隱含作者的差異性

杜寧馨

【摘 要】 本文闡釋了隱含作者差異性的概念與內(nèi)涵，指出隱含作者差異性存在的合理性，并從作者編碼和讀者解碼兩個(gè)角度入手，對(duì)布斯的隱含作者的相關(guān)概念提出質(zhì)疑，并探討其差異性問(wèn)題。具體而言，從編碼角度出發(fā)，隱含作者的差異性與作家自身經(jīng)歷、創(chuàng)作立場(chǎng)的變化有關(guān)，也與創(chuàng)作時(shí)某些無(wú)意識(shí)的心理狀態(tài)有關(guān);從解碼角度而言，隱含作者的差異性與讀者群體的闡釋原則有關(guān)，也與閱讀過(guò)程中讀者視點(diǎn)的變化有關(guān)。除此之外，本文還在后經(jīng)典的敘事語(yǔ)境中，試析隱含作者的差異性所體現(xiàn)出的作家和讀者以文本為中介的敘事交流狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】 隱含作者;差異性;編碼;解碼;敘事交流

一、何謂隱含作者的差異性

二十世紀(jì)六十年代，布斯在《小說(shuō)修辭學(xué)》中提出了“隱含作者”這一概念。他認(rèn)為，“隱含作者”是指暗含在作品中的作者的形象，可被視為真實(shí)作者的第二自我。隱含作者在一方面是讀者通過(guò)文本建構(gòu)自己的作者的活動(dòng)，在另一方面則應(yīng)當(dāng)是作者自己“所選擇東西的總和。”在布斯那里，隱含作者優(yōu)于作者并暗含著真實(shí)作者的倫理判斷。

從對(duì)隱含作者的眾多詮釋來(lái)看，“隱含作者”的含義幾乎涉及了從真實(shí)作者到文本再到讀者閱讀的全過(guò)程和所有可能性。如美國(guó)敘事學(xué)家西摩·查特曼就將隱含作者視為信息的發(fā)出者，并將其視為文本內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性成分;費(fèi)倫認(rèn)為隱含作者是真實(shí)作者一部分的體現(xiàn)，并將其看作真實(shí)作者精簡(jiǎn)了的變體。國(guó)內(nèi)學(xué)者趙毅衡認(rèn)為，各種文本身份能夠集合而成一個(gè)擬主體，而這一擬主體的存在條件就需要構(gòu)筑一個(gè)攜帶著價(jià)值意義的“隱含發(fā)出者擬主體”，這一“隱含發(fā)出者擬主體”即是隱含作者，因此，他看來(lái)，隱含作者是一個(gè)擬主體的建構(gòu)而并非是作者在創(chuàng)作某一文本，或是在創(chuàng)作某一文本的某一時(shí)刻所選擇的作者身份。就隱含作者是“隱含發(fā)出者擬主體”還是作者身份，布斯也語(yǔ)焉不詳，在《隱含作者的建構(gòu)：為何要擔(dān)心》一文中，布斯對(duì)隱含作者做了進(jìn)一步的闡釋，他說(shuō)：“……選擇較為優(yōu)秀的隱含作者來(lái)戰(zhàn)勝其他的自我”“我現(xiàn)在閱讀文本時(shí)重新建構(gòu)的隱含作者，不會(huì)同于我在40年或20年前閱讀同一文本時(shí)重新建構(gòu)的隱含作者?！盵1]前者說(shuō)明，作家在創(chuàng)作時(shí)可以選擇一個(gè)在自我看來(lái)更為優(yōu)秀的“自我”，而這一“自我”即是創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)作者主動(dòng)所選擇的作者身份，既是身份，那作者身份之間的差異性就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧?而后者則說(shuō)明，對(duì)于讀者而言，他的閱讀活動(dòng)也是一個(gè)構(gòu)建隱含作者的過(guò)程，并且每一次閱讀活動(dòng)構(gòu)建出的隱含作者可能都會(huì)有所不同，而讀者構(gòu)建的隱含作者，似乎更接近于趙毅衡所說(shuō)的“隱含發(fā)出者擬主體”。申丹在《何為隱含作者》一文中將隱含作者涉及到的這兩個(gè)過(guò)程概括為作者的編碼過(guò)程和讀者的解碼過(guò)程，這一闡釋是對(duì)布斯觀點(diǎn)極為恰當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

那么，不管是作者編碼時(shí)的隱含作者還是在讀者解碼過(guò)程中構(gòu)建的隱含作者，當(dāng)我們確立這一概念有效性的同時(shí)，是否應(yīng)該將隱含作者視為一個(gè)固定不變的主體？筆者認(rèn)為答案是否定的。布斯在《小說(shuō)修辭學(xué)》中說(shuō)：“我們現(xiàn)在真正的問(wèn)題在于作者與其正式替身的復(fù)雜關(guān)系，不管作者怎樣試圖一以貫之的真誠(chéng)，他的不同作品都將含有不同的替身，即不同思想規(guī)范組成的理想。如同一個(gè)人的私人信件，根據(jù)與每個(gè)通信人的關(guān)系和每封信的目的的不同，含有他自我的不同替身，因此，作家也會(huì)根據(jù)具體作品的需要，以不同的態(tài)度表明自己?！盵2]真實(shí)作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的藝術(shù)人格與自身的品格并不具有完全的對(duì)等關(guān)系，隱含作者的形成一方面受制于作者自身的人文修養(yǎng)和品格，另一方面也受制于作家創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)和外在的觸發(fā)條件，而這后一方面則常常是不穩(wěn)定的，即便是同一部作品的創(chuàng)作，作家對(duì)自我替身的主動(dòng)選擇也處于不穩(wěn)定的變動(dòng)之中。因此，差異性作為隱含作者的一個(gè)特性是的的確確存在的，除此之外，除去布斯在《小說(shuō)修辭學(xué)》中所論證的同一作者的不同作品的替身，因此還應(yīng)從以下三個(gè)維度論證隱含作者的差異性。

二、作者的第二自我——編碼過(guò)程中隱含作者的差異性

受真實(shí)作者的影響所構(gòu)建出的隱含作者，無(wú)疑具有作者本人的影子，是作者某一人格在作品中的投射。正如費(fèi)倫認(rèn)為，在一般情況下，隱含作者會(huì)準(zhǔn)確反映出真實(shí)作者某一方面的能力、態(tài)度、信念，但在一些不太常見但相當(dāng)重要的情況下，“真實(shí)作者建構(gòu)出的隱含作者會(huì)有一個(gè)或一個(gè)以上的不同之處?！盵3]由作者編碼構(gòu)建成的隱含作者具有差異性，最常見的情況是體現(xiàn)于同一作者的不同作品中的隱含作者的差異，但也不應(yīng)該忽視，在作者的某部作品中所反映出的隱含作的差異性。

1、同一作者不同作品中的隱含作者的差異性

就這一情況而言，最常見的應(yīng)用就是在對(duì)某一作家作品的分期上。如以南渡為節(jié)點(diǎn)將李清照的詞作分為前后兩期。前期作品中的隱含作者是一個(gè)天真浪漫，活潑率直的年輕女性，但在南渡之后，歷經(jīng)喪夫離亂，國(guó)破家亡之苦，由此而形成的隱含作者與前期詞中的隱含作者具有極大不同。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因一是因?yàn)樽髡咦陨斫?jīng)歷的變化。文學(xué)來(lái)源于生活，當(dāng)某一穩(wěn)定的生活狀態(tài)被打破，作者的創(chuàng)作素材必然也會(huì)被置換，自我的創(chuàng)作心態(tài)也會(huì)隨之改變。 除此之外，作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不同，所預(yù)設(shè)的讀者群體發(fā)生變化，作者的創(chuàng)作立場(chǎng)自然也會(huì)發(fā)生變化。正如布斯所說(shuō)，面對(duì)不同的讀者群體，作家“會(huì)根據(jù)具體作品的需要，以不同的態(tài)度表明自己”。[4]

總而言之，對(duì)于同一作者出于不同立場(chǎng)所創(chuàng)造出的隱含作者的識(shí)別，有助于我們拋開對(duì)某一作家的固定看法，形成對(duì)這一作家更為完整的認(rèn)識(shí)。

2、同一作者同一作品中的隱含作者的差異性

就同一文本的不同的隱含作者這一情況而言，則多體現(xiàn)在某些長(zhǎng)篇作品中，比如人物形象的塑造。隨著情節(jié)的發(fā)展演進(jìn)，一個(gè)個(gè)成熟起來(lái)人物形象有可能與作者最初的創(chuàng)作意圖相背離。這種情況究其原因則主要有兩點(diǎn)：一是創(chuàng)作者無(wú)意識(shí)的心理因素;二是創(chuàng)作中途作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的有意置換。

就第一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文藝作品的創(chuàng)作過(guò)程，是一個(gè)包含有作家自我內(nèi)心深處的欲求以及知覺、思維等在內(nèi)的極為復(fù)雜的過(guò)程。

以人物形象的塑造為例，人物形象的塑造并不始終處在作者有意識(shí)的控制之下，還具有若干無(wú)意識(shí)的程序。當(dāng)故事情節(jié)的演進(jìn)、人物性格的發(fā)展變化觸及到了作家潛層次的欲望，為消除這種緊張感，作家只能將其付諸于筆端由此而獲得替代性滿足。因此，作家在創(chuàng)作途中因緣際會(huì)改變對(duì)某個(gè)人物形象的情感態(tài)度或創(chuàng)作意圖也是完全有可能的事。