陶行知教育思想在小學(xué)道德與法治中的滲透

朱怡青

【摘? 要】? 新一輪的課程改革已經(jīng)全面展開。偉大的教育家陶行知先生所創(chuàng)立的生活教育理論在小學(xué)道德與法治中具有潛移默化的影響，可以說是指導(dǎo)新一輪教學(xué)改革的重要依據(jù)。文章將結(jié)合教學(xué)實(shí)例，從生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一三個(gè)方面探討如何運(yùn)用陶行知的生活教育理論提升小學(xué)道德與法治的教學(xué)實(shí)效，為學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】? 陶行知教育思想;小學(xué);道德與法治

在當(dāng)前教育改革的形勢(shì)下，陶行知先生的生活教育理論幾乎涉及各個(gè)教育領(lǐng)域，其中體現(xiàn)了非常深刻的現(xiàn)實(shí)性以及創(chuàng)新性，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀影響都是十分重大的。小學(xué)教師在教學(xué)教育的過程中應(yīng)當(dāng)有效地滲透陶行知先生的生活教育理論，將其視為一個(gè)重要的教育課題，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，幫助學(xué)生正確地解決思想方面的問題，日后成為身心健康、德智體美勞全面發(fā)展的國(guó)家棟梁之材。

一、生活即教育

陶行知先生提出的“生活即教育”的理論，是指生活中含有教育的元素，可以通過日常生活的方方面面尋找教育的內(nèi)容。為此，無(wú)論是教學(xué)活動(dòng)的組織還是教學(xué)方法的選擇都應(yīng)該根據(jù)實(shí)際生活的需要，與生活相一致，才能使學(xué)生學(xué)到實(shí)際有用的知識(shí)。

如今越來(lái)越多的教師在實(shí)際教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，如果教學(xué)過程過于死板，那么教學(xué)空間便會(huì)變得十分狹隘，教學(xué)內(nèi)容也成為制約教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵問題，尤其對(duì)于小學(xué)生來(lái)說，枯燥的教學(xué)難以提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以在道德與法治的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，秉承生活即教育的原則，讓學(xué)生學(xué)到真知識(shí)、真本領(lǐng)。如教學(xué)“感受生活中的法律”這一課的時(shí)候，教師可以引入生活中的法律案例：“上課前，老師給你們講一個(gè)真實(shí)故事，你們認(rèn)真聽，然后發(fā)表自己的看法。老師以前的鄰居叫小明，他的爸爸媽媽離婚了，小明選擇跟媽媽一起生活。剛開始的時(shí)候小明的爸爸每個(gè)月都會(huì)按時(shí)支付小明的生活費(fèi)，可是不久爸爸再婚了，很快又生了一個(gè)小孩，就不再支付小明的生活費(fèi)了。你們認(rèn)為小明的爸爸做的對(duì)嗎？為什么？如果你是小明的媽媽，你會(huì)選擇怎么辦呢？”學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法。教師自然而然地引出本課話題：“是的，小明的爸爸行為是不對(duì)的，因?yàn)樗麤]有盡到對(duì)小明撫養(yǎng)的義務(wù)，違反了我國(guó)的法律。所以這時(shí)候小明的媽媽可以拿起法律的武器，維護(hù)小明的權(quán)利。在生活中，一旦有人侵犯了你們的權(quán)利，你們也可以利用法律來(lái)維護(hù)你們自身的權(quán)利。今天這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)法律方面的基本常識(shí)。”

陶行知先生認(rèn)為教育要想成功，必須走向生活實(shí)踐。所以教師在實(shí)際教學(xué)過程中要時(shí)刻聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，并積極開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，嘗試巧妙地將課堂教學(xué)與課外活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的知識(shí)視野，這符合新課程改革的要求，更是小學(xué)教育的重難點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，還能夠有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感與使命感。

二、社會(huì)即學(xué)校

社會(huì)含有學(xué)校的意味。因?yàn)榈教幨巧?，所以到處是教育，整個(gè)社會(huì)就像一個(gè)教育的場(chǎng)所。學(xué)校實(shí)際上也是一個(gè)小社會(huì)。社會(huì)的力量可以幫助學(xué)校教學(xué)，而學(xué)校的力量也可以幫助社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)中處處有學(xué)問，豐富著我們的課程資源，教科書并非唯一的課程資源，我們要尋找社會(huì)中的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。道德與法治教學(xué)也是如此，需要教師注重聯(lián)系社會(huì)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)做到學(xué)以致用。

在教學(xué)“知法守法，依法維權(quán)”這一課時(shí)，教師可以為學(xué)生布置一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生走上街頭做一次群眾采訪，搜集有關(guān)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們遇到的依法維權(quán)的真實(shí)案例。比如王女士在街中心開了一家奶茶店，因?yàn)榭谖逗?，價(jià)格實(shí)惠，生意十分火爆。沒想到遭到了同行李先生的嫉妒。李先生先是私底下找了一幫黑社會(huì)恐嚇王女士關(guān)閉店鋪。王女士沒有理會(huì)。緊接著，李先生又用錢賄賂顧客，要求顧客謊稱喝了王女士的奶茶拉肚子，并故意散出王女士的奶茶里喝出蒼蠅等謠言。王女士非常機(jī)智地報(bào)了警。后來(lái)警察來(lái)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了真相，拘留了李先生。又比如，高中女生小紅長(zhǎng)相一般，性格內(nèi)向，成績(jī)偏差，在班級(jí)里受到很多女同學(xué)的排擠。更有甚者，以強(qiáng)欺弱，課后不僅言語(yǔ)辱罵，還勒索其錢財(cái)，并拍下欺凌視頻以作威脅。小紅最后忍無(wú)可忍，終于在老師和家人的幫助下將施暴者公之于眾，用法律手段來(lái)維護(hù)自己的隱私權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán)。通過這樣的社會(huì)采訪活動(dòng)，學(xué)生會(huì)體會(huì)到道德與法治的有趣，并且親身接觸了很多真實(shí)案例，更有助于激發(fā)他們的社會(huì)道德感和責(zé)任心。這是課堂上純粹的理論知識(shí)替代不了的。學(xué)生只有通過走出課堂，了解社會(huì)，才能夠認(rèn)識(shí)到道德與法治的必要性。

通過豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，不僅能夠鍛煉學(xué)生的思維能力，而且有利于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力。尤其對(duì)于小學(xué)生來(lái)說，他們的想象空間十分廣闊，所以教師要密切注意他們的興趣，從教材內(nèi)容出發(fā)，積極組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生的家長(zhǎng)與孩子們一起完成學(xué)校所布置的時(shí)間作業(yè)。這樣不僅能夠加深親子關(guān)系，而且還可以使學(xué)生的性格得到極大的完善。

三、教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”要求教師做到“勞力上勞心”，既要開發(fā)思維，又要付出行動(dòng)。教人者先教自己，學(xué)到知識(shí)就要去教別人。教師一定要拋棄注入式教學(xué)法，教育要與實(shí)踐相結(jié)合，才能夠取得理想的教學(xué)效果。同樣的，小學(xué)道德與法治教學(xué)也應(yīng)該做到教學(xué)做合一。

在教學(xué)“權(quán)利受到制約和監(jiān)督”這一節(jié)的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生思考一個(gè)問題：“你知道國(guó)家機(jī)關(guān)以及相關(guān)的行政人員怎樣才能按照法律要求來(lái)行使權(quán)利呢？”學(xué)生經(jīng)過思考認(rèn)為，一方面國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員自身要做到自律，另一方面，相關(guān)部門要加強(qiáng)監(jiān)督，以保證國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律要求行使權(quán)利。接著，教師向?qū)W生解說：“我國(guó)的權(quán)利監(jiān)督有很多個(gè)方面。一般來(lái)說，黨內(nèi)監(jiān)督與各層監(jiān)督機(jī)關(guān)是貫通的，為此，國(guó)家需要增強(qiáng)監(jiān)督合力，才可以保證權(quán)利的順利運(yùn)行。”由于學(xué)生年紀(jì)尚小，對(duì)這些監(jiān)督部分可能會(huì)比較陌生，所以教師可以與學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)模擬扮演活動(dòng)。由教師模仿各個(gè)機(jī)關(guān)的行為，再由學(xué)生猜一猜教師扮演的是什么機(jī)關(guān)。最后，教師布置一項(xiàng)課后作業(yè)：請(qǐng)搜集有關(guān)你生活的地區(qū)的政務(wù)信息，并在下一堂課與大家分享。學(xué)生在課后可以通過網(wǎng)絡(luò)信息搜集或閱讀相關(guān)法律書籍的方式了解到根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，行政機(jī)關(guān)在行使行政管理權(quán)利時(shí)，需要通過報(bào)紙、網(wǎng)站、新聞發(fā)布會(huì)等方式來(lái)依法行使，并要主動(dòng)向社會(huì)群眾公開有關(guān)信息，尤其是與公民切身利益相關(guān)的信息，這樣才能便于群眾更好地監(jiān)督行政機(jī)關(guān)。監(jiān)督行政機(jī)關(guān)也是公民依法享有的權(quán)利，公民自身更要重視監(jiān)督權(quán)。

學(xué)生和教師之間應(yīng)以“做”為載體，盡可能地實(shí)現(xiàn)教與學(xué)合一，師與生合一。教師并且要尊重學(xué)生的主體地位，在實(shí)際教學(xué)時(shí)要給學(xué)生充分的自主空間和活動(dòng)空間，要讓學(xué)生做生活與活動(dòng)的主人，探索個(gè)性的學(xué)習(xí)方法，從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的性格。

總之，陶行知的生活教育理論主要目的是讓學(xué)生不僅使知識(shí)能夠走出教室，走向生活，并且更加順利地走向社會(huì)。根據(jù)這一理論，教師要引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去收獲豐富的情感體驗(yàn)，鍛煉自身的動(dòng)手能力，提升個(gè)人的綜合素養(yǎng)，從小開始就養(yǎng)成他們熱愛國(guó)家、關(guān)心社會(huì)、勇于實(shí)踐樂于創(chuàng)新的思想品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

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