大學(xué)校史追溯問題的研究綜述與再思考

巴特 張靜

[摘? ? ? ? ? ?要]? 回顧學(xué)界對(duì)校史追溯問題的研究，在肯定其貢獻(xiàn)的同時(shí)也指出存在就事論事、缺乏宏觀視角的不足。分析校史追溯問題的背后有著擴(kuò)大知名度、提升校慶規(guī)格及相互攀比的驅(qū)動(dòng)因素，核心在于高校在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的焦慮。提出教育部門頒布校史認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)事求是的歷史態(tài)度、文化自信的辦學(xué)氣派、辦學(xué)歷史與建校時(shí)間區(qū)分開來的現(xiàn)實(shí)折中辦法等解決思路。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 校史追溯;校慶;大學(xué)精神

[中圖分類號(hào)]? G646? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）14-0144-02

近年來，大學(xué)校慶方興未艾，動(dòng)輒100年甚至是120年的隆重校慶在校方不遺余力的宣傳下引起很大的社會(huì)影響，也贏得了相當(dāng)?shù)膰?guó)際知名度。與此同時(shí)，少數(shù)學(xué)校存在著故意夸大校史、明顯違反社會(huì)認(rèn)知的問題。慶祝誕辰本屬高校自主權(quán)的范疇，但由于高等院校尤其是公立院校在社會(huì)上具有很強(qiáng)的關(guān)注度和示范效應(yīng)，自身又具有科學(xué)研究的屬性，需要做出表率，因此其校慶問題就有了學(xué)術(shù)討論的必要。

一、既有研究的梳理

20世紀(jì)90年代和新世紀(jì)初，學(xué)界曾經(jīng)有過兩次討論，內(nèi)容主要集中在校史追溯的問題、中國(guó)高校校史確定困難之處以及追溯原則與標(biāo)準(zhǔn)。首先，學(xué)者毫無例外地認(rèn)為校史如何追溯是一個(gè)應(yīng)當(dāng)研究的問題。劉海峰很早就提出：“追溯高等學(xué)校的校史起始時(shí)間，既是一個(gè)與眾多高等學(xué)校密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題，又是高等教育史研究中的一個(gè)重要理論問題，判斷某一高校的校史上延能否成立需要仔細(xì)的考訂和認(rèn)真的論證。”章達(dá)友認(rèn)為校史溯源之所以引人關(guān)注，是因?yàn)椤靶Ｊ返拈L(zhǎng)短是一個(gè)涉及學(xué)校在教育發(fā)展史上的歷史地位和對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么樣影響的重要而又敏感的問題”。李均也指出“校史追溯是一項(xiàng)很嚴(yán)肅很細(xì)致的工作，需要以歷史唯物主義為指導(dǎo)，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的論證，方可確定本校的建校時(shí)間”。

對(duì)中國(guó)高校校史研究的困難之處，學(xué)界普遍認(rèn)為相較于西方大學(xué)，強(qiáng)大的政治制約是中國(guó)高校的一貫特點(diǎn)。近代以來我國(guó)許多高校都經(jīng)歷了關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)的大變遷，從校址、校名到師生，絕大多數(shù)都發(fā)生過翻天覆地的變化，因而中國(guó)高校的校史追溯具有特殊的困難。如何追溯校史是問題的核心，在此方面無論是抽象原則和具體標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)界也都進(jìn)行了全面的探討。劉海峰最早提出了“人員、校址、學(xué)校性質(zhì)、辦學(xué)層次、主觀上是否認(rèn)為與早先學(xué)校具有繼承性”等五條標(biāo)準(zhǔn)來判斷學(xué)校之間是否具有繼承關(guān)系，此后又系統(tǒng)提出追溯校史應(yīng)當(dāng)遵守的四個(gè)原則與六條標(biāo)準(zhǔn)。章達(dá)友提出了兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是所追溯校史的學(xué)校前身與現(xiàn)代學(xué)校在時(shí)間上是否有連續(xù)性;二是在學(xué)校傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、組織管理、校址建筑等方面是否有繼承性。在校史追溯的原則、標(biāo)準(zhǔn)已基本完備的情況下，近些年的討論基本是對(duì)既有的補(bǔ)充。如除了高校實(shí)體跟它的“前身”之間的關(guān)聯(lián)外，部分學(xué)者在討論北大校史時(shí)也創(chuàng)造性地提出了精神、傳統(tǒng)上的內(nèi)在傳承這一重要標(biāo)準(zhǔn)。還有從“自下而上”的視角補(bǔ)充了各高校對(duì)自身校史溯源的歷史傳統(tǒng)這一看法，具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)解釋力。

通過對(duì)既有研究的梳理，不難發(fā)現(xiàn)對(duì)校史追溯問題進(jìn)行了卓有成效的研究，主要表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注、追溯困難的原因以及最核心的追溯原則與標(biāo)準(zhǔn)。但這些研究也存在著明顯不足，既集中于對(duì)校史的就事論事，把當(dāng)前校史追溯的一些亂象簡(jiǎn)單地看作缺乏標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)問題，缺乏宏觀分析的視角，又拿不出具體的解決方案。一個(gè)明顯的證據(jù)是，對(duì)校史追溯相關(guān)問題的關(guān)注和探討已經(jīng)過了二十余年，學(xué)界共識(shí)的原則標(biāo)準(zhǔn)也早就廣為人知，但盲目延長(zhǎng)校史進(jìn)行慶祝的情況到現(xiàn)在依然不能杜絕。

二、校史追溯問題的再思考

當(dāng)前部分高校出現(xiàn)的校史追溯問題及衍生的校慶亂象，絕不是簡(jiǎn)單的歷史認(rèn)識(shí)偏差問題，而是有著深層的現(xiàn)實(shí)利益考量，因而必須從宏觀的角度進(jìn)行分析。

（一）當(dāng)前校史追溯問題的原因

1.提升學(xué)校知名度

在人們的認(rèn)知中，小到家族、企業(yè)，大到城市、國(guó)家，歷史長(zhǎng)短往往與其實(shí)力、美譽(yù)度呈正相關(guān)。西方許多大學(xué)可以追根溯源到中世紀(jì)，難免讓人覺得歷史悠久、肅然起敬。而中國(guó)現(xiàn)代意義上的高校最早源于清末，部分發(fā)端于民國(guó)時(shí)期，而大部分實(shí)際上是新中國(guó)成立后多次高校改革變遷的產(chǎn)物，在談及學(xué)校歷史時(shí)似乎不那么“硬氣”。因此“百年名校”“千年學(xué)府”的名頭，聽起來就非常響亮，無疑是提升學(xué)校知名度、對(duì)外宣傳的極佳手段。

2.提升校慶規(guī)格

校慶是高校紀(jì)念辦學(xué)歷史的一項(xiàng)慶典，具有總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高學(xué)校聲譽(yù)、增強(qiáng)師生歸屬感、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流等諸多積極作用。近年來，一些高校的校慶活動(dòng)也表現(xiàn)了偏離正常的、目標(biāo)和功能設(shè)定的異化現(xiàn)象，官僚化和行政化色彩濃厚，過分追求社會(huì)捐款和政績(jī)展示。無論是出于積極還是扭曲的價(jià)值取向，提升校慶規(guī)格都是大有裨益的，因此有意延長(zhǎng)校史，舉辦百年甚至是一百二十年校慶便更有提升規(guī)格的理由了。

3.攀比的虛榮心

高校在追溯校史上同樣存在著跟風(fēng)攀比心理。做不成實(shí)力最強(qiáng)、規(guī)模最大的“頭把交椅”，那就爭(zhēng)奪歷史最長(zhǎng)、辦學(xué)最早的“桂冠”，并通過率先舉辦百年校慶來形成眾所周知的“既定事實(shí)”。在歷史層面搶不到最早創(chuàng)辦的現(xiàn)代大學(xué)的頭銜，也有最早的西式學(xué)堂、最早的國(guó)立大學(xué)、最早的專業(yè)大學(xué)等的模糊概念。更為重要的是，高校在追溯自身校史上有著比較寬松的自主權(quán)，以至于組織校內(nèi)學(xué)者簡(jiǎn)單論證一番就迫不及待地公布于眾且不接受反駁。

無論是擴(kuò)大學(xué)校知名度、提升校慶規(guī)格還是攀比的虛榮心，歸根結(jié)底來看，核心都是高校在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的焦慮。改革開放以來，我國(guó)高校教育擺脫了計(jì)劃體制的束縛，進(jìn)入了發(fā)展的快車道，高校間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。應(yīng)當(dāng)指出，高校間的相互競(jìng)爭(zhēng)是一件好事，可以促使學(xué)校查漏補(bǔ)缺、提升辦學(xué)質(zhì)量，在科研和教學(xué)方面做出更大的貢獻(xiàn)。但提升辦學(xué)質(zhì)量不是一朝一夕可以完成的，人為地上溯校史是個(gè)事半功倍的“捷徑”。

（二）校史追溯問題的應(yīng)對(duì)之策

1.教育部門采納學(xué)界制定的標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)既有研究的梳理中我們可以看到，學(xué)界對(duì)如何確定高校的辦學(xué)歷史已經(jīng)有了詳細(xì)的原則和標(biāo)準(zhǔn)。只可惜這些僅限于學(xué)術(shù)討論的標(biāo)準(zhǔn)缺乏約束力，容易被高校選擇性應(yīng)用或者干脆漠視。教育部在2002年發(fā)布的《關(guān)于校慶和校史問題的通知》中只是簡(jiǎn)單說明了校史追溯的指導(dǎo)原則。但部分高校仍然胡亂追認(rèn)校史，這種做法引發(fā)了社會(huì)廣泛的議論和許多兄弟院校的抗議，教育主管部門應(yīng)當(dāng)有所作為，采納學(xué)界討論、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)并頒布執(zhí)行。

2.秉持實(shí)事求是的歷史態(tài)度

實(shí)事求是，是歷史研究的基本原則。大學(xué)作為全社會(huì)最高等的教學(xué)與科研機(jī)構(gòu)，在自身歷史的研究上更具有廣泛的示范效應(yīng)，需要更嚴(yán)格的自我要求。實(shí)事求是的原則在校史研究方面包含著兩層含義：一是技術(shù)層面上的論從史出。即對(duì)學(xué)校歷史的起源、發(fā)展等重大事件的記述以及對(duì)重要人物的評(píng)價(jià)都需要依據(jù)史實(shí)，比如各種文字、音像、實(shí)物的記載。二是學(xué)風(fēng)態(tài)度上的尊重歷史，尤其要注意回避不同時(shí)期意識(shí)形態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣的干擾。

3.樹立文化自信的辦學(xué)氣派

人為的夸大校史明顯違背社會(huì)認(rèn)知。習(xí)近平總書記指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，這對(duì)高校如何審視自己的過去很有啟發(fā)。悠久的歷史固然可以引以為傲，但牽強(qiáng)附會(huì)甚至憑空捏造則會(huì)適得其反。其實(shí)，即使校史沒有那么久遠(yuǎn)，但在這段篳路藍(lán)縷的崢嶸歲月里，學(xué)校的拓業(yè)先賢和莘莘學(xué)子一起在艱苦奮斗中凝練了大學(xué)精神，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，就足夠師生自豪和學(xué)界同仁敬佩。

4.二分的現(xiàn)實(shí)折中辦法

少數(shù)高校舉辦校慶之所以引發(fā)爭(zhēng)論，部分原因在于有意或無意將辦學(xué)歷史與建校時(shí)間混為一談。我國(guó)許多高校在近代以來翻天覆地的社會(huì)變革背景下，發(fā)生了很大的變化。由舊式學(xué)堂、教會(huì)學(xué)校、技術(shù)學(xué)校、中等學(xué)校逐漸發(fā)展成正規(guī)高等學(xué)府的例子數(shù)不勝數(shù)，也很多高校是由其他老牌學(xué)校的部分師生、院系拆分而來。對(duì)這些學(xué)校來說，顯然不能割斷之前的歷史，但“亂認(rèn)祖宗”的做法也是不合適的?，F(xiàn)實(shí)的解決方案是對(duì)外宣傳時(shí)可以追溯整個(gè)辦學(xué)歷史，在舉辦校慶類的嚴(yán)肅場(chǎng)合以教育主管部門批準(zhǔn)的建校時(shí)間為依據(jù)。

三、結(jié)語與展望

當(dāng)前部分高校出現(xiàn)的校史追溯亂象，不僅是歷史認(rèn)識(shí)不清的問題，還有著擴(kuò)大知名度、提升校慶規(guī)格以及相互攀比的現(xiàn)實(shí)利益驅(qū)動(dòng)因素，核心問題是激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的焦慮心態(tài)。對(duì)這種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和解決，既需要教育部門采納學(xué)界制定的校史認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，更需要引導(dǎo)、宣揚(yáng)實(shí)事求是的歷史態(tài)度、文化自信的辦學(xué)氣派，并且采取辦學(xué)歷史與建校時(shí)間區(qū)分開來的現(xiàn)實(shí)折中辦法。

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編輯 王海文