苦讀有恒 好學(xué)無時(shí)

譚權(quán)幸

史料記載，約在明朝萬歷三十六年（1608年），思恩縣（今環(huán)江毛南族自治縣）“始建學(xué)官”，此前毛南族聚居地一直沒有學(xué)校教育。毛南族教育起步雖晚，但發(fā)展較快。環(huán)江上南、中南、下南“三南”地區(qū)頗具好學(xué)重教傳統(tǒng)，誠如舊時(shí)思恩縣一位外來縣官所贊： “三南文風(fēng)頗盛！” 近代“三南”地區(qū)興私塾重教育 清乾隆年間，毛南族地區(qū)開始設(shè)立私塾，毛南族子弟學(xué)習(xí)文化的機(jī)會(huì)逐步增多。而私塾這一教育形式，在毛南族中一直被保留到中華人民共和國成立前。

1740年代至1920年代中期， “三南”地區(qū)私學(xué)較為興盛。其間，不僅較大的村屯有私塾，許多小的村屯也設(shè)有塾館。有家辦、家庭聯(lián)辦以及屯辦或聯(lián)屯辦。塾館地點(diǎn)有在塾師家里的，有在學(xué)子家里的，有在廟宇里或在山洞里的。課桌一般由學(xué)生自備，課本自買或借用。每個(gè)塾館一般有塾師一人，學(xué)生十幾人或二三十人，大的塾館設(shè)兩個(gè)班，學(xué)童五六十人。學(xué)生年齡大小不一，有幾歲的，也有十幾歲的。至民國初，總?cè)丝诓蛔?萬人的“三南”地區(qū)，私塾館就有70多個(gè)。上南不足3000人口，卻有8個(gè)較大的塾館。在下南、中南等各田峒較大的村屯幾乎無不延師設(shè)塾，廣開館學(xué)，入學(xué)者日增。如中南村南木屯，曾先后3次設(shè)私塾，請(qǐng)毛南族秀才譚若皋為塾師，先后共有學(xué)生60多名。下南松仁屯還有位人稱“譚魁爸”的老者，自當(dāng)學(xué)董，募捐集資，在每年椎牛求雨的土地廟破廟興學(xué)，創(chuàng)辦學(xué)館，采用班級(jí)制教學(xué)，設(shè)兩個(gè)班，招學(xué)童五六十人，聘請(qǐng)校長、教師數(shù)人，他辦的私塾具有現(xiàn)代學(xué)校氣息。偏遠(yuǎn)的大石山區(qū)希遠(yuǎn)、景陽、下塘、才門、玉環(huán)、山峒、民權(quán)、名旦等村都辦有私塾館。

當(dāng)?shù)刈饚?、重教、尚學(xué)的風(fēng)氣形成后，出現(xiàn)爭搶塾師的局面。毛南族地區(qū)老師少，聘請(qǐng)老師很不容易，各村鄉(xiāng)老、學(xué)董極盡善言，游說老師到自己籌辦的塾館就教，有時(shí)幾個(gè)塾館不約而同找到某一老師，便出現(xiàn)“搶”老師的場面， “搶”是據(jù)理力爭，比辦學(xué)條件、比老師待遇。老師在鄉(xiāng)老、學(xué)董的游說競爭中擇高而就。民國時(shí)期，私塾和公立小學(xué)并存，老師供不應(yīng)求，擇高而就更突出。私塾老師從教之處不固定，一般私塾學(xué)制是開館一年，有的私塾穩(wěn)得住老師，可以堅(jiān)持兩年為一期。有的老師在此處教一年，第二年便被別處以更好的條件和待遇“搶”走了。有的邊遠(yuǎn)山村為“搶”到老師，不惜代價(jià)。故有的老師也愿意離家別土到外村或邊遠(yuǎn)山村就教。如巍峨村的譚公當(dāng)、南木屯的譚志國就分別到邊遠(yuǎn)峒場東眉屯和上義屯就教。

毛南族聚居地有一個(gè)關(guān)于學(xué)巖的傳說。傳說明代河池州土官（外號(hào)“莫弓關(guān)”）不讓毛南族人讀書。毛南族人便暗地“搶”來老師教書，毛南族人破天荒地考中一個(gè)秀才，此秀才在毛南山村開館教書，土司知道后向縣官誣告毛南百姓妖野，聚眾滋事，取締了私學(xué)。毛南族人便到中南與下南交界的下社屯對(duì)面山上的巖洞辦學(xué)，取名“學(xué)巖”。土司聞知此事，派打手破壞學(xué)巖，抓走學(xué)童3人押送至河池土官府。學(xué)童于半路遺下習(xí)字本的地方后來長出叫“千層紙”的藤類、豆莢，遺下筆墨的地方后來長出墨竹，學(xué)童在大石板叩首告別父老恩師，此大石后人命名為“謝師石”。故有“學(xué)巖”“謝師石”遺跡。但史料記載，下社屯對(duì)面山上的學(xué)巖原為村民躲避土匪之地。清末譚秉鈞隱居于此開辦私塾，培養(yǎng)出許多優(yōu)秀學(xué)子。在學(xué)巖辦學(xué)的當(dāng)年，巖洞口兩邊石壁上書有一聯(lián)日：“四鄉(xiāng)父老興辦學(xué)巖培魁秀;八疆子弟苦讀詩書樹芳名。”清末至民國中期，上南鄉(xiāng)在巖洞里辦私塾館的有3個(gè)，即亮峒塾館、祥峒塾館、上英峒塾館。這些塾館培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的人才。

毛南族人興私塾學(xué)習(xí)漢文化，其目的一是參加科舉考試，尋求出仕，以改變社會(huì)地位;二是謀職謀生，尋求出路。

清末廢科舉辦學(xué)堂后，一些讀過私塾的毛南族子弟進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，而后在外謀職。清末， “三南”地區(qū)的毛南族人考上縣學(xué)的有30人左右，大多回鄉(xiāng)開館授徒，成為毛南族本民族的“種子”教師。如譚若皋（1861-1932），環(huán)江中南南木屯人，晚清秀才，在南木屯多次受聘為塾師，教授子弟60多人：下南的譚中立進(jìn)入縣立高等小學(xué)堂后，又考上桂林政法學(xué)堂，成為清代毛南族第一個(gè)考上中等專業(yè)學(xué)堂并第一個(gè)在中專任教的知識(shí)分子。民國時(shí)期，讀私塾后再出外求學(xué)的人更多，有文化的人一般較易謀職，至少能當(dāng)上小學(xué)教師。

1913年，在毛南族聚居區(qū)附近的牛峒坡圩設(shè)立縣立第二高級(jí)小學(xué)，但毛南族地區(qū)仍以民眾辦的私塾教育為主。1921年，上南隆峒的譚堯典無償獻(xiàn)出約90平方米的瓦房創(chuàng)辦毛南族聚居地第一所私立學(xué)堂——隆峒學(xué)堂，并自任學(xué)董，由思恩縣府委任教師進(jìn)行班級(jí)制教學(xué)，私塾教育開始向現(xiàn)代學(xué)校教育轉(zhuǎn)變。1927年，該學(xué)堂改為公立初級(jí)小學(xué)，成為當(dāng)?shù)氐谝婚g由私塾改良的學(xué)堂轉(zhuǎn)為公辦小學(xué)的典例，譚堯典在辦學(xué)方面的開拓精神在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?930年，在下南六圩設(shè)立縣立第三高級(jí)小學(xué)，在水源圩設(shè)立縣立第四高級(jí)小學(xué)。這個(gè)時(shí)期，毛南族地區(qū)的國民基礎(chǔ)教育已普遍建立，由于規(guī)模有限，還需辦私塾為輔。民國時(shí)期，當(dāng)?shù)氐墓k小學(xué)校之所以興盛一時(shí)，與毛南族人的積極支持分不開。當(dāng)時(shí)政府教育經(jīng)費(fèi)十分拮據(jù)，修建校舍主要靠群眾捐款籌勞。至民國末期， “三南”地區(qū)先后修建的10所初級(jí)小學(xué)校舍，80%以上是毛南族人民捐工獻(xiàn)料建成的，雖然教室30%是茅草房，但足見毛南族人辦學(xué)的積極性。

中華人民共和國成立后，毛南族人辦學(xué)的積極性更高。1951年秋季至1952年春季，學(xué)生猛增，大批學(xué)生注冊(cè)后無教室上課。毛南族人說： “再苦，也不能沒房子給孩們讀書。”于是，在各級(jí)人民政府的統(tǒng)一部署下，他們積極獻(xiàn)工獻(xiàn)料修繕、建造教室和借房作教室。如下南鄉(xiāng)農(nóng)民捐現(xiàn)金及獻(xiàn)工獻(xiàn)料折合現(xiàn)在的人民幣約4000元，毛南族和壯族雜居的水源鄉(xiāng)捐錢獻(xiàn)T獻(xiàn)料折合人民幣約4300兀。1952年修繕和新建的教室，90%是群眾捐錢獻(xiàn)工獻(xiàn)料資助完成的。這項(xiàng)T作于1952年春動(dòng)工，不到半年完工。

送子女讀書蔚然成風(fēng)

“望子成龍”是人們的夢想。襁褓中的幼童會(huì)爬行的時(shí)候，毛南族人就將孩子放在一張涼席上，面前擺放筆、硯盒、碗、筷、鐮刀、禾剪等玩具，讓孩子爬著去選取。如果孩子首先拿的是筆或者硯盒，父母心里會(huì)特別高興，認(rèn)為這孩子的興趣在讀書，是塊成才的料子。

毛南族人時(shí)常教育自己孩子要發(fā)奮努力，拼搏讀書，如長期口頭流傳的教育子女歌，宣傳了“人不學(xué)習(xí)永不知，少不讀書一生愚”的理念。

花園種花望花紅，養(yǎng)育子女望成龍;

望兒成龍歸大海，莫學(xué)南蛇鉆刺叢。

人小讀書望用心，書本里頭有黃金;

哪個(gè)懂得哪個(gè)要，黃金不負(fù)有心人。

從小讀書要用功，勤學(xué)苦讀記心中;

有書不讀誤自己，一世奔波做苦工。

交代一聲學(xué)生哥，勤奮讀書莫逃學(xué);

懶惰逃學(xué)害自己，老時(shí)求人就難多。

毛南族長期以來讀書成風(fēng)氣，早在民國時(shí)期，就有…三南文風(fēng)頗盛”的贊譽(yù)。

毛南族人家有條件的都設(shè)法送子弟上學(xué)。貧苦農(nóng)民家庭深切感到家里沒有人讀書就會(huì)處處吃虧，也想方設(shè)法送子弟上學(xué)，甚至賣大米、玉米等主要口糧籌錢來交學(xué)費(fèi)，而以紅薯南瓜飯當(dāng)主食。

民國時(shí)期，當(dāng)?shù)赜辛斯⑿W(xué)，民眾送子弟上學(xué)的更多，尤其是國民基礎(chǔ)教育運(yùn)動(dòng)開展后，毛南山鄉(xiāng)形成更濃厚的送子女讀書的社會(huì)風(fēng)氣。1930年代初，思恩縣到省立中學(xué)讀書的有20人，其中毛南族子弟有10人，占全縣外出求學(xué)人數(shù)的50%。1940年代，當(dāng)?shù)剡m齡兒童入學(xué)率約為30%.高于全縣其他民族。日軍侵入廣西時(shí)，各地的學(xué)校都停課，毛南族人卻請(qǐng)?zhí)与y來的上海作家陳蕩在波川辦一個(gè)高中、初中、小學(xué)混合補(bǔ)習(xí)班，還請(qǐng)讀過大學(xué)的譚煒在南昌屯辦一個(gè)中小學(xué)混合補(bǔ)習(xí)班。國民基礎(chǔ)教育開展后的幾年，不少青少年甚至已為人父的青壯年不滿足于僅讀完鄉(xiāng)村小學(xué)，紛紛投考高一級(jí)的學(xué)校。家庭對(duì)子弟的好學(xué)是全力支持的，他們千方百計(jì)籌集錢物，送子弟到縣城或外縣讀中學(xué)、中專、大學(xué)，以家中有人外出讀書為榮，于是，毛南族子弟掀起一股出外求學(xué)的熱潮。民國年間，先后有140多人到思恩縣城、宜山、慶遠(yuǎn)、柳州、桂林、貴州、梧州甚至是外省讀書。1946年春考，在省城桂林就讀的毛南族子弟人數(shù)就從上一年的5人猛增到36人，而且都進(jìn)了國立漢民中學(xué)、省立桂林中學(xué)和李宗仁辦的德智中學(xué)。這3所學(xué)校在當(dāng)時(shí)是全廣西的名校。同年，在宜山讀慶遠(yuǎn)中學(xué)、宜山中學(xué)的毛南族子弟也增加1倍多。一般富家子弟選取名校就讀高中、大學(xué);窮家子弟多進(jìn)入國立師范類學(xué)校，可減免學(xué)費(fèi)，還有助學(xué)金等。如家境貧寒的韋家祥、譚志堅(jiān)等23名毛南族子弟均畢業(yè)于師范類學(xué)校。

1935年建立的貴州國立師范學(xué)校，以培養(yǎng)邊疆國民教育師資、培養(yǎng)邊疆建設(shè)基層干部人才為辦學(xué)宗旨，性質(zhì)半工半讀，包學(xué)生伙食費(fèi)，免書費(fèi)、學(xué)費(fèi)等。1939年12月該校遷址于貴州榕江縣城內(nèi)（習(xí)慣稱“榕江師范”）后至1947年，有10多名毛南族子弟就讀于該校。中南村三圩屯盧明錦（ 1928-2007）畢業(yè)于榕江師范，20世紀(jì)70年代曾經(jīng)擔(dān)任過環(huán)江縣財(cái)政局局長。盧明錦曾回憶說，他于1946年考進(jìn)榕江師范高師班。中南至榕江相距240多公里，山高路陡，崎嶇難行，去榕江讀書，他都是穿著草鞋、布鞋步行的，7天才能到達(dá)。每次離家，他都帶一袋粽粑和幾塊自制的薄荷糖。越過馴樂鄉(xiāng)廣西邊界后，進(jìn)入貴州從江縣苗胞腹地。每到一處投宿，他都給主家的孩子分點(diǎn)粽粑和糖果，還認(rèn)真地幫忙做些家務(wù)。主家見這些窮書生誠實(shí)、勤快、會(huì)敬重，都好飯好菜招待。在榕江讀書的3年，他與沿途的很多苗胞、瑤胞結(jié)下深厚的感情。

中華人民共和國成立后，毛南族人送子女讀書的風(fēng)氣更濃。1951年至1954年，每年在全縣錄取的初中生總?cè)藬?shù)中，毛南族人數(shù)占20%至25%。1958年秋，環(huán)江高級(jí)中學(xué)成立。當(dāng)年秋季招收第一屆高中生2個(gè)班，共110人，其中毛南族學(xué)生23人，占錄取總?cè)藬?shù)的20.9%.比例高于壯族以外的其他民族。1960年代初期國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，因年齡大、招生指標(biāo)有限和其他因素等，很多學(xué)童高小畢業(yè)就失去升學(xué)的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)在“三南”地區(qū)，一些毛南族人另辟蹊徑送子女讀書。當(dāng)?shù)弥系たh八圩鄉(xiāng)七圩村完小學(xué)生數(shù)額不足可招收插班生時(shí)，他們便送子女去七圩完小復(fù)讀小學(xué)六年級(jí)，再通過小考升讀南丹縣各初級(jí)中學(xué)。1961年至1964年，通過七圩完小復(fù)瀆后就讀于南丹、六寨、麻尾等中學(xué)的毛南族學(xué)子就有20多人，畢業(yè)后大部分都進(jìn)入高中、中專學(xué)校工作。

2019年， “三南”地區(qū)在校小學(xué)生共1208人，到縣城或區(qū)內(nèi)外城市小學(xué)讀書的有700人左右（含水源中心小學(xué)）。小學(xué)、初中入學(xué)率100%。

苦讀求學(xué)之風(fēng)盛行

晨讀是毛南族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。所謂晨瀆，就是凌晨誦凄詩書。每逢大年初一凌晨雞叫頭遍時(shí)，毛南山鄉(xiāng)有子弟讀書的人家便叫孩子起床，一時(shí)間燈火齊明，學(xué)童圍坐在堂屋神龕下的桌前高聲朗讀課文，誰家的子弟讀得大聲，就表明誰家子弟這一年讀書有成效，于是互相攀比，書聲瑯瑯。一旦讀書聲響起，大人劈柴、磨米、舂碓等活兒便停下來，一切嘈雜的聲響都停止，唯有學(xué)童的瑯瑯讀書聲在山村回蕩，匯成優(yōu)美動(dòng)聽的晨曲，劃破山村黎明的寧靜，迎來新年的曙光。此習(xí)俗形成后，不少人家子弟不限于大年初一晨瀆，有的父母平時(shí)也督促子女早起讀書，使之養(yǎng)成好學(xué)苦學(xué)的習(xí)慣，甚至在放假期間還有人家照常晨瀆。

晨讀之所以能成為習(xí)俗，除了毛南族人有好學(xué)上進(jìn)、奮發(fā)有為的傳統(tǒng)和以子弟讀書為榮的心理，還和他們樸素的自然觀有關(guān)。他們認(rèn)為：時(shí)至五更，山村人靜，此時(shí)秉燈攻讀，書易“落肚”，久記不忘，肚子“吃”得書，腦子也靈活。至今一些學(xué)校也傳承著晨讀習(xí)慣，收到良好的學(xué)習(xí)效果。如環(huán)江高級(jí)中學(xué)，2012年秋季學(xué)期起開始提倡晨瀆.2016年，高考一本上線人數(shù)269人，總分600分以上共18人。

毛南族有自己的語言，但沒有自己的文字，現(xiàn)在能夠使用漢文，跟晨讀這一傳統(tǒng)緊密相關(guān)。

貧苦農(nóng)民家的孩子，更是發(fā)憤苦讀。除晨讀外，晚上，很多家庭全家人共點(diǎn)一盞桐油燈，或燃一束松明火把，昏暗的燈光優(yōu)先讓給高聲讀書的學(xué)子，母親在一旁借光剁豬菜，煮豬潲，或做其他家務(wù)，有時(shí)插嘴提問以助溫習(xí)。其余人坐在暗處側(cè)耳聆聽，仿佛在欣賞夜曲。

在“三南”地區(qū)，不但青少年兒童讀書努力刻苦，成人尤其是婦女讀書的興趣也甚濃。1937年至1940年，成人教育在當(dāng)?shù)劁侀_。毛南族人對(duì)成人教育抱著極大的熱情，熱烈響應(yīng)，全力支持。由于師資校舍缺乏，成人教育班借用國民基礎(chǔ)教育興辦的學(xué)校，以辦夜讀班的形式，分男班、女班上課，抽調(diào)老師到各鄉(xiāng)的教學(xué)班巡回上課。當(dāng)時(shí)思恩縣大多數(shù)鄉(xiāng)配合不力，課桌椅不夠用，能堅(jiān)持正常開班并保證巡回教學(xué)順利進(jìn)行的并不多，而毛南族地區(qū)白始至終正常開班，堅(jiān)持到底。其中下南鄉(xiāng)、中南鄉(xiāng)最為出色。婦女踴躍參加?jì)D女識(shí)字班，對(duì)成人教育的興盛也有積極的促進(jìn)作用。毛南族男女平等意識(shí)較強(qiáng)，毛南族婦女在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用和地位歷來較強(qiáng)，故在成人教育中，她們享有和男子一樣的受教育權(quán)利，并敢于與男人比高低，踴躍入學(xué)。如1937年，上南鄉(xiāng)舉辦4期成人教育班，入學(xué)共542人，其中婦女389人，占總數(shù)71.77%。下南、中南兩鄉(xiāng)也是如此，入學(xué)婦女均占70%以上。夜幕降臨，常見毛南山鄉(xiāng)滿山火把，如游龍一般，男人和婦女手持火把，帶著矮凳，有的婦女還背著小孩，翻山過坳，到小學(xué)校挑燈夜讀，山村里書聲瑯瑯，場面熱烈感人。思恩縣第一次視導(dǎo)結(jié)束后，縣長嘉獎(jiǎng)下南、中南鄉(xiāng)等一批鄉(xiāng)、村、街長，特別號(hào)召各鄉(xiāng)、村、街向下南鄉(xiāng)、中南鄉(xiāng)學(xué)習(xí)。這給毛南子女苦讀成才起到榜樣的作用。

毛南子弟讀書，生活是相當(dāng)艱苦的。有不少學(xué)生常常天未亮就舉著火把，打著赤腳翻山越嶺走七八里羊腸小道上學(xué)。貧困家庭的孩子清晨喝點(diǎn)隔夜玉米粥、背著盛稀飯的竹筒，或帶上紅薯、芋頭、南瓜片到學(xué)校充饑，便開始孜孜不倦地學(xué)習(xí)。1937年以前，毛南族人讀初中，均到慶遠(yuǎn)、河池等地中學(xué)，讀書十分艱難。1937年思恩、宜北兩縣聯(lián)辦思宜國中后，讀書同樣艱辛。1940年代毛南族人韋家祥到縣城讀初中和柳慶師范學(xué)校時(shí)，一年到頭只有兩套土布單衣，課余給學(xué)校刻鋼板、抄寫講義，3年從不間斷。由于沒有路費(fèi)，寒暑假他大多留校，苦讀堅(jiān)持到畢業(yè)。上南鄉(xiāng)韋土毅到縣城讀初中，每個(gè)月都要等父親挑繩子、柴火去賣得錢之后才能交伙食費(fèi)。這類事例不勝枚舉，到外面讀書的毛南族學(xué)生絕大多數(shù)是在艱苦中勤奮苦讀的，由于毛南山區(qū)生活水平低，即使是富裕人家或中等人家，與外界相比也是相當(dāng)寒酸的，故毛南族在外讀書的子弟大多求學(xué)艱苦，唯其艱苦，愈益奮發(fā)，一般都學(xué)有所成。出名的有松仁屯的譚魁、南昌屯的譚偉、波川村的譚偉勛、南木屯的譚裕、玉環(huán)村的盧顯書、堂八村的譚承項(xiàng)等6人，他們?cè)谕獾刈x大學(xué)，成為當(dāng)時(shí)毛南族學(xué)歷最高的人。

1952年，環(huán)江縣實(shí)行土地改革。土地改革前，大量的知識(shí)分子（初中畢業(yè)生和肄業(yè)生）加入土地改革T作大隊(duì)。土地改革后，大量的毛南族學(xué)子被吸收到各新成立的政府機(jī)構(gòu)中T作。當(dāng)時(shí)幾乎所有的科、局、室、院、部都有毛南族人，不少人還在領(lǐng)導(dǎo)崗位上。這讓外族人十分羨慕。

如此一來，家長更加重視教育，孩子們“苦讀有恒，好學(xué)無時(shí)”的學(xué)風(fēng)從此更盛。

三江中學(xué)退休教師盧勁草說：

1954年，我在縣中讀書，每月買一小罐桂林辣椒醬做菜，每天的菜金僅1分錢。當(dāng)時(shí)在縣中讀書的毛南族同學(xué)大多如此。生活十分困苦，但在讀書方面我們卻都很優(yōu)秀。

下南街的羅連枝說：

50年代初，我們?cè)诳h中讀書時(shí)，幾十個(gè)人睡在一個(gè)大宿舍里，毛南族同學(xué)的床架下都多了一對(duì)泥箕、一條扁擔(dān)和一把鋤頭，我們的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)大多靠自己星期天和節(jié)假日去挑河沙、挑片石、運(yùn)磚瓦、挖土方得來，生活艱苦，學(xué)費(fèi)來得艱難，使我們更會(huì)珍惜時(shí)間。

環(huán)江毛南族自治縣原縣長譚樹秧回憶說：

我由于家境貧寒，多以紅薯為糧，故有“紅薯仔”的綽號(hào)。記得我上初中時(shí)穿草鞋，念高中時(shí)，寒冷的冬天連一件衛(wèi)生衣都沒有，只有一雙解放鞋，上大學(xué)后才穿上第一件棉衣。我知道，家庭困難，只能讀師范，師范有助學(xué)金，能堅(jiān)持學(xué)業(yè)。而離我家不遠(yuǎn)的上南村民權(quán)屯的譚耀明則更苦，他從小失去父母，靠哥哥撫養(yǎng)。讀小學(xué)時(shí)，他不管寒暑，不管風(fēng)雨，都赤著腳，背一個(gè)裝玉米粥的竹筒上學(xué)，讀書異常用功。1960年，他考上中國人民大學(xué)。讀大學(xué)的5年間，因沒路費(fèi)，他沒回過一趟家。假期全在北京打工賺取讀書費(fèi)用。

1977年恢復(fù)高考制度以后，當(dāng)?shù)刈x書風(fēng)氣更濃，感人的事例接連不斷。

下南社區(qū)東潭屯的譚會(huì)云考上中央民族學(xué)院。高考前，他曾點(diǎn)著煤油燈在山洞里復(fù)習(xí)。

波川的譚慧敏、譚慧瓊、譚慧珍三姐妹都考上大學(xué);譚碧海、譚宏昆兩兄弟也考上大學(xué)。

譚振文以文化分664分的成績成為環(huán)江高中第一位考上清華大學(xué)的毛南族學(xué)子，那是他用辛勤汗水換來的。他家住在毛南最偏遠(yuǎn)的希遠(yuǎn)山弄，祖輩沒什么文化，父親讀過高中，深知文化的重要。從小父親就經(jīng)常給他講勵(lì)志故事，告誡他只有苦瀆才能成才。振文小時(shí)候，把父母平時(shí)給的零花錢積累起來拿去買課外書。剛上高一時(shí)，成績不夠理想，每晚下自修課，他是最后一個(gè)離開教室的;在回家的路上，他邊走路邊借著路燈光線看書：去蹲茅廁時(shí)他也要背誦英語單詞……

上南洞龍的韋炳賢老人靠種山地，硬把4子8孫都送上大學(xué)。翁理的盧玉琴老人靠踩三輪車?yán)?，讓兩個(gè)小孩瀆完大學(xué)。下南街的盧兵獲得中科院博士學(xué)位，她爸盧勁足種田之外兼搞一點(diǎn)縫補(bǔ)：盧兵的妹妹盧波瀆大學(xué)是靠姐姐盧兵的獎(jiǎng)學(xué)金和課余家教的收入供給的。

尊師愛教 “天地君親師”

不論貧和富，毛南族家家都立“天地君親師”牌位。逢年過節(jié)，村民們都就近上門拜謝老師。平常家中有喜酒，或有貴客，或殺豬宰羊，都請(qǐng)當(dāng)?shù)乩蠋煹郊?，奉為上賓。路上遇見老師，不論大人小孩，都親切地向老師打招呼。

愛教之風(fēng)，源于老師的敬業(yè)和執(zhí)著。不管條件多么艱苦，教師不改初衷，幾十年如一日，默默耕耘于教育園地。民國時(shí)期涌現(xiàn)出毛南族的私塾教師群體，如譚杰、譚達(dá)卿、韋戌敷、譚樹鵲、譚老槐、譚經(jīng)文、譚長扶、譚會(huì)合、譚學(xué)書、蒙林祥、譚隨、譚振宗、譚尚井、譚俊、譚公當(dāng)、譚志國、譚充等，這些本鄉(xiāng)本地教師為本民族的教育做出了貢獻(xiàn)，深受本族人民的尊敬和愛戴，其社會(huì)地位和威信僅次于地方官紳。毛南族教師譚接偉.1963年從桂林民族師范學(xué)校畢業(yè)后分配到下南鄉(xiāng)最偏僻的大石山村——下塘村任教，從未要求調(diào)離該村小學(xué)，一干就是20年。毛南族教師譚惠吾，1960年代初就在下南希遠(yuǎn)村成厚教學(xué)點(diǎn)從事一至三年級(jí)的小學(xué)復(fù)式教學(xué)，工作十分艱難辛苦，他30年如一日，直到1991年將退休時(shí)才由長期民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師，他對(duì)此無怨無悔。毛南族女教師譚慧祥，執(zhí)教30多年來，都在上南、下南小學(xué)任教，共周濟(jì)10多個(gè)家里有特殊困難的學(xué)生，使他們順利地完成學(xué)業(yè)。

毛南族社會(huì)經(jīng)濟(jì)較落后，大多數(shù)人生活貧困，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，為了解決子弟讀書經(jīng)費(fèi)問題，毛南族人發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，集資助學(xué)。在村里讀私塾，親戚朋友、同村鄰舍量力捐助些學(xué)米，或送些學(xué)習(xí)用具。毛南族人認(rèn)為，一人出外讀書，全家光榮，全族光榮，全村光榮。一旦有子弟考上外地高一級(jí)學(xué)校，房族、親戚、鄰里、朋友都主動(dòng)慷慨解囊相助，送錢、送糧、送衣物、送文具皆有，以資鼓勵(lì)。一般在每學(xué)期開學(xué)時(shí)捐資，以使學(xué)子安心讀書，完成學(xué)業(yè)。

“三南”地區(qū)濃厚的學(xué)風(fēng)，造就和哺育了一代又一代毛南族優(yōu)秀人才。據(jù)史載，清初便有譚德成等一批文武秀才。道光、咸豐年間，在毛南族人的墓碑上始有毛南族子弟讀書的記載。如譚上達(dá)的墓碑上記載，他少年時(shí)就攻讀四書五經(jīng)，后來又到縣城就學(xué)。在同一時(shí)期，毛南族人譚振遠(yuǎn)、譚明遠(yuǎn)兩人“皆入吾邑文庠”，并已“嶄然見頭角”。

據(jù)1945年人口調(diào)查，該縣每8258人有1名大學(xué)生，思恩縣到外地大專院校讀書9人，其中毛南族子弟6人，占當(dāng)時(shí)全縣大學(xué)生總數(shù)的66%，每2000名毛南族人有1名大學(xué)生。

中華人民共和國成立后，1950年至1983年，全縣有大專院校毛南族畢業(yè)生120多人，中專畢業(yè)生200多人。1981年，全縣近3000人參加預(yù)考，僅有30多人考上大學(xué)，其中毛南族錄取人數(shù)約占當(dāng)時(shí)全縣錄取人數(shù)的三分之一，而當(dāng)時(shí)毛南族人口僅占全縣人口的16%。1978年恢復(fù)高考以后至2013年，有7名毛南族學(xué)子考上清華大學(xué)，其中獲清華大學(xué)碩士學(xué)位的有3人：選派出國留學(xué)9人。截至2019年，在毛南族人之中，獲副高級(jí)職稱以上的有184人：獲博士學(xué)位的有8人：作家13人;畫家6人。