毛澤東文化觀指引下的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)

毛文 楊維杰

摘要：毛澤東文化觀是被實(shí)踐證明的有關(guān)我國(guó)革命與建設(shè)的準(zhǔn)確原則理論及經(jīng)驗(yàn)歸納，在這一觀念引導(dǎo)下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立和人民的自主。在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的今天，仍然需要它的指引，所以文章主要探討了毛澤東文化觀的主要內(nèi)容和社會(huì)主義先進(jìn)文化含義，分析毛澤東文化體系在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化中的價(jià)值，探索在毛澤東文化觀引導(dǎo)下，建設(shè)以社會(huì)主義為基準(zhǔn)的先進(jìn)文化。

關(guān)鍵詞：毛澤東文化觀;社會(huì)主義先進(jìn)文化;路徑選擇

中圖分類號(hào)：C912.4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2020）14-0063-02

建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須堅(jiān)持毛澤東文化觀的指引，以社會(huì)主義為基準(zhǔn)的先進(jìn)文化落腳點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。發(fā)展以社會(huì)主義為基準(zhǔn)的先進(jìn)文化必須要急人民所急、想人民所想，落實(shí)以人為本的觀點(diǎn)，滿足社會(huì)大眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。以社會(huì)主義為基準(zhǔn)的先進(jìn)文化前進(jìn)方向，應(yīng)將面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化與面向國(guó)際的大眾的、民族的及社會(huì)的文化視作發(fā)展的前進(jìn)方向，不僅要弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要積極引進(jìn)世界上的一切文明成果，為我國(guó)以社會(huì)主義基準(zhǔn)的先進(jìn)文化添磚加瓦。

一、毛澤東文化體系在構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化中的價(jià)值

毛澤東文化體系中涵蓋極為豐富的思想內(nèi)容，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)發(fā)揮著重要作用，主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。

（一）構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展導(dǎo)向

1.以社會(huì)主義為基準(zhǔn)的先進(jìn)文化建設(shè)應(yīng)以毛澤東文化觀為指導(dǎo)，是歷史的選擇。在中國(guó)革命的進(jìn)程中，人們嘗試了各種學(xué)說(shuō)和思想，從指導(dǎo)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的“拜上帝教”的西方宗教觀和“有田同耕，有糧同食，有衣同穿”的小農(nóng)思想開(kāi)始，到康有為、梁?jiǎn)⒊S新變法的資產(chǎn)階級(jí)改良思想，再到孫中山的“三民主義”，都沒(méi)有救中國(guó)，直到1917年十月革命發(fā)生，馬列主義融進(jìn)我國(guó)社會(huì)中，使我國(guó)國(guó)民產(chǎn)生希望。也正是在把馬列主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合形成了毛澤東思想后，中國(guó)共產(chǎn)黨才帶領(lǐng)中國(guó)人民成功推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，從而成功邁進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展道路。因此，以社會(huì)主義為基準(zhǔn)的先進(jìn)文化建設(shè)必須以毛澤東文化觀為指導(dǎo)，這是歷史的選擇。

2.社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)必須以毛澤東文化觀為指導(dǎo)，是時(shí)代的選擇。在經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，文化多元化、價(jià)值取向多元化日益突出，要想保持祖國(guó)社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)定馬克思主義在我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位，任何時(shí)刻都不能變，其中毛澤東文化觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)具有引領(lǐng)作用，但它又不是一成不變的教條，必須要在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)中繼承和發(fā)展毛澤東文化觀。

（二）供應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化的科學(xué)態(tài)度和方法

1.社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要植根于我國(guó)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歷史沉淀，博大精深，毛澤東就是從中華五千年文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了自己的文化觀。明確了中國(guó)革命和建設(shè)要從中國(guó)數(shù)千年的歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，要“古為今用”，而且是取其精華、棄其糟粕，批判改造、推陳出新的應(yīng)用。今天的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)也不能丟了祖宗，還是要從中華民族五千年傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。

2.社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要大膽借鑒吸收外國(guó)一切文明成果。文明是無(wú)國(guó)界的，對(duì)于世界上的一切文明成果，我們都應(yīng)該加以吸收和利用。[1]社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更是要不斷地把其他國(guó)家的文明成果融于自身，化成自己的血和肉，引領(lǐng)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)。同時(shí)，毛澤東也說(shuō)過(guò)：“一切外國(guó)的東西，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收，否則是要吃大虧的?！痹凇把鬄橹杏谩钡臅r(shí)候，必須“中國(guó)的面貌，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，都不應(yīng)該是舊的，都應(yīng)該改變，但中國(guó)的特點(diǎn)要保存”。

二、毛澤東文化觀指引下社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)路徑選擇

早在1984年，鄧小平就說(shuō)過(guò)，貧窮不是社會(huì)主義。我們今天對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)又向前邁進(jìn)了一步，“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義”，所以我們要努力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。

（一）深化文化體制改革

1.改革文化產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)階段，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)時(shí)間依賴國(guó)家管理、投資與建設(shè)，出現(xiàn)“多給多干，少給少干，不給不干”的局面，且各級(jí)政府對(duì)文化事業(yè)單位的管理靠的是行政指令，導(dǎo)致我國(guó)的文化事業(yè)單位發(fā)展滯后，因此要進(jìn)行改革。一是創(chuàng)新投融資體制，支持文化事業(yè)單位面向社會(huì)資本市場(chǎng)融資，吸引社會(huì)資金進(jìn)行股份制改造，解決文化發(fā)展資金難的問(wèn)題;二是建立健全現(xiàn)代企業(yè)文化制度。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有將文化向市場(chǎng)中推進(jìn)，充分發(fā)揚(yáng)市場(chǎng)在配置文化資源中的功能，明確文化市場(chǎng)主體，使文化體系順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，才能壯大我國(guó)的文化事業(yè)。

2.改革管理模式。在文化體制改革中，舊的管理模式是必須要改革的。一是轉(zhuǎn)變政府職能。通過(guò)大力推進(jìn)政企分開(kāi)、政事分開(kāi)和管辦分離等，處理好政府引導(dǎo)與市場(chǎng)主導(dǎo)的關(guān)系，政府對(duì)文化事業(yè)的管理主要只在政策調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)等宏觀管理上。二是改變政府的運(yùn)作方式。政府對(duì)文化的投入不應(yīng)該成為文化發(fā)展的唯一途徑，要鼓勵(lì)企業(yè)資金、民間資本、社會(huì)資本積極投入到文化建設(shè)中來(lái)，甚至是引進(jìn)國(guó)外的資本，做強(qiáng)、做大文化產(chǎn)業(yè)。

3.完善保障機(jī)制。深化文化體制改革，必須要有相應(yīng)的保障機(jī)制做后盾。一是要完善政策保障機(jī)制。政府要加大財(cái)政文化力度和優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，確保對(duì)重點(diǎn)文化領(lǐng)域的經(jīng)費(fèi)保障，還要完善各項(xiàng)扶持政策，保證文化體制改革的順利推進(jìn)。二是建立健全文化法律法規(guī)。在現(xiàn)代社會(huì)，法律已經(jīng)成為評(píng)價(jià)人的行為的基本標(biāo)準(zhǔn)。文化體制改革最根本的保障在于法律，因此要努力提高文化建設(shè)的法制化水平，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。[2]

（二）實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略和“人才興文”戰(zhàn)略

1.實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，不僅是讓我們的文化產(chǎn)品走向全世界，諸如我們的民族服飾、飲食、建筑、藝術(shù)、宗教等，更主要是要多與其他國(guó)家進(jìn)行文化上的交流，諸如舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、中國(guó)俄羅斯年、加拿大中國(guó)年等，建立孔子學(xué)院、與其他國(guó)家聯(lián)合辦學(xué)等，各種有益形式都可以嘗試。當(dāng)然，在實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的同時(shí)，也要“引進(jìn)來(lái)”，引進(jìn)我們急缺的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾的需要，也要借鑒西方國(guó)家關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的組織、制度、體制和法律等，逐步向“國(guó)際化”轉(zhuǎn)型。

2.實(shí)施“人才興文”戰(zhàn)略。[3]人才對(duì)于民族和國(guó)家而言是不可或缺的資源，沒(méi)有人才的民族是一個(gè)沒(méi)有活力的民族，是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的。社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要依賴于人才建設(shè)，人才建設(shè)首先就是要自己培養(yǎng)人才，那就要提升我國(guó)的教育質(zhì)量，依靠教育培養(yǎng)人才;其次要善于引進(jìn)人才，尤其是對(duì)特殊人才的引進(jìn)，可以用特殊辦法，做到“不拘一格降人才”。

（三）走文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路

1.培育新興文化業(yè)態(tài)。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須要與數(shù)字化信息技術(shù)相結(jié)合，走“文化+科技”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，提高文化的科技含量和文化產(chǎn)品的附加值，這樣就能結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，讓文化的傳播速度更快、信息量更大、形式更加豐富多彩、人民群眾更易于接受，最典型的例子就是數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲、主題公園等，讓我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上增添了新的活力。

2.實(shí)行文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。首先調(diào)整公有與非公有的關(guān)系。在國(guó)有文化市場(chǎng)主體發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，應(yīng)激勵(lì)非公有制文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多種所有制的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局結(jié)構(gòu)，把舊的不合時(shí)代發(fā)展特征的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)行戰(zhàn)略重組，將轉(zhuǎn)企改制、改造與改組相融合，促進(jìn)跨所有制、跨區(qū)域及跨行業(yè)兼并重組。

民族文化繁榮昌盛必然可推動(dòng)民族偉大復(fù)興，而民族文化的繁榮昌盛也必然將以社會(huì)主義為基準(zhǔn)的先進(jìn)文化作為主導(dǎo)。同時(shí)，構(gòu)建以社會(huì)主義為基準(zhǔn)的先進(jìn)文化，堅(jiān)定毛澤東文化體系的引導(dǎo)，堅(jiān)信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我國(guó)必然實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集第二版第二卷[M].北京：人民出版社，1991：706-707.

[2]樊詠湄.云南民族文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐與反思[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（06）：99-103.

[3]中共中央、國(guó)務(wù)院.國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）[Z].2010-06-06.

Abstract：Mao Zedong's concept of culture，as an accurate principle theory and experience of China's revolution and construction proved by practice.Therefore，this paper mainly analyzes the value of Mao Zedong's cultural system in the construction of socialist advanced culture in China，and explores the construction of an advanced culture based on socialism under the guidance of Mao Zedong's cultural view.

Key words：Mao Zedong's cultural view;advanced socialist culture;path selection