基于歷史學(xué)科素養(yǎng)水平劃分的改革史教學(xué)策略探究

摘 要：高中歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量對(duì)歷史教學(xué)、評(píng)價(jià)及考試命題具有重要指導(dǎo)意義，而歷史學(xué)科核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平又是學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的主要維度。在新高考改革形勢(shì)下高中教學(xué)應(yīng)關(guān)注歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)意義，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與考試的統(tǒng)一。本文試以改革史為例探討基于歷史學(xué)科素養(yǎng)水平劃分的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科核心素養(yǎng);改革史;教學(xué)策略

隨著高考改革的推進(jìn)，考試大綱逐步取消成為趨勢(shì)，這一趨勢(shì)必然給中學(xué)歷史教學(xué)帶來(lái)困惑，教什么？教到何種程度？如何才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)與考試的統(tǒng)一，讓高中歷史教學(xué)適應(yīng)高考的要求？實(shí)際上近年來(lái)選修改革史的高考命題就已經(jīng)脫離考綱的束縛，以立德樹(shù)人為目標(biāo)，注重能力立意、素養(yǎng)立意，依托所學(xué)知識(shí)，不拘泥教材，以史學(xué)學(xué)術(shù)前沿引領(lǐng)命題導(dǎo)向。然而高中改革史的歷史教學(xué)仍然存在“教教材”“重傳授”的普遍現(xiàn)象，不關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)三維目標(biāo)為教學(xué)導(dǎo)向，不明確高考考試目標(biāo)導(dǎo)向，導(dǎo)致學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了改革相關(guān)的歷史知識(shí)，但卻難以調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題，學(xué)生聽(tīng)得懂歷史課，卻做不好歷史題，難以適應(yīng)高考選拔性考試的考試目標(biāo)。

一、 立足時(shí)空觀念，領(lǐng)略改革場(chǎng)景

時(shí)空觀念是歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)思維方式，任何一次歷史事件均是發(fā)生在特定時(shí)間和空間條件下，只有將歷史事件置于特定時(shí)空條件才能客觀予以認(rèn)識(shí)。在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》指出時(shí)空觀念水平1強(qiáng)調(diào)從歷史敘述中辨識(shí)、理解時(shí)空表達(dá)方式和在敘述個(gè)別史事時(shí)加以運(yùn)用。水平2強(qiáng)調(diào)能將史事時(shí)空定位，能利用歷史年表、歷史地圖描述史事。能理解空間和環(huán)境等因素的重要性。水平3強(qiáng)調(diào)用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段的史事加以概括和說(shuō)明。水平4要求能將歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題置于具體的時(shí)空框架下進(jìn)行分析、綜合、比較并予以合理論述。傳統(tǒng)改革史教學(xué)中對(duì)時(shí)空觀念的認(rèn)識(shí)僅限于辨識(shí)，比如說(shuō)常用構(gòu)建時(shí)間軸、制作歷史年表、運(yùn)用歷史地圖等策略辨識(shí)時(shí)空，缺乏運(yùn)用“概括”“說(shuō)明”“論述”等方法培養(yǎng)時(shí)空觀念。但單純羅列時(shí)間會(huì)讓學(xué)生陷入死記硬背的循環(huán)，易導(dǎo)致對(duì)史事識(shí)記的混淆。因此首先在改革史教學(xué)中應(yīng)理清改革發(fā)展歷程中歷史事件之間的聯(lián)系，宏觀構(gòu)建改革宏大場(chǎng)景和發(fā)展脈絡(luò)才能有效加強(qiáng)對(duì)史事時(shí)間的辨識(shí)。例如《戊戌變法》教學(xué)中學(xué)生易將“公車(chē)上書(shū)”和《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》頒布的時(shí)間混淆，如若理清甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、《馬關(guān)條約》簽訂、公車(chē)上書(shū)、德國(guó)強(qiáng)占膠州灣、列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮、《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》頒布、百日維新等具體歷史史事之間的聯(lián)系，即“1895年甲午戰(zhàn)敗《馬關(guān)條約》簽訂，士人公車(chē)上書(shū)要求改革內(nèi)政外交拒簽和約，但未能上書(shū)到光緒帝手里;1898年德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，面臨亡國(guó)滅種危機(jī)，康有為上《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》提出比較具體的變法措施，成為百日維新的施政綱領(lǐng)。”學(xué)生宏觀上能描述歷史發(fā)展的脈絡(luò)，對(duì)于時(shí)間的掌握才能做到真正的辨識(shí)。其次，改革史教學(xué)中應(yīng)通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“概括”“說(shuō)明”“論述”等方法領(lǐng)略改革發(fā)展歷程，將更有效地強(qiáng)化時(shí)空意識(shí)。

二、 基于唯物史觀，闡釋改革認(rèn)識(shí)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》指出唯物史觀是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證。唯物史觀素養(yǎng)水平劃分為四級(jí)，水平1、2“了解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀?！彼?、4“能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想?！蔽ㄎ锸酚^也稱(chēng)為歷史唯物主義，是歷史研究中遵循的核心理念和指導(dǎo)理論。唯物史觀基本觀點(diǎn)有：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”“社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)階段發(fā)展”“正確運(yùn)用階級(jí)分析法”“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”等，這些基本觀點(diǎn)解釋起來(lái)晦澀難懂，在教學(xué)中可以首先應(yīng)提供具體的歷史史料或是歷史敘述，引導(dǎo)學(xué)生在具體的歷史情境中理解唯物史觀的基本觀點(diǎn)。例如商鞅變法移風(fēng)易俗的教學(xué)中可以呈現(xiàn)教材敘述“春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，鐵器、牛耕的使用和推廣，大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。史書(shū)上記載，這一時(shí)期‘公作則遲‘分地則速，個(gè)體生產(chǎn)逐漸取代大規(guī)模強(qiáng)制性集體耕作，新興地主經(jīng)濟(jì)由此發(fā)展起來(lái)。商鞅規(guī)定‘更制其教而為男女之別‘民有二男以上不分異者，倍其賦‘令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁等舉措?！币龑?dǎo)學(xué)生理解鐵器、牛耕使用發(fā)展反映生產(chǎn)力水平發(fā)展;個(gè)體生產(chǎn)取代集體耕作，促進(jìn)新興地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展反映了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化，從而理解“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”;商鞅以增加國(guó)家財(cái)政收入為目的，鼓勵(lì)發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，用法令改變秦國(guó)男女混居、父子兄弟同室的舊習(xí)俗，這項(xiàng)移風(fēng)易俗的改革舉措充分反映了“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。其次，應(yīng)采用問(wèn)題導(dǎo)學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀舉一反三去分析和解決問(wèn)題。例如設(shè)置問(wèn)題“你如何理解‘商鞅雖死，秦法未亡”？引導(dǎo)學(xué)生用“社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)階段發(fā)展”理解商鞅新法推動(dòng)宗法分封制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)型，推動(dòng)封建地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)了秦國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。

三、 運(yùn)用史料實(shí)證，探討說(shuō)明問(wèn)題

史料實(shí)證是歷史學(xué)科素養(yǎng)達(dá)成的途徑，了解有關(guān)史學(xué)的一些基本知識(shí)，掌握認(rèn)識(shí)歷史的基本方法和技能，形成史料實(shí)證的意識(shí)與能力是高中歷史教學(xué)史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》提出史料實(shí)證素養(yǎng)水平1、2強(qiáng)調(diào)區(qū)分辨別史料的類(lèi)型，認(rèn)識(shí)在史料的價(jià)值基礎(chǔ)上運(yùn)用史料作為證據(jù)論證觀點(diǎn)，水平3、4強(qiáng)調(diào)史料整理和辨析、史料互證以及運(yùn)用史料論述探究歷史問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)中教師更重視教材的史論部分，對(duì)改革的背景、目的、內(nèi)容、特征、性質(zhì)、影響等進(jìn)行全面精細(xì)講解，但往往忽略教材中豐富的史料，缺乏讓學(xué)生通過(guò)史料來(lái)認(rèn)識(shí)改革，導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械識(shí)記史論，不會(huì)靈活運(yùn)用。因此首先要充分運(yùn)用教材中的史料，采用問(wèn)題教學(xué)法培養(yǎng)史料實(shí)證意識(shí)。例如岳麓版教材中呈現(xiàn)“1975年湖北云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土的武士斗獸紋銅鏡”來(lái)說(shuō)明商鞅變法后秦人‘尚武精神，教學(xué)中可以設(shè)置問(wèn)題“該銅鏡是何種類(lèi)型的史料？是否能夠說(shuō)明秦人‘尚武精神？為什么？”通過(guò)這些問(wèn)題加強(qiáng)學(xué)生對(duì)史料類(lèi)型的辨析能力以及如何運(yùn)用史料說(shuō)明論證的能力。其次，要利用史料問(wèn)題引導(dǎo)培養(yǎng)論從史出的史料運(yùn)用能力。例如在講商鞅變法的影響時(shí)，可以提供以下史料“夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下?！保☉?zhàn)國(guó)策·秦冊(cè)）;“三孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！保ㄊ酚洝だ钏沽袀鳎?，設(shè)置問(wèn)題“據(jù)材料說(shuō)明商鞅變法對(duì)秦國(guó)產(chǎn)生的影響？”引導(dǎo)學(xué)生從史料中得出“商鞅變法實(shí)現(xiàn)秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)”的歷史認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的意識(shí)。

四、 合理歷史解釋?zhuān)骄孔兏锞売?/p>

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》指出歷史解釋體現(xiàn)的是綜合素養(yǎng)，水平1要求能夠辨析教材中的歷史解釋和歷史結(jié)論，水平2要求能夠針對(duì)史事提出自己的解釋?zhuān)L試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，水平3要求說(shuō)明不同歷史解釋的原因并加以評(píng)析，水平4要求運(yùn)用充分史料獨(dú)立提出新的解釋以探究歷史問(wèn)題。傳統(tǒng)的教學(xué)中教師提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史史事予以歷史解釋是常見(jiàn)的教學(xué)方法，但往往存在教師“滿(mǎn)堂問(wèn)”的尷尬狀況，學(xué)生缺乏對(duì)教學(xué)核心問(wèn)題予以深度思考作答，且缺乏思維的邏輯性和連續(xù)性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史解釋中如何辨別、如何評(píng)析無(wú)法應(yīng)對(duì)，更不可能得出獨(dú)立的歷史解釋。因此改革史教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立改革的核心問(wèn)題，并圍繞核心問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的素養(yǎng)。確立核心問(wèn)題應(yīng)注意三個(gè)原則，一要把握宏觀與微觀相結(jié)合，即宏觀上對(duì)整場(chǎng)改革予以歷史解釋?zhuān)⒂^上對(duì)改革的具體措施內(nèi)容予以歷史解釋。例如《明治維新》一課中既要對(duì)“明治維新”予以歷史解釋;又要從微觀角度對(duì)日本實(shí)行“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開(kāi)化”等措施進(jìn)行歷史解釋。二是應(yīng)注意針對(duì)歷史變革的橫向比較和演變趨勢(shì)進(jìn)行歷史解釋。例如圍繞“殖產(chǎn)興業(yè)”可以設(shè)置“日本工業(yè)化與西方工業(yè)化道路相比有何特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因?！薄爸钞a(chǎn)興業(yè)后期日本為何從創(chuàng)辦官營(yíng)示范企業(yè)到扶植私人資本主義企業(yè)？”三是歷史解釋時(shí)應(yīng)注意把握歷史概念的內(nèi)涵與外延，例如在文明開(kāi)化過(guò)程中，日本確立“和魂洋才”的原則，可設(shè)置問(wèn)題“談?wù)勀銓?duì)和魂洋才的認(rèn)識(shí)”引導(dǎo)學(xué)生理解“和魂洋才”的內(nèi)涵即鼓勵(lì)日本國(guó)民學(xué)習(xí)西方文化同時(shí)也要求國(guó)民保留日本傳統(tǒng)文化，明確“和魂洋才”的外延即一方面有利于推動(dòng)日本文化近代化，一定程度也有利于保留本國(guó)傳統(tǒng)文化，但宣揚(yáng)“大和魂”易導(dǎo)致狹隘國(guó)家主義民族主義。從而得出啟示“學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，保留本國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)取其精華，棄其糟粕”。四是注重辨析與評(píng)論相結(jié)合，評(píng)析當(dāng)時(shí)和后世不同人對(duì)于改革的不同認(rèn)識(shí)，提出自己獨(dú)立的見(jiàn)解。

五、 彰顯家國(guó)情懷，感悟改革者品質(zhì)

家國(guó)情懷的培養(yǎng)與形成直接關(guān)系歷史教育立德樹(shù)人目標(biāo)的落實(shí)，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》指出家國(guó)情懷素養(yǎng)在認(rèn)識(shí)層面上的達(dá)成不僅是通過(guò)促進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的認(rèn)同，更應(yīng)具體落實(shí)在正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀的形成以及更全面客觀認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題上。在改革史教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、更客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，感悟改革者品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生深化改革促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的歷史責(zé)任感和使命感。

綜上所述，以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分為依據(jù)，教學(xué)中以唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)引領(lǐng)學(xué)生深化對(duì)改革的認(rèn)識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的必備知識(shí)與關(guān)鍵能力，才能有效學(xué)生歷史學(xué)科的思維，才能適應(yīng)高考“立德樹(shù)人”“能力立意”“素養(yǎng)立意”的考核目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)教與考的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐藍(lán)，朱漢國(guó).普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018.

作者簡(jiǎn)介：

林山，福建省泉州市，福建省泉州市第七中學(xué)。