馬克思人學(xué)視域下的習(xí)近平青年教育思想研究

楊建云

關(guān)鍵詞：馬克思人學(xué);習(xí)近平;青年教育

中圖分類號：D432.62文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）03 — 0018 — 03

人學(xué)是以整體的人為研究的科學(xué)，主要是一門研究人的本質(zhì)、認(rèn)識人的存在、總結(jié)人的活動和發(fā)展規(guī)律的學(xué)問，馬克思人學(xué)思想是馬克思主義理論體系的重要組成部分。十八大以來，習(xí)近平總書記從民族命運(yùn)和國家發(fā)展的高度針對青年教育的系列論述，系統(tǒng)回答了“培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人、誰來培養(yǎng)人”等重大問題，形成了結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)涵深刻、論證科學(xué)的的習(xí)近平青年教育思想理論體系。習(xí)近平青年教育思想是對馬克思人學(xué)思想的繼承和發(fā)展，在馬克思人學(xué)視域下研究習(xí)近平青年教育思想，不僅豐富和完善了馬克思人學(xué)思想的內(nèi)容，也是新時期開展青年教育工作的理論指南。

一、培養(yǎng)什么人——從“人的全面發(fā)展”的角度，提出青年教育的根本任務(wù)是促進(jìn)青年德智體美勞全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展是全社會每一個人的發(fā)展，是人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是與其片面性相對的，包括人的發(fā)展的方方面面，即“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”〔1〕。人的全面發(fā)展在馬克思那里具有了多方面的規(guī)定性，包括人的能力的自由全面發(fā)展、人的自由個性的全面發(fā)展、人的社會關(guān)系的全面豐富和發(fā)展、個人價值的實現(xiàn)和人的主體性的全面發(fā)展等。習(xí)近平以“人的全面發(fā)展”理論為依據(jù)，指出教育要注重以人為本，強(qiáng)調(diào)青年教育的根本任務(wù)就是促進(jìn)青年德智體美勞全面發(fā)展。

（一）德育。“德者，本也?！瘪R克思認(rèn)為，人的價值是一個社會關(guān)系范疇，是指作為價值客體的人滿足作為價值主體的人的需要。人的價值包括個人價值和社會價值，個人價值的實現(xiàn)，要以社會價值的實現(xiàn)為前提。習(xí)近平認(rèn)為，做人要堅持品德為先，青年教育要以德為本，立德才能樹人。并指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”。〔2〕社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，是青年價值取向的核心內(nèi)容。所以習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要對青年加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)青年樹立崇高的理想信念，以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，把個人的理想與國家的發(fā)展相結(jié)合，在為實現(xiàn)中國夢而進(jìn)行的偉大奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。

（二）智育。知識，就是人們在社會實踐過程中積累起來的經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)。馬克思非常重視知識的作用，認(rèn)為知識是認(rèn)識世界和改造世界的重要手段，是社會和個人前逬的推動力。在全面發(fā)展的教育中，知識是基礎(chǔ)。知識的傳授，技能的培養(yǎng)，智能的發(fā)展，不僅是智育的中心環(huán)節(jié)，也是進(jìn)行其他教育必不可少的基礎(chǔ)?！皩W(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，也是報國為民的重要基礎(chǔ)”?！?〕習(xí)近平非常重視青年學(xué)習(xí)的重要性，他指出，青年是人生的黃金時期，青年時期學(xué)識基礎(chǔ)厚實不厚實，影響甚至決定自己的一生。信息時代下，知識更新速度加快，若不能堅持學(xué)習(xí)，勢必被社會淘汰。所以要重視青年的學(xué)習(xí)工作，引導(dǎo)廣大青年多學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)書本知識，也要學(xué)習(xí)社會知識，既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，也要關(guān)心國家和人民，關(guān)注世界大事，擔(dān)負(fù)起國家和社會發(fā)展的重任。

（三）體育。馬克思的體育觀是建立在“人的全面發(fā)展”理論的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為體育是德育、智育等發(fā)展的最基本的前提。他將體育作為教育的重要組成部分，著重指出體育教育為“正在成長的人”不僅提供了科學(xué)的知識，能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)造力，而且鍛煉了人的身體，強(qiáng)壯了人的體魄，錘煉了人的意志，這些更有利于促進(jìn)人的健康成長。習(xí)近平對當(dāng)前大學(xué)生身體素質(zhì)十分關(guān)注，強(qiáng)調(diào)體育是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國力和國家軟實力的重要體現(xiàn)，青年的身心健康關(guān)系著國家的興旺和民族的振興。體質(zhì)是智育德育的載體，對青年進(jìn)行體育教育，不僅提高了我國青年的身體素質(zhì)和健康水平，而且能夠促進(jìn)青年的全面發(fā)展。習(xí)近平認(rèn)為體育教育的作用主要有以下幾個方面，一是讓青年了解和發(fā)現(xiàn)自己體育潛質(zhì)，建立運(yùn)動自信，養(yǎng)成良好運(yùn)動習(xí)慣，強(qiáng)身健體，最終達(dá)到人的全面發(fā)展;二是培養(yǎng)青年團(tuán)結(jié)合作的體育精神，激發(fā)愛國精神、幫助青年樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀;三是在參加體育運(yùn)動的過程中，鍛煉堅強(qiáng)意志，培養(yǎng)吃苦耐勞精神。

（四）美育。美育，是培養(yǎng)人認(rèn)識美、體驗美、熱愛美和創(chuàng)造美的能力的教育，有著幫助人樹立正確人生觀、價值觀的德育功能。馬克思從人與動物的本質(zhì)區(qū)別出發(fā)，強(qiáng)調(diào)審美活動是人類所特有的社會性享受活動，“人也按照美的規(guī)律來建造”〔4〕的，主張通過審美地認(rèn)識、把握、改造主客觀世界來實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。習(xí)近平認(rèn)為美育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展、實現(xiàn)教育“立德樹人”根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，指出美育要為歷史存正氣，為世人弘美德，充分發(fā)揮立德樹人的作用;美育應(yīng)該關(guān)注每個群體、每個角色;社會美育是學(xué)校美育及家庭美育之外的重要補(bǔ)充。黨的十八屆三中全會作出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的重要部署;國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》對加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育做出了具體部署，使我們的美育有了明確方向和實施途徑，對新時期加強(qiáng)學(xué)校美育工作提出了明確要求。

（五）勞育。馬克思強(qiáng)調(diào)勞動形成人的本質(zhì)，勞動需要是人的最根本的需要。“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”?！?〕教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是社會主義教育的根本原則，社會主義勞動教育的核心目標(biāo)只能是促進(jìn)學(xué)習(xí)者形成正確的勞動觀。習(xí)近平繼承了馬克思主義勞動觀點，就勞動教育的重要地位、目的任務(wù)、主要內(nèi)容、方法途徑等進(jìn)行了系統(tǒng)論述，強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，并把是否堅持勞動教育是檢驗是否正確把握中國特色社會主義教育發(fā)展道路走向的標(biāo)準(zhǔn)之一。習(xí)近平指出要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，要加強(qiáng)對廣大青少年的勞動教育，重塑勞動教育觀，提升內(nèi)在生命力，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。同時也希望廣大青年要樹立正確的勞動觀，在參加勞動的過程中，磨煉心志、不怕挫折、努力鉆研、練好本領(lǐng)，依靠自己的辛勤勞動為中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

二、為誰培養(yǎng)人——明確青年教育的根本目標(biāo)是為國家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人

馬克思認(rèn)為，人是推動社會發(fā)展的基本力量，青年是承前啟后的群體，必將成為社會的中流砥柱。人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一，決定其本質(zhì)的是社會屬性，是其所處的社會關(guān)系。所以人們的活動并不是隨心所欲的，“而要受到自己所處的社會地位和社會中的關(guān)系的限制”〔6〕。一定社會的教育總會受一定社會的政治及經(jīng)濟(jì)制度的制約，不同時代不同社會制度決定著不同的教育目標(biāo)。

習(xí)近平繼承和發(fā)揚(yáng)了這一思想，從國家和民族的發(fā)展出發(fā)，重視青年在社會發(fā)展中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)青年教育的重要性。習(xí)近平指出青年是最具有創(chuàng)造性的群體，是國家和民族的未來和希望，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”〔7〕。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家，“為誰培養(yǎng)人”問題關(guān)乎黨和國家的命運(yùn)，也是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。習(xí)近平提出的教育要為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的“四個服務(wù)”思想，指明了青年教育的根本目標(biāo)，那就是要堅定正確的政治方向，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

所以在新形勢下，做好青年教育工作，一定要堅持社會主義發(fā)展方向，全面貫徹學(xué)的教育方針;必須加強(qiáng)黨建工作，堅持黨在青年教育工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位;要引導(dǎo)廣大青年認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展以及中國特色社會主義的歷史必然性，增強(qiáng)中國特色社會主義的“四個自信”，樹立為中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的信念和信心。

三、怎么培養(yǎng)人--提出青年教育的基本原則是理論與實踐相結(jié)合，共性與個性相統(tǒng)一

（一）依據(jù)實踐的觀點，強(qiáng)調(diào)青年教育要理論與實踐相結(jié)合，鼓勵青年大膽實踐、勇于創(chuàng)新。實踐的觀點是馬克思主義的首要觀點。馬克思指出，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”〔8〕。習(xí)近平非常重視實踐在青年教育中的作用。一是強(qiáng)調(diào)青年教育要理論與實踐相結(jié)合。認(rèn)識從實踐中產(chǎn)生，服務(wù)于實踐，隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，并接受實踐的檢驗。習(xí)近平認(rèn)為青年教育過程中要重視實踐的作用，要引導(dǎo)廣大青年不僅要多讀書學(xué)習(xí)，也要多參加社會實踐，在實踐中學(xué)習(xí)知識和技術(shù)，掌握真本領(lǐng)。二是要鼓勵青年在實踐中創(chuàng)新。對國家而言，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力;從青年的個人角度出發(fā)，創(chuàng)新決定了青年的個人品質(zhì)和生命質(zhì)量。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)青年在創(chuàng)新中的作用。他指出：“擁有一大批創(chuàng)新型青年人是國家創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉所在，也是科技進(jìn)步的希望所在?！薄?〕所以青年教育要重視青年創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵青年勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新，不怕失敗，無懼困苦，在立足本職的基礎(chǔ)上創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷積累經(jīng)驗，總結(jié)出新，做用創(chuàng)新帶動社會發(fā)展的實踐者。

（二）依據(jù)人的主體性理論，指出青年教育應(yīng)該尊重青年的個性需要。馬克思認(rèn)為，意識是人腦對于客觀外界的主觀反映，不同的人對于同樣的事物具有不同的反映。從人的需要的主體構(gòu)成角度來看，人的需要可以劃分為個體需要和群體需要。根據(jù)矛盾的共性和個性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，共性要通過個性體現(xiàn)出來，但共性不完全包括個性。由此可以看出，青年教育不僅是建立在青年特征基礎(chǔ)上的共性教育，還要考慮到每個青年的個性特征。習(xí)近平首先提出青年成才標(biāo)準(zhǔn)要多元化，選拔人才要以實際能力為衡量標(biāo)準(zhǔn)，不唯學(xué)歷，不唯論文，不唯資歷，突出專業(yè)性、創(chuàng)新性、實用性，特殊人才要有特殊政策。其次，青年正是張揚(yáng)個性的階段，每個人的性格愛好、脾氣秉性、興趣特長等都不盡相同，所以教育者要要從青年的個性需要出發(fā)，尊重青年的個性發(fā)展，理解青年的情感需求，因人而異，因材施教，使青年能夠人能按照自己的興趣、需要相對自由地發(fā)揮自己的獨特個性和創(chuàng)造性。再次，教育者還要具備寬容的品質(zhì)，能夠做到平等對待每個受教育者，包容青年的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個青年的長處和閃光點，讓所有青年都成長為有用之才。

四、誰來培養(yǎng)人——提出青年教育的立體模式是多方聯(lián)動、合力育人

在唯物辯證法中，內(nèi)因和外因的有關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的不可缺少的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。這就要求我們在觀察事物、分析問題解決問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。

依據(jù)矛盾內(nèi)外因辯證關(guān)系原理，結(jié)合青年思想、態(tài)度、價值觀等的獨特性，習(xí)近平提出了由共青團(tuán)、青年模范、教師、各級黨委政府及青年自己包括在內(nèi)的立體式育人模式。一是共青團(tuán)要通過一系列中國夢主題教育實踐活動，引導(dǎo)青年樹立崇高的理想信念，使青年在實現(xiàn)中國夢征程中找到自身工作的切入點和契合點，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值;二是充分發(fā)揮青年模范的“領(lǐng)頭雁”作用，希望廣大青年模范嚴(yán)格要求自己，再接再厲，不斷進(jìn)取，用自己的行為激勵影響廣大青年;三是各級教師要牢記“以人為本、立德樹人”的教書育人宗旨，以“四有”標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做黨和人民滿意的好老師，切實成為青年成長的引路人和指導(dǎo)者;四是各級黨委和政府要充分信任關(guān)心青年，嚴(yán)格要求青年，支持幫助青年，促使青年盡快成長起來;五是廣大青年要有自我教育的主動性和積極性。習(xí)近平提醒廣大青年要把歷史和時代賦予青年的使命轉(zhuǎn)化為自己教育的動力，“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”，不斷認(rèn)識自我、調(diào)整自我、激勵自我、評估自我，在實現(xiàn)自身全面發(fā)展的同時，也在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〔M〕.北京：人民出版社，2000：85.

〔2〕胡敏.青年價值取向與社會價值取向〔N〕.中國青年報，2014-05-26（02）.

〔3〕腳踏著祖國大地胸懷著人民期盼，書寫無愧于時代人民歷史的絢麗篇章〔N〕.中國青年報，2013-10-22（01）.

〔4〕馬克思.馬克思恩格斯全集（第42卷）〔N〕.北京：人民出版社，1972：97.

〔5〕馬克思.馬克思恩格斯全集（第23卷）〔N〕.北京：人民出版社，1972：530.

〔6〕馬克思.馬克思恩格斯全集（第40卷）〔M〕.北京：人民出版社，1972：5.

〔7〕實現(xiàn)中國夢需要有志青年接續(xù)奮斗〔N〕.新華日報，2013-6-18（01）.

〔8〕馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012：135.

〔9〕習(xí)近平.在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話（2014年6月9日）單行本〔M〕.北京：人民出版社，2014：19.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>