于自然或人為因素而毀壞甚多，一縣之域仍遺存古村堡300余個，其中多堡村落就有45個（表1）。在我國，盡管其他地區(qū)不乏典型的多堡聚落，但批量分布且保存完整的多堡集聚區(qū)卻僅此一例。

1.2 時代背景

1.2.1 明代聚落的肇建與集聚：村堡之筑

明代以前，蔚州地雖闊而居民稀，土雖多而耕者少，聚落以少、小、散為主要特點[5]，保持著一種原生型的狀態(tài)。元明交替之際，蔚縣人口銳減，既有人口的自發(fā)遷徙，也有政府的強制移民[6]，但明蒙的尖銳對抗人為地改變了這種慣性狀況（圖1）。北邊防務一直是明廷十分頭疼的問題，退居漠北的“北元”勢力不斷破擾長城內(nèi)地，時刻威脅著明廷的北疆。而位于大宣之間的蔚州直面明蒙交戰(zhàn)前沿，屢遭蒙古韃靼、瓦刺各部擾掠，一直處于動蕩不安、戰(zhàn)亂頻發(fā)的狀態(tài)。當?shù)匕傩諡槊庠獗薹寺?，高筑堡墻以強化自衛(wèi)能力，營建了大批具備一定防御能力的村堡聚落。魏煥在《皇明九邊考·經(jīng)略總考》中就明確表示：“相度民居之便，或百十余家筑一大城，或五六十家筑一小堡”。經(jīng)歷了明蒙對峙的洗禮，蔚州境內(nèi)的聚落景觀產(chǎn)生了劇烈變化，呈現(xiàn)出越來越密集的趨勢（圖2）。

表1 蔚縣多堡村落分布情況表

續(xù)表1

續(xù)表1

1.2.2 清代聚落的蛻變與擴張：鄉(xiāng)都之昌

圖2 蔚縣村堡聚落群示意圖[7]

隆慶和議后，明蒙雙方結(jié)束了200余年的對峙沖突，邊氛漸息，社會基本承平，蔚縣單堠村萬歷十三年(1585年)重修關(guān)帝廟的碑記中稱：“迨至明興，虜酋叩關(guān)，款塞通貢，隆慶以來，世際清平，閭閻殷富”。及至明亡清興，長城早已不再是中原王朝與游牧政權(quán)的軍事分界，社會局勢經(jīng)歷了從屢遭兵亂到和平安寧的變遷，蔚州也從邊防的重地轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)地州縣，境內(nèi)防衛(wèi)意識濃重的村堡隨著戰(zhàn)備功能的消失而發(fā)生了蛻變，呈現(xiàn)出耕鑿宴然、夜戶不閉的聚居景象。我們可以從不同時間節(jié)點、不同版本的方志中對蔚州鄉(xiāng)村莊堡的載述，窺視村堡聚落本體以及當?shù)厝藢勐湔J知的變化，明崇禎《蔚州志》中以“州堡”與“衛(wèi)軍堡”兩類來分別記載[8]，強調(diào)明蒙對峙語境下的軍事防衛(wèi)特點，而乾隆時期的方志，對于村堡聚落則一律皆統(tǒng)稱為“鄉(xiāng)都”[9]，光緒《蔚州志》也沿用此例。由此不難看出，明清兩代的聚落稱呼差異透露著戰(zhàn)和局勢下從戰(zhàn)備防衛(wèi)性的“村堡”到生活性“鄉(xiāng)都”的轉(zhuǎn)變，同時也必將導致聚落空間形態(tài)與屬性的蛻變，具體則指向兩個層面：即由原先具有戰(zhàn)備防御功能的村堡蛻變?yōu)榫哂猩顚傩缘拇迓浠蛏虡I(yè)屬性的集鎮(zhèn)。

2 多堡聚落組群形態(tài)

多堡聚落的發(fā)展演化可以歸納為兩種類型：①從堡到堡——即以堡為原型的自我復制過程，只是一種限于不斷復制產(chǎn)生量變而未進一步發(fā)展的聚落形態(tài)，始終停留在村落級別上，由于村堡區(qū)位可供支撐農(nóng)耕經(jīng)濟的豐富資源，導致人口不斷膨脹，聚落表現(xiàn)出規(guī)模的發(fā)展與邊界的擴大并形成多堡村落；②從堡到鎮(zhèn)——表現(xiàn)為原型級別的質(zhì)變提高（圖3），部分村堡由于交通優(yōu)勢并受商業(yè)貿(mào)易的刺激影響，行政級別得以提高為集鎮(zhèn)[10]。

圖3 多堡聚落組群形態(tài)示意圖 （來源：作者自繪）

2.1 多堡村落：單元復合

多堡村落作為生活性聚落形態(tài)，通常按照規(guī)模大小、所處方位或堡內(nèi)居住人口姓氏進行設(shè)置區(qū)分，依據(jù)聚落本身的集聚和再生屬性，多堡村落又可分為原生型、過渡型、標準型3種類型。

2.1.1 原生型多堡村落

原生型多堡村落多位于丘陵地帶，是由形態(tài)相異、面域不同、但功能類似的多個村堡自然聚集而形成，由于受地形地貌等自然因素的影響，村堡之間相互獨立，空間秩序性并不具備明確的軸線或強烈的中心，整體呈現(xiàn)出散點式組團聚落形態(tài)。蔚縣堝串村堡群由堝串、堝郭、澗岔3堡組成，3堡之間被兩道10余m深的溝壑分開，各堡皆借地勢獨立而建并呈品字形分布，南端為明洪武七年（1374年）建的堝串堡[4]271，平面呈方形，堡北臨溝，設(shè)東、西2門，主街東西穿心；堝郭堡明成化年間建村[4]267，堡墻順南北溝勢而建呈不規(guī)則矩形，堡內(nèi)東西向主干道緊鄰南堡墻，與南北3條主街垂直相連，并建有南、東2門；坐落在溝澗岔上的澗岔堡則于明朝末年建村[4]268，規(guī)模相對較小，設(shè)南、北2門，中部主街貫穿南北。南端的堝串堡雖然距西北向的堝郭堡不足90 m，但由于受地形限制，經(jīng)過幾百年的村堡的向外發(fā)展，至今3堡仍然相互獨立，處于一種非常原始的純粹型多堡聚落狀態(tài)（圖4）。

2.1.2 過渡型多堡村落

過渡型多堡村落的擇址兼顧丘陵、河川，一般位于交通干路或河流附近，空間模式中包含著一種順應地理因素的隱性構(gòu)圖方式，村落多會隨著河流或道路走勢布置，村堡呈軸線式帶狀的平面發(fā)展，形成平行于交通要道和水系的平面肌理。如白家莊村堡聚落群，本地始有白家莊一村，6堡皆由此發(fā)源。在東西820 m、南北1 450 m的村域范圍內(nèi)，以聚落群中部集中建有的共同廟宇群為軸心，集合布置有白后、白南場、白中、白寧、白河東、白南共計6堡，沙河貫穿村落群之間，形成了天然分界線，其中白南場堡與白河東堡隔岸相望形成東西軸向，其余4堡為南北軸向布置。其中白后堡堡門緊鄰白中堡北堡墻，之間距離不足8 m，南端的白寧堡與白南堡直線距離僅85 m，經(jīng)過長期的堡外聚居營建，二者已經(jīng)在局部形成了明顯的積聚組團（圖5），雖然白家莊6堡各自有堡墻、廟宇和戲樓，但在積聚組團中又建置共有的核心廟宇群，因而從聚落空間整體來看，形成了一種過渡型的多堡村落形態(tài)。

圖4 堝串村堡聚落群 （來源：作者自繪）

2.1.3 標準型多堡村落

標準型的多堡村落則多位于河川地區(qū)，受環(huán)境條件限制較小并帶有極強的自發(fā)性，在長期的發(fā)展演變過程中，逐漸形成了一種中心式的集中統(tǒng)領(lǐng)、組織多堡的空間構(gòu)圖模式，長期的堡外聚居營建，已經(jīng)使村落在整體層面呈現(xiàn)出團簇式的積聚聚落形態(tài)。如在明代中期[4]255，蔚縣大云疃相繼建立3堡，即大云堡（俗稱東堡）、梁家堡（俗稱營堡）與徐家堡，后又建有南、北兩莊。所建的大云堡位于東南，堡門位于正北，甕城門坐東朝西；位于東堡的西北的北莊和東堡堡門相對，北莊正南是南莊，兩堡堡門皆坐西朝東；營堡位于村北，堡門朝西；徐家堡則位于村西，堡門在北。其中，北莊、南莊以團塊狀分布于中心聚落大云堡（東堡）的周圍，3堡堡門相向，關(guān)聯(lián)性相對較為密切，加上堡外聚居營建的積聚組團，聚落結(jié)構(gòu)比較緊湊規(guī)則（圖6）。只是由于不具備交通優(yōu)勢和商業(yè)基礎(chǔ)，而沒有向多堡集鎮(zhèn)一級的聚落過渡，但已經(jīng)形成標準型的多堡村落狀態(tài)。

圖6 東大云疃村堡聚落群 （來源：作者自繪）

2.2 多堡集鎮(zhèn)：群體整合

隨著商業(yè)化的進程與經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，部分標準型多堡村落逐漸成為當?shù)丶匈Q(mào)易所在地，成為集鎮(zhèn)一級的區(qū)域中心。蔚縣多堡集鎮(zhèn)遺存較多，其中又以集聚“三堡四莊”的暖泉鎮(zhèn)、“四堡四莊”的代王城鎮(zhèn)最為典型。

暖泉鎮(zhèn)位于蔚縣西部的壺流河北岸，作為重要的區(qū)域交通樞紐，清代南來糧棉布茶、北易牛羊駝馬，商業(yè)十分發(fā)達，形成了市街貿(mào)易為核心的多堡集鎮(zhèn)聚落。作為古鎮(zhèn)核心的“河灘”廣場與商業(yè)市街、村堡居住組團次第向外擴展，“河灘”廣場設(shè)有草市、米糧等集貿(mào)市場，南北兩端向西分別和“上街”“下街”兩條市街相連，并在關(guān)帝廟前交匯為東西向的“西市”，西市、上街、下街與河灘廣場共同形成了古鎮(zhèn)的商業(yè)公共空間（圖7）；“北官”“西古”“中小”3個村堡構(gòu)成的村堡空間規(guī)整明晰，均有較強的規(guī)劃性，雖然營建時間先后不同，但南北主街朝向全部保持一致，沒有毫厘之差。而在西古堡與中小堡以北、北官堡以東的區(qū)域，由西辛莊、西場莊、太平莊以及砂子坡4莊所組成的聚落群則形成一種由內(nèi)向外自然發(fā)展的楔形聚落格局，道路系統(tǒng)呈現(xiàn)了放射發(fā)散、不規(guī)則的路網(wǎng)布置方式，體現(xiàn)出疊加與錯落的街道結(jié)構(gòu)與宅形空間語言，表現(xiàn)出集鎮(zhèn)聚居空間的復雜性、多元性和難以分割的耦合現(xiàn)象（圖8）。整體來看，由于東南區(qū)域受壺流河流向影響，暖泉鎮(zhèn)整體格局呈現(xiàn)出以“河灘”廣場為核心的扇形空間形態(tài)。而代王城鎮(zhèn)作為蔚縣中部重要的商業(yè)集鎮(zhèn)，鎮(zhèn)區(qū)由4堡、4莊及位于鎮(zhèn)中央的“口”字形集市大街所構(gòu)成，4堡分別為南、東、大、西堡，4莊為東南莊、小東莊、西莊、辛莊。由于集體防御的需要，建于明正德、嘉靖的東、大、西3堡相鄰，位于地勢較高的鎮(zhèn)區(qū)北部；而形成于明末清初的南堡、東南莊、小東莊、辛莊、西莊分別位于正南、東南、正東、西南以及正西[11]，整體形成了8個堡莊圍繞“口”字形集市大街分布的“回”字環(huán)形格局，聚居空間高度內(nèi)聚、富有生機。

圖7 暖泉鎮(zhèn)平面空間格局與交通路徑 （來源：作者自繪）

圖8 暖泉鎮(zhèn)民居空間耦合肌理 （來源：作者自繪）

3 多堡聚落演變特征

3.1 聚落定位的文化轉(zhuǎn)型

由于明代特定時期的軍事壓力和防御性要求，生活于北方邊鎮(zhèn)的居民非常注重安全防御，積極強調(diào)創(chuàng)造一種“安全領(lǐng)域”空間，這種由一堡的自身防御發(fā)展為彼此相互鄰近、多堡協(xié)同防御的布局在修建之初就已考慮。堡墻作為村堡內(nèi)外空間的硬質(zhì)分界，是單體聚落內(nèi)向圍合形態(tài)最明確的表達，使內(nèi)部居住的鄉(xiāng)民更容易產(chǎn)生歸屬感和安全感，堡門與廟宇組合設(shè)置的方式，更是體現(xiàn)出物質(zhì)性與精神性防衛(wèi)的高度有機結(jié)合。入清以后，堡門的象征意義開始向裝點門面、體現(xiàn)經(jīng)濟實力的意義轉(zhuǎn)變，從注重生存意識蛻變?yōu)榈赖陆袒纳罘绞脚c提高聚落本體的“知名度”，堡門上的梓潼樓、魁星樓、文昌閣等廟宇表明轉(zhuǎn)向?qū)ξ臍馕馁|(zhì)的訴求和向往。據(jù)《蔚縣地名資料匯編》中記載：1983年蔚縣共有689個古村落，建村年代記載詳細的古村落有683個，其中建于明代的村堡最多，有382個，占比高達55.9%；建于清代的村堡數(shù)量次之，有148個，占比僅21.7%。從中不難看出，明代是蔚縣村堡興建的主要時期，清代雖然人口急劇膨脹，但因已有大量村堡存在且防衛(wèi)訴求降低，故多在原有村堡的堡外進行擴建（圖9）。

3.2 聚落演變的生活嬗遞

村堡在發(fā)展演進過程中，不是從始至終的單向發(fā)展，而是表現(xiàn)出大體方向一致的情況下的多樣性和復雜性發(fā)展。據(jù)蔚縣志[12]統(tǒng)計，明洪武二十四年（1391年），蔚縣境內(nèi)僅有1 890戶、8 255口，到明正德七年（1512年）增至1 938戶、21 725口，人口數(shù)為明洪武二十四年的2.63倍，但戶數(shù)卻僅是增加了48戶，平均每戶人口高達11.2人[13]，反映出囿于堡墻庇護的宅基限制與人口繁殖所需之間的強烈矛盾。到光緒三年（1877年），蔚縣口數(shù)已達300 080人、49 839戶，口數(shù)與戶數(shù)同時迅猛增長。村堡內(nèi)部受到人地關(guān)系決定的資源分配規(guī)律的潛在制約，已經(jīng)無法滿足日益增長的居住需求。至清朝中后期，社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，部分居民開始在堡外建造起質(zhì)量較高、規(guī)模較大的住宅，同時，堡外戲臺和廟宇等公共空間已經(jīng)成為聚落擴張的新核心。聚落祭祀中心由因戰(zhàn)爭而設(shè)的關(guān)帝廟、玄帝宮等武廟轉(zhuǎn)向送子觀音、龍神廟等日常世俗性廟宇，既寄托了鄉(xiāng)民的生活追求與精神取向，也是當時聚落擴張與蛻變的物化表現(xiàn)（圖10）。

3.3 聚落生長的商貿(mào)聚群

圖9 卜北堡堡門、堡外戲樓及堡外民居 （來源：作者自繪）

圖10 水東堡門外民居與廟宇群 （來源：作者自攝）

明中期以前，蔚縣飽經(jīng)邊患，除邊鎮(zhèn)軍需以及小型受集期限制的鄉(xiāng)村集市或臨時性貿(mào)易以外，商貿(mào)活動十分匱乏。及至隆慶和議后到清代內(nèi)外一統(tǒng)，蔚縣商貿(mào)經(jīng)濟迎來了前所未有的繁榮興盛時期，商貿(mào)聚群性也成為多堡集鎮(zhèn)的顯性特征，即堡本身的自我復制及升級。聚群性的村堡大多分布在靠近地勢平坦的河川地區(qū)，水源便利，除了可提供生活用水，更重要的是方便農(nóng)業(yè)生產(chǎn)灌溉。當多堡聚落升級為多堡集鎮(zhèn)時，聚落就會產(chǎn)生豐富的街巷機理，并經(jīng)由時間向度的沉淀依附在聚落空間環(huán)境的構(gòu)架之上，隨著拓撲同構(gòu)層次的增加、限制條件的復雜，逐漸失去了“原型”階段的傳統(tǒng)規(guī)整的秩序感，擴展成為包涵著商業(yè)連續(xù)性與誘惑力的動態(tài)無序，逐漸發(fā)展為一種自由生長的有機形態(tài)，因此，多堡聚落衍生不單純是一個聚落空間的裂變過程，更重要的是隱喻著聚落內(nèi)部的社會整合過程。

3.4 聚落發(fā)展的依存隸屬

多堡村落中的村堡大多獨立自成，一般為平等、相互依存的關(guān)系，之間互無隸屬；而多堡集鎮(zhèn)則具備了高一級的相互關(guān)系——隸屬關(guān)系，由于生產(chǎn)資料分配的不均勻性，必然導致形成中心村堡和一般村堡之間控制與被控制、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。雖然，村堡開始并無功能主次之分，但隨著市的出現(xiàn)，多堡聚落群中的中心村堡的控制力不斷加強，其余部分村堡必然逐漸向中心村堡聚集，形成統(tǒng)一的聚落概念和體系，從而使其最終向集鎮(zhèn)發(fā)展。例如上文述及的暖泉鎮(zhèn)3堡，都是在明代被動防御的局勢下營建而成的一種群體聯(lián)防的聚落景觀，但在后來的演進過程中，商業(yè)貿(mào)易店鋪分散在傳統(tǒng)聚落的居住和市集街道兩者之間，形成了商居交織的局面。同時，其余4莊向中心3堡集中，北官堡更是成為暖泉鎮(zhèn)的行政中心。

4 多堡聚落空間形態(tài)保護價值

4.1 宏觀整體價值

商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展使得蔚縣多堡聚落以“組團式”而存在，其整體規(guī)劃格局保持了較好的完整性和真實性。堡外擴張區(qū)域布局靈活開放，堡內(nèi)格局則內(nèi)向嚴謹，整體在秩序井然中尋求組織變化，功能合理且防御功能突出，體現(xiàn)了多堡聚落空間在規(guī)劃層面上的設(shè)計智慧。這也是歷代鄉(xiāng)民適應、改造自然環(huán)境的物化形式，真實地保留著明清時期多堡集群的聚落風貌，承載著地方政治經(jīng)濟、生活民俗、農(nóng)耕文化等方面的深層信息與歷史記憶，真實地記錄著明清時期的北方邊地的社會變遷，對其進行保護更新不僅有助于實現(xiàn)傳統(tǒng)村堡聚居文化價值的延伸，對北方村鎮(zhèn)聚落人居環(huán)境的品質(zhì)提升也具有重要的參考價值和借鑒意義。

4.2 微觀典型價值

文化生活的演變促進了蔚縣多堡聚落鄉(xiāng)民營建的發(fā)展，富含地域特色的遺存對于了解當?shù)氐奈幕袼?、地方文化、藝術(shù)風格[14]，研究我國明清時期北方傳統(tǒng)聚落建筑藝術(shù)具有極其重要的意義。此外，蔚縣多堡聚落作為村民生活方式與生產(chǎn)方式的物質(zhì)載體，對其進行合理的保護利用，也可激發(fā)人們對于傳統(tǒng)聚居方式的回憶與向往，使得地方人文精神在當代延續(xù)和發(fā)展。

5 多堡聚落保護現(xiàn)狀分析

5.1 聚落格局肌理破壞

當前，由于多堡聚落墻垣漸遭自然侵蝕和人為拆除，村堡的格局肌理不可避免地受到損壞，聚落邊界漸趨模糊。同時，堡內(nèi)原住民大量外遷、村堡出現(xiàn)“空心”現(xiàn)象，聚落真實的生活狀態(tài)早已喪失。堡外后建區(qū)域的建筑形態(tài)過度整齊劃一，也使得村堡之間的聯(lián)系和整體格局保護亟待加強。此外，對于多堡聚落中的個體典型村堡進行獨立保護早成慣例，但同時也應注意，多堡聚落的整體性保護要遠高于單一村堡所具備的價值。

5.2 街巷空間結(jié)構(gòu)異變

堡外區(qū)域街巷的部分尺度與堡內(nèi)傳統(tǒng)街巷較一致，其余元素均與傳統(tǒng)街巷有較大差別。街巷兩側(cè)界面或是新舊材質(zhì)協(xié)調(diào)不足，或是界面破損、底界面鋪裝與傳統(tǒng)風貌不符。此外，小巷及宅前小路因無人使用而雜草叢生，街巷空間整體風貌協(xié)調(diào)較差。更為嚴重的是，這種現(xiàn)象導致脫離原本歷史文脈和現(xiàn)實環(huán)境的營建改造行為，早已失去歸屬和其真正價值。

5.3 傳統(tǒng)建筑風貌衰敗

村堡內(nèi)的傳統(tǒng)民居大多因無人居住或缺乏維護而逐漸衰敗，政府的保護修繕主要集中于對廟宇、戲臺、堡門等“盆景化”的文保建筑所進行的孤立保護，以及對街巷基礎(chǔ)設(shè)施的單純完善。此間，堡外居民為了提高基本生活品質(zhì)，運用不適合鄉(xiāng)村聚落的標準化設(shè)計、方法和材料進行建設(shè)。在逢迎城市化的價值觀、思考方式與生活模式的同時，鄉(xiāng)土特色和自我傳統(tǒng)急速退化，導致傳統(tǒng)多堡聚落整體風貌受到嚴重破壞。

5.4 鄉(xiāng)土景觀設(shè)施缺乏

當前，不少傳統(tǒng)多堡聚落被簡單地劃為休閑旅游產(chǎn)業(yè)資源，被當作文化商品進行野蠻的消費和解構(gòu)。在此過程中過度強調(diào)“景點”空間的環(huán)境形象，將聚落空間與人進行分離，并實施抽象的當代景觀設(shè)計，而忽視了居民本體的要求和精神訴求，也失去了原有恬逸的聚落居住氛圍。另外，村堡的生產(chǎn)性與生活性景觀也趨于蕭條破敗，景觀豐富度較差，村堡內(nèi)可供居民日常休閑的公共活動空間、綠化景觀空間更是缺乏。

6 多堡聚落保護策略探討

6.1 多堡聚落保護原則

（1）整體性原則。多堡聚落的保護發(fā)展并非孤立的系統(tǒng)，應該將聚落所根植的生成環(huán)境和人文要素進行全局整合，主張將組成多堡聚落單個村堡、片區(qū)的保護，上升到與各部分關(guān)聯(lián)的聚落層面，從而強調(diào)從片面性到整體性保護的構(gòu)建。

（2）真實性原則。應盡量符合原來建筑的歷史意義，以及自身發(fā)展的需求，除了要保持聚落與建筑歷史信息的真實性，更要延續(xù)多堡聚落的功能性和場所性，同時更要講求具體操作層面的多樣性，從而保持并提升聚落發(fā)展的活力。

（3）動態(tài)性原則。傳統(tǒng)多堡聚落具有不同于其他同類型村堡人地關(guān)系的差異表現(xiàn)，應遵循梯度式、漸進式發(fā)展，形成逐步開發(fā)、層層推進的保護發(fā)展模式，以便及時修正和調(diào)整傳統(tǒng)村堡之間與新舊區(qū)域之間的建設(shè)控制和聯(lián)系，而不應僅僅停留在維持其原有狀態(tài)的層面上，同時要兼顧保護與發(fā)展。

（4）生活性原則。傳統(tǒng)多堡聚落作為生產(chǎn)、生活的社區(qū)，其群居的樣態(tài)較為凸顯，除要保護聚落遺產(chǎn)本體外，更要遵循以人為本的原則，滿足鄉(xiāng)民們對生產(chǎn)生活的日常要求、發(fā)展訴求，強化聚落的活態(tài)氛圍和聚居活力。

6.2 多堡聚落保護發(fā)展策略

（1）整體格局層面。①依據(jù)多堡聚落的空間結(jié)構(gòu)及建筑組群進行層級劃分，核心保護區(qū)以村堡堡垣界定，建設(shè)控制區(qū)為村堡之外和多堡之間的后建區(qū)域，而風貌協(xié)調(diào)區(qū)則包含聚落周遭的田地、樹林、河流等自然環(huán)境。②從格局肌理、路網(wǎng)形態(tài)、建筑布局等平面形態(tài)出發(fā)，嚴格控制村堡內(nèi)外的新建筑風格與聚落環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)村堡內(nèi)部與外部的整合重構(gòu)[15]。③以空間序列作為將聚落的整體結(jié)構(gòu)和布局的組織方法，延續(xù)軸線功能與空間的秩序，織補“多堡—堡—街—巷—院”肌理結(jié)構(gòu)和聚落生活的線性路徑。④對聚落空間進行循序漸進式的有機更新。此間，應將傳統(tǒng)村堡、自然山水、空間肌理和村民生活生產(chǎn)方式等元素有機融合一體，避免孤島化的單一村堡保護，確保多堡聚落形成村堡相連、田園環(huán)抱的肌理格局與空間輪廓[16]。

（2）內(nèi)部空間層面。傳統(tǒng)多堡聚落內(nèi)部的空間層面主要包括節(jié)點、街巷、街坊空間的多層次空間結(jié)構(gòu)。節(jié)點空間主要指聚落中具有歷史信息和地域特征的控制性標志空間，例如廟宇、古井、戲樓、風水樹等，在維護的基礎(chǔ)上增加具有停留、游憩和互動屬性的意趣空間來激發(fā)聚落的現(xiàn)代生活活力。街巷空間的保護更新，首先需要嚴格控制聚落空間軸線和梳理街巷脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，然后依據(jù)街巷的主次劃分，對傳統(tǒng)街巷樣態(tài)的寬窄尺度，開閉空間，高低錯落及沿街界面形式、鋪裝、材質(zhì)等，分別按照嚴格保護、風貌控制、高度控制來整治更新。而街坊空間層面主要包括完善聚落組團與街坊空間結(jié)構(gòu)，提升傳統(tǒng)聚落的空間效果與居住氛圍。

（3）民居建筑層面。傳統(tǒng)民居建筑保護應根據(jù)其建筑質(zhì)量、保護價值以及環(huán)境形態(tài)的完整性進行分級分類保護，具體包括：①保護修復型。形制完好、建筑特色較高的民居，原則上在結(jié)構(gòu)安全的情況下，盡量維護其原來的面貌，特別要避免對民居建筑造成修繕性破壞。②控制改善型。既要保護傳統(tǒng)民居的建筑外觀，也要賦予建筑內(nèi)部空間合適的現(xiàn)代功能和居住需要，把現(xiàn)代設(shè)計與舊式傳統(tǒng)相結(jié)合、新建筑與老建筑相調(diào)適。③整治更新型。提取具有地方典型特征的大、中、小不同類型的院落，對其進行空間尺度及形制“原型”分析。對原有建筑空間進行擴充設(shè)計，不僅要考慮本體功用，也要結(jié)合功能更新來轉(zhuǎn)化建筑的空間形態(tài)特征。

（4）景觀營造層面。多堡聚落中的景觀營造講求結(jié)合地域歷史與聚落因素進行綜合有效的統(tǒng)籌，并基于鄉(xiāng)民自身需要而自發(fā)創(chuàng)造出具有鄉(xiāng)土特色的非“專業(yè)設(shè)計”的景觀類型[17]?？山Y(jié)合具體空間設(shè)置公共、街邊、庭院綠地并配植休閑設(shè)施，地方材料、鄉(xiāng)土植物和生產(chǎn)器具也可以作為設(shè)計元素進行相關(guān)主題的質(zhì)樸表達，有助于獲得與鄉(xiāng)土環(huán)境和諧、與地域特質(zhì)共存的效果。而村堡、堡垣、廟宇與戲樓作為多堡聚落的顯著景觀，更是打造多堡聚落的意象地標，堡垣作為構(gòu)成多堡聚落空間的實體邊界要素，可在其缺口處以異質(zhì)的鋪裝或矮墻標識歷史的完整性，或在遺址設(shè)置場地綠化帶來塑造空間的場所性。此外，保持多堡多莊格局之間的視線通廊及標高控制，強化堡門、戲樓與廟宇等的對景關(guān)系，豐富空間層次的同時有效增加了聚落的識別性和體驗性。

7 結(jié)束語

蔚縣的多堡聚落作為特定歷史背景下的民眾聚居聚落類型，雖然因為年久失修或人為損壞逐漸走向衰敗，但其所表現(xiàn)出的豐富樣態(tài)與多元文化，卻是我國傳統(tǒng)聚落文化遺產(chǎn)的見證，對于了解我國北方村堡聚落的演進過程和內(nèi)外推力具有重要意義。事實上，不僅要看到聚落物質(zhì)意義上的空間輪廓，也要透過靜止的物質(zhì)形態(tài)關(guān)注特定情境中的動態(tài)歷史變遷與演繹，最終提取傳統(tǒng)聚落文化的成長機理與深層精神，讓傳統(tǒng)聚落在村鎮(zhèn)振興中得以繼承，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)村堡聚落的當代轉(zhuǎn)型。