園林建筑小品與園林風(fēng)格協(xié)調(diào)問(wèn)題分析

王朝勇

摘? ? 要：隨著人們對(duì)生活品質(zhì)追求的提高，園林工程項(xiàng)目發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑有著師法自然的作風(fēng)，西方園林設(shè)計(jì)更加注重幾何造型，中西方在園林建筑設(shè)計(jì)上都有各自獨(dú)立的體系，具有極強(qiáng)的文化特色。中西方園林建筑設(shè)計(jì)不斷碰撞、融合以及滲透，但是，西方建筑設(shè)計(jì)理念對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)滲透更深，一些園林設(shè)計(jì)者并沒(méi)有考慮到環(huán)境以及地域的影響，不假思索照搬西方園林設(shè)計(jì)手法，這必然會(huì)導(dǎo)致園林建筑小品與園林風(fēng)格之間不協(xié)調(diào)。

關(guān)鍵詞：園林建筑小品;園林風(fēng)格;協(xié)調(diào)

1? 引言

文化可粗略地可以分為東、西方文化，園林亦然。從園林的發(fā)展歷程來(lái)看，中國(guó)古典園林多取材于自然，將大自然的美景濃縮到園林當(dāng)中，或者依托大自然建造建筑小品使自然更富情趣;而西方的古典園林多排斥自然，力求嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)稱(chēng)，處處表現(xiàn)出幾何美感。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中西方交流合作的日益加深，在園林建設(shè)上也有了很多交流與融合。這種交流融合固然大大促進(jìn)了園林藝術(shù)的發(fā)展，但是同時(shí)也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。如何在全球化進(jìn)程不斷加快的今天，設(shè)計(jì)出具有鮮明文化特色、整體藝術(shù)風(fēng)格協(xié)調(diào)的園林，成為了一個(gè)突出的問(wèn)題。

2? 園林建筑小品與園林風(fēng)格協(xié)調(diào)工作中存在的問(wèn)題

2.1? 園林建筑小品缺乏文化底蘊(yùn)

園林建設(shè)具有較強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)性，這就要求園林設(shè)計(jì)和建設(shè)必須反映出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，這就需要拿豐富的歷史文化來(lái)當(dāng)背景。在這個(gè)世界文化交融的大背景下不僅要研究中國(guó)的古典文化，還需要對(duì)世界、對(duì)西方的古典文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，這樣才能做好園林風(fēng)格和園林建筑小品的設(shè)計(jì)工作。但是我國(guó)現(xiàn)在很多的園林設(shè)計(jì)工作人員過(guò)于看重園林的藝術(shù)性，只是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)歷史文化和世界古典文化的學(xué)習(xí)和研究，使得園林建筑小品的設(shè)計(jì)缺乏文化底蘊(yùn)，很難貼近歷史文化，致使園林整體設(shè)計(jì)中缺乏古典文化理念，也是難以對(duì)園林風(fēng)格的塑造進(jìn)行嚴(yán)格把握的重要原因。

2.2? 園林建筑風(fēng)格太過(guò)多樣化

我國(guó)現(xiàn)代化園林建設(shè)的風(fēng)格受到多種因素的影響越來(lái)越趨向于多元化與多樣化，因此在開(kāi)展園林建設(shè)的時(shí)候很難劃分園林的風(fēng)格，這也是造成現(xiàn)代園林風(fēng)格與建筑小品不協(xié)調(diào)甚至沖突的關(guān)鍵原因。多樣化的園林風(fēng)格是藝術(shù)文化融合的必然結(jié)果，也是藝術(shù)文化融合的主觀表現(xiàn)，因此在設(shè)計(jì)園林的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)很難準(zhǔn)確定義整體風(fēng)格的問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)古典園林在建設(shè)時(shí)主要依據(jù)特定文化理念、觀賞者的階級(jí)以及建設(shè)者的愛(ài)好來(lái)開(kāi)展建造的，但是如今很多園林的建設(shè)都是由政府出資來(lái)豐富城市綠化環(huán)境，以便居民觀賞游玩的，大多數(shù)園林在設(shè)計(jì)與建設(shè)時(shí)主要是以滿足游客觀賞需求來(lái)開(kāi)展，因此園林設(shè)計(jì)者在大膽與自由發(fā)揮的同時(shí)并不會(huì)嚴(yán)格界定主題風(fēng)格，導(dǎo)致園林風(fēng)格與建筑小品存在較大的沖突與不協(xié)調(diào)。

3? 園林建筑小品與園林風(fēng)格協(xié)調(diào)策略

3.1? 把控園林整體布局

建筑小品是園林的重要構(gòu)成部分，建筑小品的設(shè)置往往起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用，在我國(guó)傳統(tǒng)的園林中，園林的布局大多秉承“巧于因借，精在體宜”的思想原則，從而設(shè)計(jì)出一個(gè)有機(jī)的園林整體。我們以蘇州園林為例，蘇州園林以層次豐富、精致多元為主要特征，園林的構(gòu)造虛中有實(shí)，植物和建筑小品往往疏密相間;蘇州的拙政園，在廊院小品的襯托下，園林的精致就給人以逐漸遠(yuǎn)去之感，同時(shí)讓人感受到節(jié)奏和諧的韻味，園林中的假山起到建筑物和建筑物之間的過(guò)渡作用，由大到小、有小到大的對(duì)比讓人體會(huì)到園林空間的平穩(wěn)過(guò)度，同時(shí)增加了對(duì)比的功效，就整體來(lái)看，拙政園給人以目不暇接的感覺(jué)。中國(guó)傳統(tǒng)園林之所以具備極高的觀賞價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，很大程度取決于傳統(tǒng)園林本身的千姿百態(tài)及各種賞心悅目的造型設(shè)計(jì)，取決于園林中構(gòu)筑物和環(huán)境的協(xié)調(diào)控制。當(dāng)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)該充分把握住園林設(shè)計(jì)的主干思想，從整體的風(fēng)格出發(fā)，綜合考慮建筑小品的體量及小品之間的相互搭配、相互協(xié)調(diào)，保證各個(gè)建筑符號(hào)形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，同時(shí)要考慮到整體布局給人的視覺(jué)觀感，考慮到建筑小品在不同角度給人的視覺(jué)感受。

3.2? 加強(qiáng)色彩運(yùn)用

中國(guó)古典造園藝術(shù)中，色彩的運(yùn)用是其核心藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國(guó)北方皇家園林極其莊重和富麗堂皇，廣大江南的私家園林更加體現(xiàn)出含蓄以及典雅的色彩，這些都是色彩運(yùn)用的典范。在園林藝術(shù)中，運(yùn)用不同的色彩表現(xiàn)藝術(shù)能夠體現(xiàn)不同的意境以及空間環(huán)境，表達(dá)了鮮明的地域性以及文化特征，將風(fēng)景園林形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。園林藝術(shù)中的色彩既依托于園林建筑與園林小品，又體現(xiàn)光和影的考慮。因此在確定某一個(gè)園林建筑或者是園林小品的色彩時(shí)，不單單從自身材質(zhì)考慮，而且要從該色彩對(duì)周?chē)矬w的影響出發(fā)，綜合各種色彩進(jìn)行確定。因此，園林建筑在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，所選用的色彩要與周?chē)沫h(huán)境相符合，并且符合整個(gè)造景的風(fēng)格，以此表現(xiàn)極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，這也是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中最為活躍的元素，如果色彩運(yùn)用較為恰當(dāng)，將會(huì)極大增強(qiáng)園林風(fēng)景景觀的整體感染力。

3.3? 把控小品文化淵源

園林中的裝飾物往往有著深厚的歷史淵源，這些建筑形式是社會(huì)文化在沉淀過(guò)程中的衍生物，是為園林中特殊的文化符號(hào)。在園林中，小品、構(gòu)筑物有著突出的多樣化特征、靈巧特點(diǎn)，所以在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該充分把握住不同形式園林建筑小品的歷史淵源，將其合理地設(shè)置在園林中，以起到“點(diǎn)綴、襯托”的效果。我國(guó)有著豐富且多元的禮俗文化，各個(gè)城市的禮俗文化之間也有著一定的差異，這些元素就可作為園林建筑小品設(shè)計(jì)的靈感源泉，從業(yè)者在考慮協(xié)調(diào)建筑小品和園林風(fēng)格關(guān)系的過(guò)程中，可考慮整合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物和當(dāng)?shù)囟Y俗文化，從而自然而然設(shè)計(jì)出極具文化底蘊(yùn)的“中國(guó)式園林”?，F(xiàn)如今，部分從業(yè)者對(duì)于傳統(tǒng)元素的應(yīng)用存在一定的誤解，認(rèn)為“禮俗”就是“封建”，是不可取的陳腐元素，其實(shí)不然，這些禮俗文化恰恰是我國(guó)獨(dú)有的文化寶藏，是數(shù)千年來(lái)古人遺留的重要傳承物。反觀如今保留較為完好的古代庭院、園林，其中有關(guān)于禮俗文化及儒家、道家文化的木石雕刻均是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，也是廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者所重點(diǎn)推崇的核心要素，如祁縣喬家大院中的庭院中，就有著極為豐富的木石雕刻，其中大部分雕刻都以類(lèi)似“葡萄百子”的禮俗文化為主題。

3.4? 注重小品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

“精細(xì)”是中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑小品給人帶來(lái)的主要感受，當(dāng)代園林建筑小品的設(shè)計(jì)切忌舍棄這一優(yōu)勢(shì)，兼具細(xì)部節(jié)點(diǎn)及整體布局的設(shè)計(jì)，考慮到草木磚石的合理放置，經(jīng)過(guò)再三推敲來(lái)確定具體的設(shè)計(jì)方案。我們以園林中常見(jiàn)的“樹(shù)池花臺(tái)”為例，有許多園林都將樹(shù)池花臺(tái)隨意擺放，以至于形成了一個(gè)分散且不規(guī)律、不美觀的布局，事實(shí)上，樹(shù)池花臺(tái)在許多傳統(tǒng)園林中，都用于協(xié)調(diào)園林整體構(gòu)圖，以構(gòu)筑出不協(xié)調(diào)的空間布局或者對(duì)稱(chēng)的空間布局，同時(shí)還有優(yōu)化園林內(nèi)部游人活動(dòng)曲線的作用。因此，應(yīng)該將細(xì)部節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)作為園林設(shè)計(jì)中最終構(gòu)思的落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)各個(gè)細(xì)部節(jié)點(diǎn)的統(tǒng)一化處理，注意從傳統(tǒng)文化中找尋建筑符號(hào)來(lái)提高建筑小品的文化內(nèi)涵。

4? 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，大大促進(jìn)了園林工程的發(fā)展?，F(xiàn)代城市園林工程具有藝術(shù)性和觀賞性，要實(shí)現(xiàn)園林美化城市環(huán)境、提高人們生活質(zhì)量的目的就必須提高園林工程的藝術(shù)性和觀賞性，這就必須對(duì)園林建筑小品和園林風(fēng)格的協(xié)調(diào)性進(jìn)行研究。我國(guó)現(xiàn)在還存在著兩者之間不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，所以建設(shè)單位和相關(guān)工作人員還需要對(duì)其進(jìn)行研究。

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