古詩(shī)歌教學(xué)中傳承中華文化的措施微探

任澤深

【摘 要】 中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。其中，古代詩(shī)歌凝結(jié)著前人對(duì)于人生、社會(huì)、自然萬(wàn)物的文化內(nèi)涵，閃爍著中華民族所特有的精神財(cái)富，融入中華民族和人民的智慧、操守、風(fēng)骨和精神，是提升新時(shí)代人積淀高尚情操、涵養(yǎng)精神的基本條件，是我們堅(jiān)定理想信仰、樹(shù)立人生價(jià)值觀的重要資源。中學(xué)語(yǔ)文教材所選取的先秦、隋唐、宋元明清的詩(shī)歌，讓學(xué)生了解傳承中華傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，也為我們進(jìn)行中華文化的教育提供了客觀可能性。

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文? 詩(shī)歌課堂教學(xué)? 中華傳統(tǒng)文化? 滲透

語(yǔ)文是一門綜合性的人文學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的作用。中華民族優(yōu)秀文化博大精深，文化的傳承和發(fā)展，是增強(qiáng)民族文化自信，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的有效途徑。而在初中語(yǔ)文詩(shī)歌的教學(xué)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透、傳承和發(fā)展，對(duì)于塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義?？梢哉f(shuō)：文化教育是潛移默化中影響青少年學(xué)生的重要元素，尤其是在新課程改革背景下，情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育目標(biāo)的提出，更加明確了在語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的重要性。

一、引導(dǎo)學(xué)生品讀，感受文字魅力

孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”詩(shī)詞作為最古老的語(yǔ)言藝術(shù)，一直和人們對(duì)于生活中最美的追求聯(lián)系在一起，展現(xiàn)著我們悠久的歷史和璀璨的民族文化。

在詩(shī)歌教學(xué)中，讀詩(shī)是非常重要的一環(huán)。誦讀的目的就是讓學(xué)生在閱讀品味中吸收傳統(tǒng)文化豐富的營(yíng)養(yǎng)，以豐富自己的精神世界，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

古典詩(shī)歌語(yǔ)言凝練精辟、形象生動(dòng)，每一個(gè)字都留給讀者許多想象的空間。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。如王灣的“山隨平野盡，江入大荒流”中的“隨”“入”字，既有空間感，又有動(dòng)感;杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中的“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”移情于物，感情豐富;王安石的“一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)”中的“繞”“排”動(dòng)工擬人，又寫出了景色的怡人。

再如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，句中以傳神的筆墨刻畫了奇特美麗的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，詩(shī)中描寫有畫一樣的構(gòu)圖和線條，有豐富的色彩，充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫的特色，讓讀者產(chǎn)生豐富的想象。一個(gè)“孤”字，一個(gè)“落”字無(wú)不讓人如親眼所見(jiàn)。而且，這兩句雖是典型的寫景的名句，但雄渾的意境也隱隱飽含了詩(shī)人無(wú)窮的情思，形成了情景交融和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。

教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，就應(yīng)該抓住這些“詞眼”“詩(shī)眼”，抓住詩(shī)歌中寫景寫情的名句，引導(dǎo)學(xué)生去體味詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的歡愉與艱辛，理解和揣摩詩(shī)歌的意境，只有這樣才能真正認(rèn)識(shí)和體會(huì)作品的藝術(shù)魅力之所在，也才能真正從中獲得美的妙悟。

二、引領(lǐng)學(xué)生入情，培育愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，并愿意為之而奮斗終身的情感，可以說(shuō)是人間最偉大的情感。

例如“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫照;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！笔窃?shī)人王昌齡保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情感的流露;“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！笔窃?shī)人王安石思念家鄉(xiāng)的熾烈情感的傾訴;文天祥的《過(guò)零丁洋》，表達(dá)了一種為了祖國(guó)寧愿犧牲自己的豪情壯志;杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則道出一種憂國(guó)憂民的文人情懷……詩(shī)歌中這些鮮明的形象和可貴的思想內(nèi)涵都應(yīng)該成為詩(shī)歌品讀中關(guān)注的焦點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在體味這些詩(shī)句的意蘊(yùn)和內(nèi)涵的同時(shí)，讓學(xué)生汲取更多的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，真正成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

三、弘揚(yáng)節(jié)日文化，增強(qiáng)民族凝聚力

民族節(jié)日作為一個(gè)民族文化的符號(hào)，凝聚著民族精神和民族情感，承載著民族的文化血脈和思想精華，是一個(gè)民族認(rèn)同感的重要標(biāo)志，中國(guó)傳統(tǒng)的民族節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)。不少流傳至今的民族節(jié)日風(fēng)俗，都具有特定的文化內(nèi)涵，凝聚著各個(gè)民族的智慧，體現(xiàn)著民族文化的特點(diǎn)。

古代詩(shī)歌作為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體，以一種潛移默化、寓教于樂(lè)的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往。

語(yǔ)文課堂的容量畢竟是有限的，這就需要教師充分運(yùn)用有限的時(shí)間和空間，通過(guò)課外的研究型講座，綜合實(shí)踐活動(dòng)等有針對(duì)性地介紹、講解一些傳統(tǒng)文化的知識(shí)，并組織學(xué)生開(kāi)展專題探究學(xué)習(xí)。

四、體驗(yàn)營(yíng)造古典意境

在實(shí)際的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造古典的意境，幫助學(xué)生深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。為了將傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文課堂教學(xué)，教師應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中為學(xué)生建構(gòu)一種古典意境，并深入體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。古詩(shī)的意境非常優(yōu)美，不僅能讓學(xué)生深刻感受作者所處的朝代和社會(huì)的氛圍，還能讓學(xué)生真正感受到傳統(tǒng)文化本身的魅力。因此，在實(shí)際學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生準(zhǔn)確地掌握作品的意境，只有這樣，他們才能深刻感受到作品所包含的意義。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，在詩(shī)歌教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該并且可以和我們的語(yǔ)文教學(xué)結(jié)成特殊的親緣關(guān)系。從某種意義上來(lái)說(shuō)，我們語(yǔ)文教師就是一名文化傳播者。我們所從事，甚至為之獻(xiàn)身的事業(yè)，強(qiáng)烈需要我們真正認(rèn)清文化傳播的意義歸宿，更加自覺(jué)地承擔(dān)起向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的責(zé)任。通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)，使學(xué)生在熏陶漸染中走近一個(gè)個(gè)偉大的靈魂，從而接受精神的洗禮，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞，讓語(yǔ)文教育起到美育的作用。

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