世界文化與自然雙遺產(chǎn)綜述

陳耀華，秦 芳，陳遠(yuǎn)笛

（北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院，北京 100871）

文化與自然雙遺產(chǎn)（mixed cultural and natural heritage），簡稱雙遺產(chǎn)，也稱混合遺產(chǎn)，是同時具有文化和自然突出普遍價值的遺產(chǎn)類型。截至2019年12月，全球1 121項世界遺產(chǎn)中，共有雙遺產(chǎn)39項，占世界遺產(chǎn)總數(shù)的3.48%。我國于1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》），1987年誕生了中國第一處雙遺產(chǎn)——泰山。目前，我國55項世界遺產(chǎn)中，有雙遺產(chǎn)4項，占我國世界遺產(chǎn)總數(shù)的7.27%。

1 雙遺產(chǎn)概念的定義與由來

雙遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展過程中逐漸被認(rèn)識并定義的類型。眾所周知，1972年通過的世界遺產(chǎn)公約中，世界遺產(chǎn)僅包括文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)兩種類型。世界第一個雙遺產(chǎn)——危地馬拉蒂卡爾國家公園（Tikal National Park）1979年列入世界遺產(chǎn)名錄時，只標(biāo)明了同時符合文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(i)(iii)(iv)以及自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(ix)(x)，并未明確其類型屬于雙遺產(chǎn)。

此后，關(guān)于此類遺產(chǎn)是否應(yīng)列為一種新類型被提出討論。1984年在阿根廷布宜諾斯艾利斯召開的世界遺產(chǎn)委員會第八屆會議上提出了雙遺產(chǎn)的問題，并認(rèn)為《公約》的《操作指南》沒有就這種雙遺產(chǎn)向締約國提供足夠的指導(dǎo)，建議在下屆主席團會議上，ICOMOS和IUCN召集一個專家組會議，包括地理學(xué)家，為甄別和提名這類遺產(chǎn)制定一個工作框架①世界遺產(chǎn)中心官方網(wǎng)站https://whc.unesco.org/en/decisions/3897.。

1985年在法國巴黎召開的第九屆世界遺產(chǎn)大會繼續(xù)探討了雙遺產(chǎn)相關(guān)問題。IUCN等代表介紹了成立的專家組討論的要點及其結(jié)論，包括對“操作指南”的擬議修改和補充。但委員會認(rèn)識到這一問題的復(fù)雜性，認(rèn)為需要更多的時間來充分審查這些提議的影響②世界遺產(chǎn)中心官方網(wǎng)站https://whc.unesco.org/en/decisions/3835.。

此后，到了1988年在巴西的巴西利亞召開的第十二屆世界遺產(chǎn)大會上，雙遺產(chǎn)才正式作為一種新的遺產(chǎn)類型見諸于大會文件。當(dāng)年新增世界遺產(chǎn)27項，其中文化遺產(chǎn)19項，自然遺產(chǎn)5項，雙遺產(chǎn)3項③世界遺產(chǎn)中心官方網(wǎng)站https://whc.unesco.org/en/decisions/3669.。自此，雙遺產(chǎn)正式作為一種新的遺產(chǎn)類型。然而，直到2005年的《實施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》（以下簡稱《操作指南》）才正式列出雙遺產(chǎn)的定義和要求，即同時部分滿足或完全滿足《公約》第1條和第2條關(guān)于文化和自然遺產(chǎn)定義的遺產(chǎn)才能認(rèn)為是“文化與自然雙遺產(chǎn)”④《實施文化與自然遺產(chǎn)保護公約操作指南（2019）》II.A Definition of World Heritage.46.。其申報標(biāo)準(zhǔn)要同時滿足文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(i)～(vi)中的一或多項，以及自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(vii)～(x)中的一或多項，即需要同時具有文化和自然突出普遍價值。

從遺產(chǎn)類型的擴充和發(fā)展可以看到：①世界遺產(chǎn)類型增加始終遵循“全球研究—識別主題—修訂標(biāo)準(zhǔn)—增加類型”的邏輯[1]；②遺產(chǎn)類型識別從關(guān)注文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)這種二元劃分法，到關(guān)注人與環(huán)境之間的聯(lián)系。從而促成雙遺產(chǎn)、文化景觀等類別的產(chǎn)生，顯示了人們對于遺產(chǎn)內(nèi)涵和價值認(rèn)識的提升。

2 世界雙遺產(chǎn)現(xiàn)狀特征

截止到2020年1月，世界遺產(chǎn)名錄中共有39項雙遺產(chǎn)，來自31個國家和地區(qū)（包括3項跨境遺產(chǎn)）（表1）。

表1 全球文化與自然雙遺產(chǎn)一覽表

續(xù)表1

續(xù)表1

2.1 整體比例偏低

由于雙遺產(chǎn)的評定要同時符合文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)一或多項標(biāo)準(zhǔn)，因此申報難度相對較大。從1979年到現(xiàn)在，每年作為雙遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄的項目數(shù)量平均不到1項，最多為3項，而其中有18年則為0。目前雙遺產(chǎn)總數(shù)約占世界遺產(chǎn)總數(shù)的3.5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于文化遺產(chǎn)的77.5%，自然遺產(chǎn)的19%（圖1）。

相對于雙遺產(chǎn)，1992年新增的文化景觀數(shù)量增加迅速。從2000年至今的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，全球新增遺產(chǎn)總數(shù)454項，其中包括雙遺產(chǎn)14項，占3%；自然遺產(chǎn)72項，占16%；文化遺產(chǎn)368項，占81%（其中文化景觀101項，占22%）。

2.2 空間分布相對均衡

全球世界遺產(chǎn)空間分布極不均衡，從世界遺產(chǎn)中心劃分的五大分區(qū)看，歐洲和北美區(qū)占據(jù)接近全球一半的世界遺產(chǎn)數(shù)量，加上亞太地區(qū)則超過70%。世界遺產(chǎn)總量的相對集中。雙遺產(chǎn)的全球分布則相對均衡，亞太地區(qū)占30.77%，歐洲和北美、拉丁美洲和加勒比地區(qū)分別占據(jù)28.21%和20.51%，地域相鄰的非洲和阿拉伯也占據(jù)20.51%。這與雙遺產(chǎn)對文化與自然突出普遍價值均有嚴(yán)格要求密切相關(guān)（表2、圖2）。

2.3 適用標(biāo)準(zhǔn)各有側(cè)重

2.3.1 適用標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)量

39項雙遺產(chǎn)中，所包含的登錄標(biāo)準(zhǔn)共計158條，包括文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)84條，自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)74條，平均每項遺產(chǎn)符合標(biāo)準(zhǔn)4條。最多符合標(biāo)準(zhǔn)7條，最少2條，大部分符合3～5條標(biāo)準(zhǔn)（圖3）。

圖1 世界雙遺產(chǎn)列入時間分布圖（來源：作者自繪）

圖2 全球文化與自然雙遺產(chǎn)分布示意圖（來源：作者據(jù)世界遺產(chǎn)官網(wǎng)資料繪制）

從時間序列看，39項雙遺產(chǎn)中，早期列入的雙遺產(chǎn)符合提名標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)量較多，最1982年澳大利亞的塔斯馬尼亞荒原（Tasmanian Wilderness）⑤標(biāo)準(zhǔn)（iii）、（iv）、（vi）、（vii）、（viii）、（ix）和（x）。、1987年中國的泰山⑥標(biāo)準(zhǔn)（i）、（ii）、（iii）、（iv）、（v）、（vi）和（vii）。均符合7條標(biāo)準(zhǔn)，1988年希臘的阿索斯山（Mount Athos）和2002年墨西哥的瑪雅古城和卡拉克穆爾熱帶保護森林（Ancient Maya City and Protected Tropical Forests of Calakmul, Campeche）則符合6條標(biāo)準(zhǔn)。而近來2018年列入的墨西哥中美洲原始棲息地：提瓦坎-奎卡特蘭谷地（Tehuacán-Cuicatlán Valley:originary habitat of Mesoamerica）⑦標(biāo)準(zhǔn)（iv）和（x）。和2019年列入的巴西帕拉蒂和格蘭德島-文化與生物多樣性（Paraty and Ilha Grande-Culture and Biodiversity）⑧標(biāo)準(zhǔn)（v）和（x）。均只有最少的兩項標(biāo)準(zhǔn)。

2.3.2 適用標(biāo)準(zhǔn)的類型

目前的39項雙遺產(chǎn)中，文化遺產(chǎn)6條標(biāo)準(zhǔn)共被使用84次，即每項雙遺產(chǎn)平均使用2.15條文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。自然遺產(chǎn)4條標(biāo)準(zhǔn)總共被使用74次，即每項雙遺產(chǎn)平均使用1.90條自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。所包含的158項價值標(biāo)準(zhǔn)中，標(biāo)準(zhǔn)（iii）和標(biāo)準(zhǔn)（vii）最多，分別有27項和26項，占總數(shù)的17%和16%。標(biāo)準(zhǔn)（ii）最少，只有6項，占4%（表3、圖4）。

由表3可以看出，在6條文化遺產(chǎn)列入標(biāo)準(zhǔn)中，被使用最多的是標(biāo)準(zhǔn)（iii），即能為延續(xù)至今或業(yè)已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨特的或至少是特殊的見證，有69.2%的雙遺產(chǎn)使用了該標(biāo)準(zhǔn)。在4條自然遺產(chǎn)列入標(biāo)準(zhǔn)中，被使用最多的是標(biāo)準(zhǔn)（vii），即絕妙的自然現(xiàn)象或具有罕見自然美和美學(xué)價值的地區(qū)，有66.7%的雙遺產(chǎn)使用了該標(biāo)準(zhǔn)。因此，無論是從標(biāo)準(zhǔn)的使用頻次或者是符合標(biāo)準(zhǔn)的遺產(chǎn)數(shù)目比例來看，標(biāo)準(zhǔn)（iii）和（vii）占比最多。

表3 世界雙遺產(chǎn)價值標(biāo)準(zhǔn)使用頻次統(tǒng)計表

圖4 世界雙遺產(chǎn)列入標(biāo)準(zhǔn)分布（來源：作者自繪）

同時，從其符合的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系來看，很多雙遺產(chǎn)的文化與自然標(biāo)準(zhǔn)之間都存在相互聯(lián)系，特別是自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)（vii），罕見的自然美不僅孕育了獨特的山水審美和哲學(xué)思想，同時也因文化傳統(tǒng)而得以永續(xù)傳承。典型的如中國五岳之首的東岳泰山，在近30億年自然進化的過程中，通過復(fù)雜的地質(zhì)和生物過程，巖巖泰山巍然屹立于齊魯大地，而“泰山天下雄”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等膾炙人口的詩句反映了這座雄偉的高山背后所蘊含的華夏民族幾千年的哲學(xué)思想。希臘阿索斯山，傳統(tǒng)農(nóng)耕做法與林業(yè)的和諧互動，與幾個世紀(jì)以來嚴(yán)格遵守寺院規(guī)則有關(guān)，這也促成了人們對地中海森林和阿索斯山相關(guān)植物區(qū)系的良好保護。

當(dāng)然，也有文化與自然標(biāo)準(zhǔn)相互獨立或沒有必然聯(lián)系的項目，這些項目多與自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)（x）（生物多樣性或瀕危物種棲息地）有關(guān)，例如中國的峨眉山-樂山大佛和西班牙的伊維薩島。峨眉山生物多樣性豐富。擁有高等植物242科，3 200種以上，峨眉山特有種或中國特有種共有320余種。動物有2 300多種，珍稀特產(chǎn)和以峨眉山為模式產(chǎn)地的有157種，國家列級保護的29種，還包括一些在全球范圍內(nèi)的瀕危動物。較高的動植物多樣性，使其具有科學(xué)與保護意義。同時，其喬灌草結(jié)構(gòu)完整，植物垂直地帶性分布明晰，使其成為當(dāng)今世界亞熱帶山地保存最完好的原始植被景觀。同樣，西班牙的伊維薩島，完好地保存了波西多尼亞海草群落，促進了海洋生物的多樣性。

2.3.3 適用標(biāo)準(zhǔn)的地域差異

五大區(qū)域雙遺產(chǎn)適用標(biāo)準(zhǔn)各有側(cè)重，客觀反映了不同地區(qū)自然、文化資源的差異和特點（表4）。

表4 不同區(qū)域雙遺產(chǎn)列入標(biāo)準(zhǔn)對比表 項

亞太地區(qū)雙遺產(chǎn)以名山大川為代表，自然審美與山水文化交相輝映，因而所用標(biāo)準(zhǔn)（vii）和標(biāo)準(zhǔn)（vi）比例最高，突出“審美價值”和“與突出事件、傳統(tǒng)的直接/有形聯(lián)系”，如中國泰山，符合(i)～(vii)7項標(biāo)準(zhǔn)；歐洲和北美洲地區(qū)歷史文化類型多樣，因而雙遺產(chǎn)所用標(biāo)準(zhǔn)（iii）和標(biāo)準(zhǔn)（vii）比例最高，突出“文化的見證”和“自然審美價值”，如瑞典北部的拉普人區(qū)域，反映的是薩米人或拉普人的家園及其生活方式；拉丁美洲和加勒比地區(qū)因為特殊的地理位置和氣候條件而具有豐富而獨特的生物資源，因此雙遺產(chǎn)所用標(biāo)準(zhǔn)（x）和標(biāo)準(zhǔn)（iii）比例最高，突出“生物多樣性”和“文化的見證”價值，如危地馬拉的蒂卡爾國家公園，不僅僅坐落著瑪雅文明的主要遺址，同時還擁有2 000多種高等植物，100多種哺乳動物，具有豐富的生物多樣性；非洲和阿拉伯國家雙遺產(chǎn)所用標(biāo)準(zhǔn)較為均衡，但標(biāo)準(zhǔn)（ii）（文化交流）和標(biāo)準(zhǔn)（vi）的使用尚屬空白。

2.4 價值認(rèn)知動態(tài)變化

遺產(chǎn)價值認(rèn)知隨研究的深入而深化，從而引發(fā)提名標(biāo)準(zhǔn)的增加和遺產(chǎn)類型的改變。目前39項雙遺產(chǎn)中有5項列入時為自然遺產(chǎn)，后加入文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)成為雙遺產(chǎn)，有3項同時為文化景觀；有1項列入時為文化遺產(chǎn)，后加入自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)成為雙遺產(chǎn)（表5）。

以英國圣基爾達(dá)島為例，該遺產(chǎn)地在1986年同時申報自然和文化遺產(chǎn)，ICOMOS建議以文化標(biāo)準(zhǔn)（v）（傳統(tǒng)人類居住地）列入，但世界遺產(chǎn)委員會未予采納，最終1986年只以自然標(biāo)準(zhǔn)（ix）（海岸生態(tài)系統(tǒng)）和標(biāo)準(zhǔn)（x）（鳥類棲息地）列為自然遺產(chǎn)。后來于2004年加入自然標(biāo)準(zhǔn)（vii）（火山和冰川地貌演變），于2005年加入文化標(biāo)準(zhǔn)（iii）（極端條件人類文明的見證）和（v）（傳統(tǒng)人類居住地：高地石屋和農(nóng)牧業(yè)），成為雙遺產(chǎn)。

表5 列入標(biāo)準(zhǔn)增加的雙遺產(chǎn)列表

墨西哥的瑪雅古城和卡拉克穆爾熱帶保護森林在2002年申報文化遺產(chǎn)，范圍僅包括古瑪雅城市，以文化標(biāo)準(zhǔn)（i）（瑪雅藝術(shù)創(chuàng)造力）、（ii）（千年瑪雅建筑、藝術(shù)和城市的代表）、（iii）（瑪雅文明和宗教信仰的見證）和（iv）（建筑范例和人類歷史階段）列為文化遺產(chǎn)。后來于2014年擴展遺產(chǎn)范圍，加入城市周邊的熱帶森林，同時加入自然標(biāo)準(zhǔn)（ix）（人類與森林作用形成的景觀演變）和（x）（特有物種棲息地），成為雙遺產(chǎn)。

3 我國雙遺產(chǎn)現(xiàn)狀與特點

3.1 中國是全球雙遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家之一

中國擁有4項雙遺產(chǎn)，占世界雙遺產(chǎn)總數(shù)的10%，占中國遺產(chǎn)總數(shù)的7%，和澳大利亞成為全球雙遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。但是，從時間上看，自1999年武夷山申遺成功后，近20年來我國再無新的雙遺產(chǎn)誕生（表6）。

表6 我國雙遺產(chǎn)一覽表

續(xù)表6

3.2 中國雙遺產(chǎn)不僅自然和文化價值突出，而且自然文化交相輝映

我國4項雙遺產(chǎn)在地理位置上分別位于東部、中南、西南、東南4個方位，4項遺產(chǎn)在文化屬性、自然屬性、審美屬性等方面也各有特色，充分體現(xiàn)了我國雙遺產(chǎn)的“突出普遍價值”。分析其符合的遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)來看，標(biāo)準(zhǔn)（vi）、（vii）和（x）出現(xiàn)頻率最高，分別出現(xiàn)了3次，反映了“與突出事件、傳統(tǒng)的直接/有形聯(lián)系”“自然審美價值”和“生物多樣性”價值。另外，體現(xiàn)人類創(chuàng)造性才能杰出范例、文化交流、文明見證的標(biāo)準(zhǔn)(i)、(ii)、(iii)等也有廣泛使用，彰顯了我國悠久而連續(xù)的文明歷史以及復(fù)雜多樣的自然條件。

特別需要指出的是，由于中國傳統(tǒng)文化中對于自然的認(rèn)識、對于人與自然關(guān)系的認(rèn)識以及幾千年來中華文明對自然的保護與合理利用，都蘊含著天人合一的深刻哲學(xué)理念，“智者樂水，仁者樂山”的山水審美觀將自然和文化緊密相連，因此，中國現(xiàn)有的雙遺產(chǎn)都是歷史上的文化名山、今日的風(fēng)景名勝區(qū)，不僅自然和文化價值都很突出，而且呈現(xiàn)出自然與文化交相輝映的特征，體現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好圖景。峨眉山和武夷山，不僅發(fā)展出影響了中國乃至東亞的宗教和哲學(xué)文化，還同時保留有珍稀野生物種和棲息地，更是令人嘆服于天人合一的魅力[2]。黃山則是中國人審美視野中的絕色佳麗，歷史上就有五岳歸來不看山、黃山歸來不看岳的說法。它所誕生的黃山畫派，更是對中國傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。泰山作為五岳之首，不僅具有“天下雄”的美譽，更見證了封建王朝國家祭祀的禮教制度，同時作為一種傳統(tǒng)文化的象征符號滲透到當(dāng)今民間世俗生活與文化當(dāng)中。世界遺產(chǎn)委員會給予泰山高度評價：“山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中國藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，是古代中國文明和信仰的象征”[3]。中國雙遺產(chǎn)的價值特點，體現(xiàn)了自然文化遺產(chǎn)資源的中國特色，對重新認(rèn)知雙遺產(chǎn)的內(nèi)涵和特征具有積極意義。

3.3 與文化景觀關(guān)系密切

關(guān)于雙遺產(chǎn)與文化景觀之間的聯(lián)系與區(qū)分，從20世紀(jì)80年代就引起學(xué)者與世界遺產(chǎn)組織的關(guān)注。雙遺產(chǎn)遵從的標(biāo)準(zhǔn)仍然是文化、自然遺產(chǎn)的二元劃分法，因此，催生了20世紀(jì)80年代關(guān)于如何彌補《操作指南》中文化與自然之間的裂痕的激烈討論，從而促成1992年作為人與自然共同作品的文化景觀的誕生。但是，由于雙遺產(chǎn)和文化景觀都涉及自然和文化兩個因素，因而這兩種遺產(chǎn)類型從出現(xiàn)伊始就注定了有千絲萬縷的交集和混淆。從概念上看，只要分別滿足文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)各自提名標(biāo)準(zhǔn)的就是雙遺產(chǎn)，這其中的自然和文化并不需要有相互作用關(guān)系。而文化景觀則是人與自然的共同作品，強調(diào)文化與自然必須要有長期的、交互的作用。但是，實踐過程中問題就出現(xiàn)了。

首先是文化與自然的關(guān)系。事實上任何文化都不可能脫離自然環(huán)境而真空存在，也就是說，同一區(qū)域內(nèi)的文化和自然都存在相互作用，比如前文中提到的墨西哥“瑪雅古城和卡拉克穆爾熱帶保護森林”，隱藏在茂密森林中的卡拉克穆爾是瑪雅文明古典時期最重要的城邦首都，2002年滿足標(biāo)準(zhǔn)（i）（ii）（iii）和（iv）被列為文化遺產(chǎn)。2014加入城市周邊的熱帶森林，滿足自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)（ix）（x）而成為雙遺產(chǎn)。這里古城的選址、布局和建筑形式離不開周邊森林的影響，而古城和人類也對森林生態(tài)產(chǎn)生影響，這種作用也是相互的，作為自然遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)（ix）還特別強調(diào)了這是人類與森林作用形成的景觀演變。我國的泰山等更是自然與文化共同作用的結(jié)果。所以，基于這一點，雙遺產(chǎn)也可能完全具備文化景觀的特征。

其次，作為世界遺產(chǎn)類型的文化景觀，和當(dāng)初地理學(xué)語境下的文化景觀概念相比已經(jīng)發(fā)生了變化，它更偏重于文化的結(jié)果，因此被歸入文化遺產(chǎn)范疇，采用文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。但是，評估過程中它又邀請自然遺產(chǎn)評估機構(gòu)IUCN（世界自然保護聯(lián)盟）共同參與，甚至也可能滿足自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。澳大利亞烏盧魯－卡塔曲塔國家公園就是在自然遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上增加文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)后被擴充成了文化景觀，也就是說，文化景觀也可以像雙遺產(chǎn)那樣，既滿足文化遺產(chǎn)，又滿足自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。以上這些問題，給雙遺產(chǎn)和文化景觀的概念辨析和申報工作帶來了一定的不確定性。這些都需要在世界遺產(chǎn)事業(yè)未來的發(fā)展中更好地完善，特別是文化景觀的定義、內(nèi)涵、類型和標(biāo)準(zhǔn)等。

楊銳等通過分析雙遺產(chǎn)概念的研究現(xiàn)狀，提出了自然要素和文化要素相互作用的3種模式，即“并行”“混合”和“化合”，分析了雙遺產(chǎn)與文化景觀之間的區(qū)別與聯(lián)系，建議從“自然與文化的聯(lián)系”角度出發(fā)，重新梳理雙遺產(chǎn)與文化景觀的關(guān)系，明確雙遺產(chǎn)的價值和地位，闡述了雙遺產(chǎn)研究對我國的意義[4]，并針對我國當(dāng)前雙遺產(chǎn)預(yù)備清單存在的問題及根源，提出了改進和完善的戰(zhàn)略途徑和行動計劃[5]。

我國1996年的廬山、2009年的五臺山初始均以雙遺產(chǎn)申報，而最終以文化景觀列入。世界遺產(chǎn)事業(yè)本身也是一個發(fā)展過程，究竟是雙遺產(chǎn)還是文化景觀，一方面取決于其符合的提名標(biāo)準(zhǔn)；另一方面也取決于對遺產(chǎn)價值認(rèn)知的出發(fā)點和重點。另外，遺產(chǎn)申報的主要目的，是更好地認(rèn)知遺產(chǎn)核心價值，尤其是對當(dāng)今人類文明發(fā)展的啟示意義，核心價值清晰了，保護措施到位了，就能更好地保護遺產(chǎn)，并世代傳承。

4 結(jié)束語

世界遺產(chǎn)委員會自20世紀(jì)80年代開始就致力于彌補自然、文化價值之間的裂痕，先后推出了雙遺產(chǎn)、文化景觀等新的遺產(chǎn)類型，這些新類型的內(nèi)涵及相互關(guān)系還需要進一步討論，這是世界遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的過程。

古老悠久的文明歷史和地大物博的自然條件，不僅使我國成為全球雙遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家之一，而且天人合一的哲學(xué)思想和山水比德等審美理念又使我國的雙遺產(chǎn)具有文化與自然交互作用的特征，極大豐富了雙遺產(chǎn)的內(nèi)涵。目前來看，以名山大川為基礎(chǔ)、具有中國特色的風(fēng)景名勝區(qū)，既是雙遺產(chǎn)的主體，也符合文化景觀的標(biāo)準(zhǔn)和要求。需要根據(jù)對資源的科學(xué)研究和遺產(chǎn)要素主體特征確定申報路徑。

截至2019年年底，我國共有18個項目以雙遺產(chǎn)類型列入世界遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄，具體包括大理蒼山洱海、海壇風(fēng)景名勝區(qū)、華山、黃果樹瀑布、呼倫貝爾景觀及古代少數(shù)民族的誕生地、井岡山/北武夷山、麥積山、楠溪江、西藏神山圣湖、蜀道、太行山、泰山擴展四岳、天柱山、西藏土林-古格、長白山垂直植被景觀與火山景觀、西藏亞龍、雁蕩山和長江三峽。這些名錄是我國未來申報雙遺產(chǎn)的項目庫，但由于列入時間早晚不一，基礎(chǔ)研究差距很大，特別是有些項目在自然資源本底調(diào)查和國際對比研究方面尚難以支撐自然價值標(biāo)準(zhǔn)，真實性、完整性的保護以及監(jiān)測、管理等方面還有大量工作要做。

我國遺產(chǎn)管理部門也需要根據(jù)研究進展、保存狀況等情況及時調(diào)整預(yù)備清單名錄，積極培育、申報我國新的雙遺產(chǎn)項目，同時做好現(xiàn)有遺產(chǎn)地和預(yù)備清單項目地文化、自然遺產(chǎn)資源的統(tǒng)一管理，嚴(yán)格保護，永續(xù)利用。