《紅樓夢(mèng)》寫作藝術(shù)的靈動(dòng)詮釋

福泰來(lái)

王雄又一部新作《〈紅樓夢(mèng)〉寫作之美》，近日由外文出版社出版發(fā)行。書(shū)中，王雄以他獨(dú)特視角，從謀篇的技巧、語(yǔ)言的張力、修辭的藝術(shù)和美學(xué)的意境四個(gè)方面，對(duì)《紅樓夢(mèng)》在寫作方面的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行了深入細(xì)致的解讀，令人耳目一新。我們知道，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最偉大的古典小說(shuō)。用清代大詩(shī)人黃遵憲的話來(lái)說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》乃開(kāi)天辟地從古到今第一部好小說(shuō)，當(dāng)與日月?tīng)?zhēng)光，萬(wàn)古不變者?！蓖跣鄹矣谀梦膶W(xué)經(jīng)典說(shuō)事，可見(jiàn)其底氣和膽量。

在文明史上，有一些著作標(biāo)志著人類的精神高度。毫無(wú)疑問(wèn)，《紅樓夢(mèng)》屬于人類文明史上的精神坐標(biāo)。這部偉大的小說(shuō)，以居于人類審美創(chuàng)造乃至整個(gè)精神價(jià)值創(chuàng)造的最高水平線，既反映了中華民族的文學(xué)高度，又展示了人類靈魂的高度?！都t樓夢(mèng)》問(wèn)世200多年來(lái)，經(jīng)歷了流傳，也經(jīng)歷了禁錮。不知天高地厚的禁錮者，其權(quán)力早已灰飛煙滅，但巨著卻真的如同天上星辰永存永在。進(jìn)入19世紀(jì)下半葉之后，《紅樓夢(mèng)》更是從少數(shù)人的刻印、評(píng)點(diǎn)和閱讀狀態(tài)中走了出來(lái)。奇跡般地大規(guī)模走向社會(huì)，走向課堂，走向戲劇、電影、美術(shù)等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。尤其寶貴的是，正在走進(jìn)深層的心靈領(lǐng)域。書(shū)中的主人公賈寶玉、林黛玉、晴雯等，正在成為人們?cè)絹?lái)越熟悉的朋友。至于研究探索《紅樓夢(mèng)》的書(shū)就太多了，先不說(shuō)中國(guó)，就連外國(guó)都有數(shù)不清的“紅學(xué)”研究組織。而王雄的這部書(shū)，卻是另辟蹊徑，他不是對(duì)《紅樓夢(mèng)》一般意義上的探究、考證和解構(gòu)，而是選擇了寫作之美的角度，將《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行了深入細(xì)致的解讀?；蛘哒f(shuō)，他是在借曹雪芹的寫作范例，詮釋如何將漢字、文法、修辭，用活、用鮮、用實(shí)和用精。

中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)》學(xué)刊名譽(yù)主編張慶善先生在本書(shū)序言中，開(kāi)篇點(diǎn)題地寫道：“讀完王雄先生的大作《〈紅樓夢(mèng)〉寫作之美》，令人耳目一新，感覺(jué)這確實(shí)是一本很值得推薦的好書(shū)。全書(shū)重在《紅樓夢(mèng)》的寫作借鑒與藝術(shù)審美，采取實(shí)例評(píng)點(diǎn)、夾敘夾議方式，從謀篇技巧、語(yǔ)言張力、修辭藝術(shù)和美學(xué)意境等方面，分析、探討《紅樓夢(mèng)》的寫作藝術(shù)之美。這對(duì)于進(jìn)一步研究《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)成就，引導(dǎo)更多的人學(xué)習(xí)、鑒賞文學(xué)名著的寫作藝術(shù)，幫助人們走進(jìn)紅學(xué)藝術(shù)世界，都是十分有意義的?！边@段話，對(duì)王雄這部著作的內(nèi)容和表現(xiàn)手法，進(jìn)行了高度概括，對(duì)其價(jià)值予以了充分肯定。

《紅樓夢(mèng)》是當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)寶典，在寫作上為我們提供了精美絕倫的樣板和借鑒。王雄猶如一位挖寶人，帶領(lǐng)讀者一層一層地剝開(kāi)表象，探究曹雪芹的寫作秘訣，欣賞深層次的美學(xué)意義。

一

我很喜歡《〈紅樓夢(mèng)〉寫作之美》的敘述文字。

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)類著作的文字相比于文學(xué)作品顯得枯燥、專業(yè)，甚至晦澀難懂。而王雄的這部評(píng)點(diǎn)名著的書(shū)卻不是這樣，它以一種夾敘夾議的形式，以其特有的藝術(shù)性、示范性和趣味性，讓學(xué)術(shù)類著作的文字變得靈動(dòng)起來(lái)，引人入勝，不忍掩卷。

學(xué)術(shù)著作向來(lái)重學(xué)問(wèn)學(xué)理、重邏輯論證、重理論闡發(fā)，是一種硬性文字。但是，王雄卻脫離了這條軌道，讓筆下的文字硬中有軟，溫和多情。因?yàn)樗淖骷遗c學(xué)者的雙重身份，大膽地將抽象與具象、理性與感性雜糅在一起，既敏感于情感，又善于用意象、意境，提煉概括和表達(dá)情感，將自己的情感沉淀于作品之中，引導(dǎo)讀者從文學(xué)名著中，汲收精華，尋找樂(lè)趣，感受漢語(yǔ)文字的魅力，從生命機(jī)體中發(fā)育出屬于自己的文學(xué)藝術(shù)細(xì)胞來(lái)。

王雄的這本書(shū)，其文字特點(diǎn)的具象性和情感性，是最緊要的，也是最珍貴的。當(dāng)然，他的文字還有準(zhǔn)確、鮮明、凝練、含蓄、富于節(jié)奏感等特點(diǎn)。說(shuō)其珍貴性，是因?yàn)橹挥羞@種品質(zhì)的文學(xué)作品語(yǔ)言，才是真正屬于審美的。其他的表現(xiàn)方式，則都是緊緊圍繞著具象性和情感性而存在，為之助力，為之增輝。否則，就會(huì)讓次要東西淹沒(méi)了主要東西，模糊了文學(xué)作品語(yǔ)言該具有的特色面貌。哥倫比亞著名作家馬爾克斯說(shuō)：“我的寫作是同每一個(gè)詞搏斗?！币?yàn)樗Ｍ?，他的作品從第一行起到最后一行都能緊緊抓住讀者。好的文學(xué)作品真是需要“苦吟”、需要靠“同每一個(gè)詞搏斗”才能贏得。

王雄常說(shuō)，他非常喜歡曹雪芹的寫作姿態(tài)，特別是小說(shuō)的語(yǔ)言。在王雄看來(lái)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言華美、隱形、靈動(dòng)，而且富有張力。好的語(yǔ)言，首先是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，再就是靈魂活潑。有時(shí)就那么幾句，就完成了一種跳躍和留白。氣象萬(wàn)千，情思飽滿，童趣盎然，直鉆讀者的心里，欲罷不能。王雄倡導(dǎo)喜歡《紅樓夢(mèng)》的人，都應(yīng)該把欣賞、感悟小說(shuō)的寫作之美放在首位。借鑒文學(xué)名著的寫作方法，包括細(xì)節(jié)組織、故事編織、文字運(yùn)用等，細(xì)心品味，為我所用。

誠(chéng)然，我們閱讀《〈紅樓夢(mèng)〉寫作之美》，也是在享受漢語(yǔ)語(yǔ)言的諸多美質(zhì)，享受一種怡情益智的審美，享受詩(shī)心、童趣和意境。

語(yǔ)言是溝通的鑰匙。文學(xué)家在主觀與客觀的遇合中，要獲得諸多意緒情思、尋找適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，必須首先求助于語(yǔ)言。如果他們的文字沒(méi)有區(qū)別于普通語(yǔ)言和一般日常語(yǔ)言，缺乏敏銳的感染力，是很難引導(dǎo)讀者走進(jìn)文學(xué)審美的。所以真懂文學(xué)而又有出息的作家，自然懂得“同每一個(gè)詞搏斗”的意義。

作家同文字的“搏斗”，實(shí)際上指的是作家用適當(dāng)?shù)奈淖謱?duì)文學(xué)審美的苦苦尋找。把這種尋找說(shuō)成搏斗，是因?yàn)榈弥灰住！皟删淙甑?，一吟雙淚流”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”等，都是吐露出這種不易的名句。說(shuō)穿了，這是為文學(xué)審美特性所逼。王雄說(shuō)：“寫作是語(yǔ)言的藝術(shù)。”他喜歡有張力的語(yǔ)言。他認(rèn)為，有張力的語(yǔ)言，能給人一種閱讀快感，如澄澈的山溪地，流水潺潺，滋潤(rùn)心田，使人心生爽朗和愉悅。豐富的詞意，美妙的語(yǔ)句，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻，給人陶醉其中的美感。直入心靈，引發(fā)共鳴，令人嘆為觀止。王雄善于煉字煉句，喜歡用一兩個(gè)精心選取的詞語(yǔ)，點(diǎn)活全句。單個(gè)的字詞擺放在那里，無(wú)所謂精彩不精彩，只有放在具體的句子里，才能見(jiàn)出那個(gè)字詞使用得妙或不妙。

王雄的煉字煉句，就極善于用平常字眼造傳神之句，向極普通的詞語(yǔ)要神奇的表現(xiàn)力，從而展現(xiàn)出駕馭語(yǔ)言的不凡功力。洗練、簡(jiǎn)約、有節(jié)奏。一種文言句式的語(yǔ)勢(shì)，與所論文章的語(yǔ)體韻味流暢地貫通一氣，給人一種整體的韻律感。

二

我以為，《〈紅樓夢(mèng)〉寫作之美》另一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是諸多審美要素融為一體。

王雄作為一位易感多情的作家，動(dòng)筆于學(xué)術(shù)，會(huì)天然地往他的學(xué)術(shù)寫作中流淌進(jìn)詩(shī)性、詩(shī)情，以及活潑和靈動(dòng)。無(wú)論是形式還是內(nèi)容，這本書(shū)都是一個(gè)精致藝術(shù)品。全書(shū)的結(jié)構(gòu)、布局、版式、語(yǔ)言和圖片，諸多要素于一體，成就了一種審美情趣表達(dá)。

讓我驚異的是，在王雄出版的一系列著作中，從漢水文化小說(shuō)三部曲，到非虛構(gòu)作品鐵路三部曲，再到《〈紅樓夢(mèng)〉寫作之美》，其審美要素豐富多彩，各有側(cè)重，多種筆調(diào)、筆墨，可見(jiàn)王雄才氣之一斑。

尤其是這部書(shū)的審美品質(zhì)，提升了學(xué)術(shù)類著作表達(dá)。說(shuō)句調(diào)侃的話，王雄動(dòng)情地把《紅樓夢(mèng)》寫作之予以了充分展示，誘導(dǎo)你深深地愛(ài)上了《紅樓夢(mèng)》，愛(ài)上了《紅樓夢(mèng)》寫作之美，也就愛(ài)上了文學(xué)寫作。

寫作審美的本質(zhì)上，就是非功利地去愛(ài)你面對(duì)的書(shū)寫對(duì)象。值得記憶和談?wù)摰?，不是因?yàn)閷懽鲗?duì)象的富有，而是我們以什么樣的審美視角去觀照，去認(rèn)識(shí)理解活生生的生命體以及生命本質(zhì)的意義。基于此，我們可以看出，王雄寫作是動(dòng)了詩(shī)心、詩(shī)性和詩(shī)情的。雖然不只是審美方式呈現(xiàn)，卻是激情的言說(shuō)，是對(duì)《紅樓夢(mèng)》寫作藝術(shù)的審美表達(dá)。王雄理性、感性并用地抒寫，讓我們快樂(lè)地享用。學(xué)術(shù)訴諸理論認(rèn)知，是邏輯解決問(wèn)題;審美訴諸感興形象，是情感解決問(wèn)題。學(xué)術(shù)著作輔以某種審美品性，從修辭學(xué)上講，無(wú)疑是加強(qiáng)了學(xué)術(shù)的說(shuō)服力量，增強(qiáng)了可讀性，使學(xué)術(shù)著作擁有更廣闊的閱讀群和更長(zhǎng)久的生命力。

我們知道，學(xué)術(shù)著作要求嚴(yán)謹(jǐn)，要求自圓其說(shuō)。王雄是作家，是懂文學(xué)、有情愫、重藝術(shù)的作家，所以在特定的學(xué)術(shù)主題面前，他很輕松地做到了兩者的有機(jī)結(jié)合。我認(rèn)為，要談?wù)撏跣圻@部學(xué)術(shù)著作的特色，我愿意把學(xué)術(shù)性與審美性俱佳排在鮮明特色的位置上。

這些諸多審美要素，不僅包括藝術(shù)氣質(zhì)表達(dá)和藝術(shù)樣式強(qiáng)調(diào)，還包括打版定樣的教科書(shū)特色。實(shí)際上，這是王雄的創(chuàng)見(jiàn)。我們?cè)谡務(wù)撨@部書(shū)的特征時(shí)，一定不要忽視它實(shí)際上是一部關(guān)于寫作的教科書(shū)。完全可以作為中學(xué)、大學(xué)寫作課的教材。從這種意義出發(fā)，這本書(shū)，一定可以教會(huì)人們掌握創(chuàng)作和寫作的本事。這本事不是小事。追溯百年之前，我們的先輩對(duì)少兒的語(yǔ)言教育就是從閱讀《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始的。而王雄所做的更加具體的一件事，就是將這種閱讀細(xì)化，細(xì)化到了無(wú)以復(fù)加的地步。他試圖將一整本《紅樓夢(mèng)》撕開(kāi)，再進(jìn)行拼湊，把那些屬于寫作知識(shí)的部分合并同類，讓我們對(duì)潛藏于《紅樓夢(mèng)》巨著中，那些浩如煙海的有關(guān)寫作方面的知識(shí)，條清縷晰地看到自己想看到的東西。

三

閱讀《〈紅樓夢(mèng)〉寫作之美》，還有一個(gè)深刻感受，就是形象生動(dòng)的表達(dá)方式，簡(jiǎn)潔明快，輕松活潑，韻味十足。

王雄花了很長(zhǎng)時(shí)間，立足于寫作藝術(shù)視角，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行挖掘、梳理和歸納，從謀篇技巧、語(yǔ)言張力、修辭藝術(shù)和美學(xué)意境等多個(gè)方面，總結(jié)歸納了《紅樓夢(mèng)》的寫作之美和文學(xué)價(jià)值。依據(jù)自己的閱讀心得，梳理列舉了一系列《紅樓夢(mèng)》的寫作案例，包括人物對(duì)話、故事用典、場(chǎng)景描寫等，進(jìn)行形象化表達(dá)，方便讀者閱讀和借鑒。

王雄的講述生動(dòng)形象，通俗易懂。往往是一番到位的交代或描述后，跟上一串兒貼切而活潑的比喻，簡(jiǎn)直就是為精神感覺(jué)擺出一席美餐，讓人品嘗沒(méi)夠。如：“動(dòng)詞是肉”“形容詞是化妝品”“金薔薇的價(jià)值，在于它是由無(wú)數(shù)金子碎屑合成?！薄啊都t樓夢(mèng)》是一場(chǎng)文學(xué)大夢(mèng)?！钡鹊取?/p>

多方設(shè)喻，是這部書(shū)中隨處可見(jiàn)的表述方式。寫細(xì)節(jié)的運(yùn)用時(shí)，比喻為“聚葉潑成千點(diǎn)墨”;寫對(duì)比表達(dá)，比喻為“玉是精神難比潔”;寫道具運(yùn)用，比喻為“失去幽靈真境界”。這樣的例子，在書(shū)中比比皆是。王雄太喜歡比喻也善用比喻，他能為他所寫引來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的比照物，讓讀者在活蹦亂跳的意象里，行走自如，滋情動(dòng)容。

王雄高度贊賞《紅樓夢(mèng)》的寫作意象。同時(shí)，也在借鑒學(xué)習(xí)曹雪芹的意象表達(dá)方式。所謂意象，即客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西。王雄認(rèn)為，一部好的文學(xué)作品不可能沒(méi)有意象，作家必須有很強(qiáng)的營(yíng)造意象的能力。在這部著作的寫作中，王雄營(yíng)造意象的手法很豐富、很高明。譬如說(shuō)，解析動(dòng)詞的運(yùn)用時(shí)，題目是《花謝花飛花滿天》;漫談形容詞的運(yùn)用時(shí)，題目是《風(fēng)流文采勝蓬萊》;講解含蓄表達(dá)時(shí)，題目是《半卷湘簾半掩門》;談?wù)摫扔魇址〞r(shí)，題目是《偷的鑼兒敲不得》。很顯然，這些題目實(shí)際上都是《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)句或人物對(duì)話，卻被他借用得恰到好處，宛如特意為他設(shè)置的一般，形成了一種或多種意象表達(dá)，趣味十足，韻味無(wú)窮。

我們說(shuō)，中國(guó)文學(xué)并不缺“地上撿起來(lái)的語(yǔ)言”，也不缺所謂的一些浪漫詞語(yǔ)，中國(guó)文學(xué)最缺少的是一種難能可貴的端莊、肅穆、高貴與寧?kù)o。讀一本好書(shū)，往往有一種感覺(jué)，天地間雖然蒼茫四合，但總好像天邊傳來(lái)熟悉而溫和的人聲。這既是一種幻覺(jué)更是一種真相，那種聲音是從書(shū)中生發(fā)出來(lái)的，是從精神世界里生發(fā)出來(lái)的，宛如天籟之音，悠遠(yuǎn)深沉且肅穆莊重。我們讀《〈紅樓夢(mèng)〉寫作之美》的時(shí)候就有這種感覺(jué)。

評(píng)價(jià)一本書(shū)的價(jià)值，有些人只是從思想角度出發(fā)，而生生忘記了藝術(shù)。其實(shí)，一部好作品，其維度也不當(dāng)只是一項(xiàng)，還有審美之維、情感之維、語(yǔ)言之維等等。那些具有文學(xué)史意義的大師之所以是大師，就在于他們能夠?qū)⒏鞣N維度均衡地結(jié)合在一起。

如何學(xué)習(xí)借鑒《紅樓夢(mèng)》寫作之美？王雄對(duì)青年人的建議，一是要善于借鑒。讀書(shū)的目的全在于應(yīng)用，要善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)文學(xué)名著中的閃光點(diǎn)，仔細(xì)品味欣賞，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，變別人的為自己的。二是要堅(jiān)持寫作。寫作是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，必須多寫多練，寫作實(shí)踐也是一個(gè)積累的過(guò)程，寫多了，感受就多，就會(huì)從量變到質(zhì)變，形成自己的寫作特點(diǎn)和風(fēng)格，成就自己的作家夢(mèng)。