新時代新發(fā)展理念的淵源探析

郭超華 向國華

【摘要】新發(fā)展理念是對當前中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認識與總結(jié)。其中傳統(tǒng)文化奠定了理論基礎(chǔ)，馬克思主義理論提供了科學的世界觀、方法論，習近平個人經(jīng)歷提供了實踐基礎(chǔ)，繼承和發(fā)展了馬克思主義中國化成果。研究習近平新發(fā)展理念發(fā)展淵源，有助于增強人民認同感，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新發(fā)展理念;淵源;傳統(tǒng)文化;馬克思主義理論

新發(fā)展理念是習近平在黨的十八屆五中全會上提出的，為我國處于新時代情況下促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了明確的要求與定位，是對當前中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的新的認識與總結(jié)，也是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的靈魂，研究其理論淵源，有助于增強人民認同感，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化為新發(fā)展理念奠定了理論基礎(chǔ)

新發(fā)展理念著力于解決新時代新的挑戰(zhàn)與風險，帶有豐厚的時代性。但又同時深深植根于中華民族歷史文化土壤，從優(yōu)秀民族文化思想中繼承發(fā)展精華，其堅持以史為鑒，吸收興衰教訓，汲取發(fā)展理念智慧與養(yǎng)分。

（一）從傳統(tǒng)文化革新精神到“創(chuàng)新”發(fā)展理念。傳統(tǒng)文化的革新意識在理論方面強調(diào)，“日新之謂盛德”“變通者，趣時者也”，主張國家與社會、個人只有通過不斷創(chuàng)新才能夠得到極大的發(fā)展;在實踐方面體現(xiàn)為：各王朝的變法革新、四大發(fā)明的出現(xiàn)、文學藝術(shù)的發(fā)展進程以及各方面技術(shù)的不斷革新，無一不是強調(diào)創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新發(fā)展理念基于傳統(tǒng)創(chuàng)新精神之上發(fā)展得更加豐富，其蘊含理論、制度、科技、文化等各方面，強調(diào)培養(yǎng)大眾創(chuàng)新意識，以更加新穎的方式創(chuàng)造精神活力，為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供源源不斷的智力支撐。中國傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新發(fā)展觀念為新發(fā)展理念提供了精神動力。

（二）從“和合”協(xié)調(diào)思想到“協(xié)調(diào)”發(fā)展理念?！昂秃稀蔽幕侵腥A傳統(tǒng)文化中特有元素，強調(diào)個體與自我、與他人、與社會的協(xié)調(diào)和諧，要求人與自然和諧?！昂秃稀蔽幕鲝埐煌挛镏g存在差異性、多樣性，強調(diào)要實現(xiàn)不同事物之間的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。儒家倡導(dǎo)“君子和而不同，小人同而不和”的主張，強調(diào)事物與事物之間或者事物內(nèi)部諸要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尊重差異，以實現(xiàn)社會的全方位協(xié)調(diào)發(fā)展?！吨杏埂酚涊d到“和也者，天下之達道也。”強調(diào)以“和”為原則追求萬物穩(wěn)定與和諧。協(xié)調(diào)發(fā)展理念繼承“和合”文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一思想，強調(diào)實現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、物質(zhì)與精神的協(xié)調(diào)健康發(fā)展，以解決發(fā)展不平衡的問題，統(tǒng)籌兼顧彌補經(jīng)濟發(fā)展中的短板，實現(xiàn)均衡發(fā)展的最佳狀態(tài)?！昂秃稀蔽幕癁樾掳l(fā)展理念提供了協(xié)調(diào)性原則。

（三）從“天人合一”思想到“綠色”發(fā)展理念?！疤烊撕弦弧彼枷朐谥袊糯幕姓紦?jù)主要地位，重視人與自然的和諧統(tǒng)一。儒家的“天人合一”思想，主張人與自然和諧共處，構(gòu)成和諧統(tǒng)一體;道家的“天人合一”思想強調(diào)對大自然采取“無為”的克制態(tài)度，遵循自然發(fā)展規(guī)律。綠色發(fā)展理念借鑒儒家文化中人與天地萬物和諧共生的觀念、道家的尊重自然規(guī)律以及順應(yīng)自然、合理開發(fā)自然觀點，可見，傳統(tǒng)“天人合一”思想為新發(fā)展理念提供了理論基礎(chǔ)。

（四）從“協(xié)和萬邦”思想到“開放”發(fā)展理念。中國傳統(tǒng)文化中的外交觀念一直以協(xié)和萬邦、親仁善鄰為特點，倡導(dǎo)與外國建立和平友好的外交關(guān)系。從先秦時期的諸子百家周游列國以促進文化交流到張騫出使西域形成絲綢之路再到鄭和下西洋等一系列事件中足以看出傳統(tǒng)文化中崇尚協(xié)和萬邦的觀點。同時明清時期閉關(guān)鎖國、盲目排外政策造成清政府腐敗落后，從側(cè)面可見堅持開放政策對于國家發(fā)展的重要性。開放發(fā)展理念繼承與發(fā)展“協(xié)和萬邦”的內(nèi)涵，提出堅持和平共處五項原則，不斷推進對外開放，以順應(yīng)經(jīng)濟全球化潮流，形成中國特色社會主義特有優(yōu)勢。傳統(tǒng)外交觀念為新發(fā)展理念提供了經(jīng)驗指南與啟示。

（五）從“民本”思想到“共享”發(fā)展理念。中國傳統(tǒng)文化中充溢著公平、平等、民本思想，共同構(gòu)建了美好生活的藍圖?！墩撜Z》中“不患寡患不均”強調(diào)實現(xiàn)社會的公平。而《禮記》中“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會體現(xiàn)了人人平等以及社會公平的必要性。同時孟子主張以“民為貴，社稷次之，君為輕”為原則去處理君臣關(guān)系。《尚書》“民為邦本，本固邦寧”體現(xiàn)人民是國家的根本。傳統(tǒng)文化中的公平、民本思想為新發(fā)展理念的提出提供了深厚的思想基礎(chǔ)。

二、馬克思主義理論為新發(fā)展理論提供了科學的世界觀、方法論

馬克思主義理論的最終目標是實現(xiàn)人的全面自由解放發(fā)展，社會發(fā)展始終以兩對基本矛盾運動為主線，強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，強調(diào)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性以及人民主體性。習近平總書記在此基礎(chǔ)上以創(chuàng)新發(fā)展鞏固發(fā)展動力、以協(xié)調(diào)發(fā)展完善發(fā)展結(jié)構(gòu)、以綠色發(fā)展提高發(fā)展質(zhì)量、以開放發(fā)展拓寬發(fā)展層次、以共享發(fā)展實現(xiàn)社會公平。

（一）新發(fā)展理念是對馬克思主義關(guān)于科學技術(shù)學說的升華。新發(fā)展理念注重增強發(fā)展動力。以科技、制度、理念等各方面創(chuàng)新手段拉動經(jīng)濟增長速度，提高經(jīng)濟增長質(zhì)量，其中通過最重要的科學技術(shù)創(chuàng)新使生產(chǎn)關(guān)系逐漸適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展變化，進而促進勞動工具的更新、勞動者素質(zhì)的提高等各方面的發(fā)展變化，為我國經(jīng)濟發(fā)展提供源源不斷的動力。馬克思指出：“生產(chǎn)力中也包括科學，社會生產(chǎn)力是隨著科學與技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的?！薄吧鐣趧由a(chǎn)力，首先是科學的力量”。新發(fā)展理念將創(chuàng)新擺在首要地位，進一步發(fā)揮第一生產(chǎn)力在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。只有不斷加強科技創(chuàng)新、培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識，堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，才能形成經(jīng)濟發(fā)展新優(yōu)勢。

（二）新發(fā)展理念是對馬克思主義唯物辯證法的具體運用。新發(fā)展理念強調(diào)完善發(fā)展結(jié)構(gòu)。唯物辯證法要求我們用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看各類問題，不能將各區(qū)域發(fā)展相割開，物質(zhì)文明發(fā)展與精神文明發(fā)展相背離。注重發(fā)展的整體效能，避免木桶效應(yīng)。恩格斯指出：“當我們熟悉地考察自然界，或人類歷史，或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在眼前的是一幅幅由種種聯(lián)系或相互作用，無窮無盡的交織起來的畫面?！笔澜绺魇挛锾幱诨ハ嗦?lián)系當中，不可獨立將一事物與另一事物分離。同樣，新發(fā)展理念堅持協(xié)調(diào)理念，注重統(tǒng)籌兼顧方法的運用，促進各領(lǐng)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展。習近平總書記通過“精準扶貧”工作縮小城鄉(xiāng)區(qū)域間發(fā)展差距，并根據(jù)地方特色形成獨有優(yōu)勢，逐漸實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。

（三）新發(fā)展理念是對馬克思主義生態(tài)觀的繼承與創(chuàng)新。新發(fā)展理念主張?zhí)岣甙l(fā)展質(zhì)量。習近平總書記在“兩山論”中精準闡釋了對綠色發(fā)展理念的要求，注重生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)間的相互轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)，提高發(fā)展質(zhì)量。馬克思認為：人類“在革命活動中，在改造環(huán)境的同時也改變著自己?！笨梢婋p向關(guān)系始終體現(xiàn)在人與自然的互動中，人在社會實踐的過程中影響著環(huán)境，同時環(huán)境也影響著人類。同時馬克思也指出了造福全人類是改善人與自然關(guān)系的最終目的。而新發(fā)展理念要求在經(jīng)濟建設(shè)和提升人民生活幸福度的過程中，不僅要為現(xiàn)代居民營造良好的居住環(huán)境，還站在歷史的角度上為子孫后代謀幸福。為人民群眾謀取利益是經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)共同致力的目標，堅持人與自然協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，推進生態(tài)綠色發(fā)展。

（四）新發(fā)展理念是對馬克思主義世界市場理論的發(fā)展。新發(fā)展理念關(guān)注拓寬發(fā)展層次。對外交往、貿(mào)易問題，與各國，致力于發(fā)展對外開放新優(yōu)勢，推動高水平與高質(zhì)量的對外開放局勢的形成，以“一帶一路”“人類命運共同體”等理念的構(gòu)建與實踐共同促進與加深我國與其他國家之間各方面的交流，增強國際凝聚力。馬克思認為“世界市場的形成是國際分工與國際貿(mào)易共同作用的結(jié)果。”“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”。人不斷的勞動與商品的交易促進了世界市場與世界歷史的形成，從而各國之前的封閉落后的狀態(tài)被開放發(fā)展新形勢所替代，以“走出去”和“引進來”兩種相穿插的方式促進與各國之間的聯(lián)系。新發(fā)展堅持對外開放理念，以應(yīng)對我國經(jīng)濟發(fā)展的需求，以更好順應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢。

（五）新發(fā)展理念是對馬克思主義人本觀的發(fā)展。新發(fā)展理念著重實現(xiàn)社會公平?！肮蚕怼崩砟顖猿治ㄎ锸酚^，強調(diào)人民主體性地位，將維護廣大人民群眾的最根本利益作為一切事情的出發(fā)點與歸宿點，將實現(xiàn)共同富裕、促進社會公平作為發(fā)展目標。馬克思主張將人還原成非概念化現(xiàn)實的活生生的人，在社會發(fā)展過程中要重視發(fā)揮現(xiàn)實的人的作用，發(fā)揮人民群眾在社會變革中的決定性力量以及將實現(xiàn)人的全面自由解放發(fā)展視為最終目的。新發(fā)展理念在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)人民群眾參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷汲取人民群眾的勞動智慧，堅持人民群眾共享現(xiàn)代化成果，體現(xiàn)了黨的群眾路線，堅持了馬克思主義人本觀。

三、新發(fā)展理念是對馬克思主義中國化成果的進一步繼承與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨的發(fā)展理念在馬克思主義的指導(dǎo)下隨著背景、任務(wù)的變化而不斷進行調(diào)整。根據(jù)新的國際環(huán)境與國內(nèi)情況，以習近平總書記在中國特色社會主義理論體系基礎(chǔ)上提出了新發(fā)展理念。

（一）堅持了毛澤東思想的靈魂與精髓。發(fā)展戰(zhàn)略是依據(jù)時代的任務(wù)與基本國情制定的，毛澤東針對建國初期經(jīng)濟水平落后的狀況提出了社會主義改造理論以及百年圖強的經(jīng)濟戰(zhàn)略，提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”，強調(diào)依據(jù)實際情況采取相應(yīng)措施，奠定實事求是的基調(diào)。習近平基于實事求是的方法論，在湖北調(diào)研時提出“研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進行全面深入的調(diào)查研究?！泵鎸Ξ斍拔覈?jīng)濟發(fā)展新狀況、世界經(jīng)濟低迷形勢提出了新發(fā)展理念。他面對不同問題因時制宜提出不同措施，堅持了實事求是的方法。

（二）進一步深化了鄧小平理論。鄧小平繼承并發(fā)展了毛澤東實事求是思想，揭示了社會主義的本質(zhì)，推行改革開放。“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，突出科學技術(shù)在社會發(fā)展進程中的重要作用;“一個中心、兩個基本點”的基本路線確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展基石;“三個有利于”的標準時刻檢驗著經(jīng)濟發(fā)展的正確性，更加堅定了為人民服務(wù)的信念;設(shè)立一大批經(jīng)濟特區(qū)，以推動先富帶后富;面對改革開放初期生態(tài)形勢嚴峻的現(xiàn)狀，提出了綠化祖國的思想。新發(fā)展理念更加重視科技創(chuàng)新的力量，堅決實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略;強調(diào)在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)共同發(fā)展關(guān)系;堅持對外開放，強調(diào)互利共贏，樹立良好大國形象;深化“共同富?！崩碚摚岢龉蚕戆l(fā)展的成果。

（三）繼承并發(fā)展了我黨領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)展理論。江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)進程中不斷繼承并深化以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展理念。江澤民在黨的十五大報告中他指出：“發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展?！眻猿謱l(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，在經(jīng)濟發(fā)展過程中注重協(xié)調(diào)發(fā)展三大文明，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進人與自然的和諧發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)。胡錦濤提出科學發(fā)展觀，強調(diào)“發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵”，堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，對于解決傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式帶來的不平衡問題具有極大指導(dǎo)作用。

四、領(lǐng)導(dǎo)人豐富個人經(jīng)歷為新發(fā)展理念提供了實踐基礎(chǔ)

習總書記豐富的基層工作經(jīng)驗為新發(fā)展理念提供了結(jié)實的群眾基礎(chǔ)，了解人民群眾真正所需與困擾，切實落實了為人民服務(wù)的工作原則，時刻堅持以人民為中心的發(fā)展思想，促進了習近平群眾觀的形成與發(fā)展，為新發(fā)展理念提供了深厚的實踐基礎(chǔ)。

（一）陜西延安知青歲月促進了共享思想的發(fā)展。面對梁家河村土地貧瘠、地勢較高不易種植糧食的狀況，青年習近平創(chuàng)造性地提出了打壩筑田、修建大口井的做法，解決了當?shù)乩习傩占Z食問題，提升了人民幸福度。習總書記回憶知青歲月時說道：“一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾，這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！痹谄吣曛鄽q月中，他堅定了為人民謀幸福、辦實事的信念與決心，奠定了為人民謀幸福的最終目的。

（二）主政福建堅定了開放信念。習總書記到達福建后立馬著手對福建現(xiàn)狀進行調(diào)研，掌握最新資料，面對存在的問題，推行了一系列改革措施。面對廈門經(jīng)濟特區(qū)的建設(shè)，提出必須堅持改革開放，積極對外交流、學習先進之處，并聯(lián)系中國實際加以運用，最終形成了廈門特色經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展之路。這一段經(jīng)歷更加證明了改革開放的正確性，夯實了人們對于改革開放的信念，為對外開放交流營造了良好的社會氛圍，為新發(fā)展理念提供了開放內(nèi)涵。

（三）在浙江首次提出了“綠水青山就是金山銀山”。習總書記在“八八戰(zhàn)略”中首次提出“綠水青山就是金山銀山”，強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)要與生態(tài)文明建設(shè)同行、人與自然和諧并存，推動綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山進程，發(fā)揮生態(tài)的經(jīng)濟、社會價值，大力發(fā)展旅游業(yè)，形成特有產(chǎn)業(yè)。這為新發(fā)展理念提供了經(jīng)濟綠色發(fā)展之道。

（四）主政上海注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在上海擔任上海市委書記時他提出：“進一步解放思想，核心在于轉(zhuǎn)變觀念、更新思路，用創(chuàng)新的思維與辦法應(yīng)對、解決前進道路上的新情況、新問題?！笨倳浭种匾暱萍紕?chuàng)新以及人才創(chuàng)新，強調(diào)創(chuàng)新對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性，指出必須勇于推進科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。這為新發(fā)展理念奠定了創(chuàng)新意識，注重以創(chuàng)新促進發(fā)展。

五、結(jié)語

正是因為習總書記豐富的基層工作經(jīng)歷、獨特的觀察視角，了解中國具體實際，知道什么樣的發(fā)展理念是最適用中國具體國情，什么樣的發(fā)展道路對于堅持中國特色社會主義是最合適的。新發(fā)展理念，創(chuàng)新思維一脈相承，協(xié)調(diào)思想貫穿始終，綠色思維創(chuàng)新發(fā)展之道，開放思想拓寬內(nèi)外開放深度，堅定共享為最終目的?。

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